Volcius, Melchior: Christliche Leichpredigt Auß dem Propheten Hezechiel. Augsburg, 1614.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

terlich gut mit beiden/ vnd sucht nichts/ dann jhr zeitlich vnd
Gott thuts
vous besten
wegen.
Sap. 4.ewig wolfahrt. Jetz dessen zu geschweigen/ daß auch der
gerechte zeitlich stirbt vnd weg genommen wirt auß dem Le-
ben dersünder/ damit die boßheit sein verstand nit verkeh-
re/ noch falsche lehr sein Seel betrüge: Dann die bösen E-
xempel verfüren vnd verderben eim das gunt/ vnd reitzende
1. Pet. 5.lust verkeren vnschuldige hertzen dann der Teüffel geht he-
rumb wie ein brüllender Lew/ vnd lügt wen er verschlinge/
da stehen dem Menschen tausend vnd aber tausend gefahr
am weg/ darumb er nichts weißt. Gott aber sihets vnnd
weißts. Wann er dann sihet/ das sie dem Menschen zu na-
he kommen/ vnd er daher schaden an seiner Seel nemmen
Esa. 65.möchte/ so raffet Er sie für dem vnglück hinweg/ damit sie
zum friden kommen/ vnd in jhren Kammeren ruhen/ vnd jre
2. Reg. 22.augen das vnglück nit sehen das vber sie hette gehen sollen.
Seind sie vns recht Lieb gewesen/ so solten wir dem getre-
wen Barmhertzigen Gott vil mehr dancken/ das er sie drauß
erlöset/ vnd dem leidigen Teüfel vnd der Gottlosen Welt
auß den augen vnd zähnen hinweg geruckt hat. Weil es
dann Gott so Vätterlich güt mit jhnen gemeint hat: sollen
wir billich mit Gott zufriden sein vnnd thun/ wie der Pro-
phet Ezechiel/ der murret nit wider Gott: Ach Herr/ was
wilt mich zeihen? Warumm nemmest nit einem andern Mann
sein Weib/ die er ohn das nit gern hat? Nein/ er schweigt.
Weil Er hört das Gottes will ist/ redt er kein wort darwi-
der/ vnangesehen es jhn hart vnd schwer ankompt.

Welches Exempel alle fromme Eheleüt fleissig mer-
cken sollen/ damit sie sich heut oder morgen/ in der gleichen
fällen damit trösten können. Es seind ohn zweifel noch vil
frommer/ Christlicher Eheleüt/ auch in gegenwertiger vn-
serer Christlichen versamlung/ welche einander hertzlich

lieb

terlich gut mit beiden/ vnd ſucht nichts/ dann jhꝛ zeitlich vñ
Gott thuts
vous beſten
wegen.
Sap. 4.ewig wolfahꝛt. Jetz deſſen zu geſchweigen/ daß auch der
gerechte zeitlich ſtirbt vnd weg genom̃en wirt auß dem Le-
ben derſünder/ damit die boßheit ſein verſtand nit verkeh-
re/ noch falſche lehꝛ ſein Seel betruͤge: Dann die boͤſen E-
xempel verfuͤren vnd verderben eim das gũt/ vnd reitzende
1. Pet. 5.luſt verkeren vnſchuldige hertzen dann der Teüffel geht he-
rumb wie ein bꝛüllender Lew/ vnd luͤgt wen er verſchlinge/
da ſtehen dem Menſchen tauſend vnd aber tauſend gefahꝛ
am weg/ darumb er nichts weißt. Gott aber ſihets vnnd
weißts. Wann er dann ſihet/ das ſie dem Menſchen zu na-
he kommen/ vnd er daher ſchaden an ſeiner Seel nemmen
Eſa. 65.moͤchte/ ſo raffet Er ſie für dem vnglück hinweg/ damit ſie
zum friden kommen/ vnd in jhꝛen Kam̃eren ruhen/ vnd jre
2. Reg. 22.augen das vnglück nit ſehen das vber ſie hette gehen ſollen.
Seind ſie vns recht Lieb geweſen/ ſo ſolten wir dem getre-
wen Barmhertzigen Gott vil mehꝛ danckẽ/ das er ſie dꝛauß
erloͤſet/ vnd dem leidigen Teuͤfel vnd der Gottloſen Welt
auß den augen vnd zaͤhnen hinweg geruckt hat. Weil es
dann Gott ſo Vaͤtterlich guͤt mit jhnen gemeint hat: ſollẽ
wir billich mit Gott zufriden ſein vnnd thun/ wie der Pꝛo-
phet Ezechiel/ der murꝛet nit wider Gott: Ach Herꝛ/ was
wilt mich zeihen? Warum̃ nem̃eſt nit einem andern Mañ
ſein Weib/ die er ohn das nit gern hat? Nein/ er ſchweigt.
Weil Er hoͤꝛt das Gottes will iſt/ redt er kein woꝛt darwi-
der/ vnangeſehen es jhn hart vnd ſchwer ankompt.

