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Volcius, Melchior: Christliche Leichpredigt Auß dem Propheten Hezechiel. Augsburg, 1614.

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Hystorien könden vil angezogen werden/ Jst aber ohn not:
Es gibts die tägliche erfarung/ vnd haben an gegenwerti-
ger/ trawrigen Leich begängnuß Exempel gnüg.

Warumb thuts aber Gott? Wie maint ers?

Warumb scheidet er nit andere Gottlose Eheleut von
einander/ die vbel mit einander leben? Antwort. Wann sichEinreden
Menschli-
cher ver-
nunfft.
dergleichen traurige fäll begeben/ der Allmächtig Gott
greifft dem Mann ins hertz/ vnd nimpt Jme solch stuck he-
rauß/ er nimpt jhme sein augenlust hinweg/ vnd setzt jn inn
den einsamen Witwestand/ das er die vier wendt müß
traurig anschawen/ so thüts einmahl hertzlich vnd schmertz-
lich wehe/ vnd köndte Gott den Man nirgend angreiffen/
da es jhm wihers gethon hette/ dann eben an disem ort: son-
derlich wann das Weib desiderabile oculorum, seins her-
tzen vnd augenlust vnd Trost ist gewesen. Vnd da fehlt es nit/
es gibt mancherley gedancken/ waher solcher Tod komme/
vnnd was vrsach darzu geben habe: Wie es Gott meine:
oder wo mit sie solches verschuldt haben. Seye nit möglich
Gott müß vber sie zü[r]nen/ vnd sie inn vngnaden gestrafft
haben/ wolten schier gern wider Gott murren/ vnd mit jme
Rechten/ warumm Er nit vil mehr andere Gottlose Eheleut
gescheiden/ die inn zanck vnd widerwertigkeit gelebt/ vnnd
selbs gern von einander gwesen weren. Wann dann solche
gedancken recht einwurtzlen/ so ängsten vnnd schröcken sie
den Menschen noch mehre/ das er zu letst nit waißt/ wie Er
mit Gott dran ist/ vnd thut jhm solches wihers dann das
Creütz selbs.

Wider alle solche trawrige gedancken soll man mercken/Gott nimpt
die Leut hin-
weg. darumm
man auff Jn
sehen soll.
das Exempel deß Propheten Ezechiels vnd seins Weibs/
Dann daß lehrt außtruckenlich/ waher es komme vnd wers
genommen habe: nit jrrgend ein seind/ ders arg vnd böß

gemeint:

Hyſtoꝛien koͤnden vil angezogen werden/ Jſt aber ohn not:
Es gibts die taͤgliche erfarung/ vnd haben an gegenwerti-
ger/ trawꝛigen Leich begaͤngnuß Exempel gnuͤg.

Warumb thuts aber Gott? Wie maint ers?

Warumb ſcheidet er nit andere Gottloſe Eheleut von
einander/ die vbel mit einander leben? Antwoꝛt. Wañ ſichEinreden
Menſchli-
cher ver-
nunfft.
dergleichen traurige faͤll begeben/ der Allmaͤchtig Gott
greifft dem Mann ins hertz/ vnd nimpt Jme ſolch ſtuck he-
rauß/ er nimpt jhme ſein augenluſt hinweg/ vnd ſetzt jn inn
den einſamen Witweſtand/ das er die vier wendt muͤß
traurig anſchawen/ ſo thuͤts einmahl hertzlich vñ ſchmertz-
lich wehe/ vnd koͤndte Gott den Man nirgend angreiffen/
da es jhm wihers gethon hette/ dañ eben an diſem oꝛt: ſon-
derlich wañ das Weib deſiderabile oculorum, ſeins her-
tzen vnd augenluſt vñ Troſt iſt geweſen. Vñ da fehlt es nit/
es gibt mancherley gedancken/ waher ſolcher Tod komme/
vnnd was vrſach darzu geben habe: Wie es Gott meine:
oder wo mit ſie ſolches verſchuldt haben. Seye nit moͤglich
Gott muͤß vber ſie zü[r]nen/ vnd ſie inn vngnaden geſtrafft
haben/ wolten ſchier gern wider Gott murꝛen/ vnd mit jme
Rechten/ warum̃ Er nit vil mehꝛ andere Gottloſe Eheleut
geſcheiden/ die inn zanck vnd widerwertigkeit gelebt/ vnnd
ſelbs gern von einander gweſen weren. Wañ dann ſolche
gedancken recht einwurtzlen/ ſo aͤngſten vnnd ſchꝛoͤcken ſie
den Menſchen noch mehꝛe/ das er zu letſt nit waißt/ wie Er
mit Gott dran iſt/ vnd thut jhm ſolches wihers dann das
Creütz ſelbs.