Welches Exempel alle fromme Eheleüt fleiſſig mer-
cken ſollen/ damit ſie ſich heut oder moꝛgen/ in der gleichen
faͤllen damit troͤſten koͤnnen. Es ſeind ohn zweifel noch vil
frommer/ Chꝛiſtlicher Eheleüt/ auch in gegenwertiger vn-
ſerer Chꝛiſtlichen verſamlung/ welche einander hertzlich

lieb

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0020" n="13"/>
terlich gut mit beiden/ vnd &#x017F;ucht nichts/ dann jh&#xA75B; zeitlich vn&#x0303;<lb/><note place="left">Gott thuts<lb/>
vous be&#x017F;ten<lb/>
wegen.<lb/><hi rendition="#aq">Sap.</hi> 4.</note>ewig wolfah&#xA75B;t. Jetz de&#x017F;&#x017F;en zu ge&#x017F;chweigen/ daß auch der<lb/>
gerechte zeitlich &#x017F;tirbt vnd weg genom&#x0303;en wirt auß dem Le-<lb/>
ben der&#x017F;ünder/ damit die boßheit &#x017F;ein ver&#x017F;tand nit verkeh-<lb/>
re/ noch fal&#x017F;che leh&#xA75B; &#x017F;ein Seel betru&#x0364;ge: Dann die bo&#x0364;&#x017F;en E-<lb/>
xempel verfu&#x0364;ren vnd verderben eim das gu&#x0303;t/ vnd reitzende<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Pet.</hi> 5.</note>lu&#x017F;t verkeren vn&#x017F;chuldige hertzen dann der Teüffel geht he-<lb/>
rumb wie ein b&#xA75B;üllender Lew/ vnd lu&#x0364;gt wen er ver&#x017F;chlinge/<lb/>
da &#x017F;tehen dem Men&#x017F;chen tau&#x017F;end vnd aber tau&#x017F;end gefah&#xA75B;<lb/>
am weg/ darumb er nichts weißt. Gott aber &#x017F;ihets vnnd<lb/>
weißts. Wann er dann &#x017F;ihet/ das &#x017F;ie dem Men&#x017F;chen zu na-<lb/>
he kommen/ vnd er daher &#x017F;chaden an &#x017F;einer Seel nemmen<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">E&#x017F;a.</hi> 65.</note>mo&#x0364;chte/ &#x017F;o raffet Er &#x017F;ie für dem vnglück hinweg/ damit &#x017F;ie<lb/>
zum friden kommen/ vnd in jh&#xA75B;en Kam&#x0303;eren ruhen/ vnd jre<lb/><note place="left">2. <hi rendition="#aq">Reg.</hi> 22.</note>augen das vnglück nit &#x017F;ehen das vber &#x017F;ie hette gehen &#x017F;ollen.<lb/>
Seind &#x017F;ie vns recht Lieb gewe&#x017F;en/ &#x017F;o &#x017F;olten wir dem getre-<lb/>
wen Barmhertzigen Gott vil meh&#xA75B; dancke&#x0303;/ das er &#x017F;ie d&#xA75B;auß<lb/>
erlo&#x0364;&#x017F;et/ vnd dem leidigen Teu&#x0364;fel vnd der Gottlo&#x017F;en Welt<lb/>
auß den augen vnd za&#x0364;hnen hinweg geruckt hat. Weil es<lb/>
dann Gott &#x017F;o Va&#x0364;tterlich gu&#x0364;t mit jhnen gemeint hat: &#x017F;olle&#x0303;<lb/>
wir billich mit Gott zufriden &#x017F;ein vnnd thun/ wie der P&#xA75B;o-<lb/>
phet Ezechiel/ der mur&#xA75B;et nit wider Gott: Ach Her&#xA75B;/ was<lb/>
wilt mich zeihen? Warum&#x0303; nem&#x0303;e&#x017F;t nit einem andern Man&#x0303;<lb/>
&#x017F;ein Weib/ die er ohn das nit gern hat<hi rendition="#i">?</hi> Nein/ er &#x017F;chweigt.<lb/>
Weil Er ho&#x0364;&#xA75B;t das Gottes will i&#x017F;t/ redt er kein wo&#xA75B;t darwi-<lb/>
der/ vnange&#x017F;ehen es jhn hart vnd &#x017F;chwer ankompt.</p><lb/>
            <p>Welches Exempel alle fromme Eheleüt flei&#x017F;&#x017F;ig mer-<lb/>
cken &#x017F;ollen/ damit &#x017F;ie &#x017F;ich heut oder mo&#xA75B;gen/ in der gleichen<lb/>
fa&#x0364;llen damit tro&#x0364;&#x017F;ten ko&#x0364;nnen. Es &#x017F;eind ohn zweifel noch vil<lb/>
frommer/ Ch&#xA75B;i&#x017F;tlicher Eheleüt/ auch in gegenwertiger vn-<lb/>
&#x017F;erer Ch&#xA75B;i&#x017F;tlichen ver&#x017F;amlung/ welche einander hertzlich<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">lieb</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[13/0020] terlich gut mit beiden/ vnd ſucht nichts/ dann jhꝛ zeitlich vñ ewig wolfahꝛt. Jetz deſſen zu geſchweigen/ daß auch der gerechte zeitlich ſtirbt vnd weg genom̃en wirt auß dem Le- ben derſünder/ damit die boßheit ſein verſtand nit verkeh- re/ noch falſche lehꝛ ſein Seel betruͤge: Dann die boͤſen E- xempel verfuͤren vnd verderben eim das gũt/ vnd reitzende luſt verkeren vnſchuldige hertzen dann der Teüffel geht he- rumb wie ein bꝛüllender Lew/ vnd luͤgt wen er verſchlinge/ da ſtehen dem Menſchen tauſend vnd aber tauſend gefahꝛ am weg/ darumb er nichts weißt. Gott aber ſihets vnnd weißts. Wann er dann ſihet/ das ſie dem Menſchen zu na- he kommen/ vnd er daher ſchaden an ſeiner Seel nemmen moͤchte/ ſo raffet Er ſie für dem vnglück hinweg/ damit ſie zum friden kommen/ vnd in jhꝛen Kam̃eren ruhen/ vnd jre augen das vnglück nit ſehen das vber ſie hette gehen ſollen. Seind ſie vns recht Lieb geweſen/ ſo ſolten wir dem getre- wen Barmhertzigen Gott vil mehꝛ danckẽ/ das er ſie dꝛauß erloͤſet/ vnd dem leidigen Teuͤfel vnd der Gottloſen Welt auß den augen vnd zaͤhnen hinweg geruckt hat. Weil es dann Gott ſo Vaͤtterlich guͤt mit jhnen gemeint hat: ſollẽ wir billich mit Gott zufriden ſein vnnd thun/ wie der Pꝛo- phet Ezechiel/ der murꝛet nit wider Gott: Ach Herꝛ/ was wilt mich zeihen? Warum̃ nem̃eſt nit einem andern Mañ ſein Weib/ die er ohn das nit gern hat? Nein/ er ſchweigt. Weil Er hoͤꝛt das Gottes will iſt/ redt er kein woꝛt darwi- der/ vnangeſehen es jhn hart vnd ſchwer ankompt. Gott thuts vous beſten wegen. Sap. 4. 1. Pet. 5. Eſa. 65. 2. Reg. 22. Welches Exempel alle fromme Eheleüt fleiſſig mer- cken ſollen/ damit ſie ſich heut oder moꝛgen/ in der gleichen faͤllen damit troͤſten koͤnnen. Es ſeind ohn zweifel noch vil frommer/ Chꝛiſtlicher Eheleüt/ auch in gegenwertiger vn- ſerer Chꝛiſtlichen verſamlung/ welche einander hertzlich lieb

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523566
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523566/20
Zitationshilfe:	Volcius, Melchior: Christliche Leichpredigt Auß dem Propheten Hezechiel. Augsburg, 1614, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523566/20>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.