Wider alle ſolche trawꝛige gedancken ſoll man merckẽ/Gott nimpt
die Leut hin-
weg. darum̃
man auff Jn
ſehen ſoll.
das Exempel deß Pꝛopheten Ezechiels vnd ſeins Weibs/
Dann daß lehꝛt außtruckenlich/ waher es komme vnd wers
genommen habe: nit jrꝛgend ein ſeind/ ders arg vnd boͤß

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[8/0015] Hyſtoꝛien koͤnden vil angezogen werden/ Jſt aber ohn not: Es gibts die taͤgliche erfarung/ vnd haben an gegenwerti- ger/ trawꝛigen Leich begaͤngnuß Exempel gnuͤg. Warumb thuts aber Gott? Wie maint ers? Warumb ſcheidet er nit andere Gottloſe Eheleut von einander/ die vbel mit einander leben? Antwoꝛt. Wañ ſich dergleichen traurige faͤll begeben/ der Allmaͤchtig Gott greifft dem Mann ins hertz/ vnd nimpt Jme ſolch ſtuck he- rauß/ er nimpt jhme ſein augenluſt hinweg/ vnd ſetzt jn inn den einſamen Witweſtand/ das er die vier wendt muͤß traurig anſchawen/ ſo thuͤts einmahl hertzlich vñ ſchmertz- lich wehe/ vnd koͤndte Gott den Man nirgend angreiffen/ da es jhm wihers gethon hette/ dañ eben an diſem oꝛt: ſon- derlich wañ das Weib deſiderabile oculorum, ſeins her- tzen vnd augenluſt vñ Troſt iſt geweſen. Vñ da fehlt es nit/ es gibt mancherley gedancken/ waher ſolcher Tod komme/ vnnd was vrſach darzu geben habe: Wie es Gott meine: oder wo mit ſie ſolches verſchuldt haben. Seye nit moͤglich Gott muͤß vber ſie zürnen/ vnd ſie inn vngnaden geſtrafft haben/ wolten ſchier gern wider Gott murꝛen/ vnd mit jme Rechten/ warum̃ Er nit vil mehꝛ andere Gottloſe Eheleut geſcheiden/ die inn zanck vnd widerwertigkeit gelebt/ vnnd ſelbs gern von einander gweſen weren. Wañ dann ſolche gedancken recht einwurtzlen/ ſo aͤngſten vnnd ſchꝛoͤcken ſie den Menſchen noch mehꝛe/ das er zu letſt nit waißt/ wie Er mit Gott dran iſt/ vnd thut jhm ſolches wihers dann das Creütz ſelbs. Einreden Menſchli- cher ver- nunfft. Wider alle ſolche trawꝛige gedancken ſoll man merckẽ/ das Exempel deß Pꝛopheten Ezechiels vnd ſeins Weibs/ Dann daß lehꝛt außtruckenlich/ waher es komme vnd wers genommen habe: nit jrꝛgend ein ſeind/ ders arg vnd boͤß gemeint: Gott nimpt die Leut hin- weg. darum̃ man auff Jn ſehen ſoll.

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Zitationshilfe:	Volcius, Melchior: Christliche Leichpredigt Auß dem Propheten Hezechiel. Augsburg, 1614, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523566/15>, abgerufen am 25.11.2024.

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