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Vietor, Johannes: Tabea Joppensis. Darmstadt, 1617.

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Auß der Apostel Geschicht/ am 9. C.

Gottes willen mitgetheilt. Vnd ist demnach drauß abzunehmen/
daß sie nicht allein ziemlichen Vermögens/ sondern auch ein gute
Nätherin/ die mit allerhand künstlicher WeiberArbeit/ wircken/
sticken/ vnd dergleichen/ vmbgehen können/ gewest sey.

Wer aber diese ehrliche Matron noch eins so fromb vnd guthä-
tig gewest/ stehet doch ferrner allhie von jhr geschrieben/ daß sie sey
kranck worden: Es begab sich/ sagt Lucas/ daß sie kranck
ward zu derselbigen zeit/ verstehe eben damals/ da sie mit so vie-
len guten Wercken vnd berühmbter vbung der Gottseligkeit vmb-
gieng. Ob nun aber wol jhr Schwachheit in Specie nicht wird
beschrieben/ ist doch leichtlich zuerachten/ daß es ein geschwinde
scharpffe Schwachheit gewesen/ weil sie dran gestorben/ dann wie
der Text sagt/ so starbe sie/ ohnzweifflich gantz sanfft vnd selig-
lich. Dann die bey gesunden Tagen Gott so treuwlich gedienet/
vnd mit seinem Wort sich getröstet/ wie solte die nicht auch in den
grösten Todtsnöthen gedultig vnd willig gewest seyn/ Christo jrem
Herrn zuvolgen? vnd wie solt ein böser Todt seyn oder geachtet
werden/ für dem ein so Gottseliges Leben ist hergangen/ sagt der alt
Kirchenlehrer Augustinus.

Lehrstück.

WOlan wir sehen vnnd lernen bey diesem ersten Stück vnse-I.
rer fürgenommenen Historien/ wir war doch sey/ was Sy-Syrach. 40.
rach sagt/ c. 40. Es sey ein elend jämmerlich Ding/ vmb
aller Menschen Leben von Mutterleib an/ biß sie in die Erde begra-
ben werden/ die vnser aller Mutter ist/ da ist jmmer Sorg/ Forcht/
Hoffnung/ vnd zuletzt der Tod/ so wol bey dem der in hohen Ehren
sitzt/ als bey den geringsten vff Erden/ so wol bey dem der Seiden vnd
ein Kron tregt/ als bey dem der ein groben Kittel an hat. Freylich/
freylich ist kein Mensch nit/ der den Tod nicht sehe/ steht im 89. Ps.Psal. 89.
Der Todt der ist zu allen Menschen durchgedrungen sagt Pau-

lus der

Auß der Apoſtel Geſchicht/ am 9. C.

Gottes willen mitgetheilt. Vnd iſt demnach drauß abzunehmen/
daß ſie nicht allein ziemlichen Vermoͤgens/ ſondern auch ein gute
Naͤtherin/ die mit allerhand kuͤnſtlicher WeiberArbeit/ wircken/
ſticken/ vnd dergleichen/ vmbgehen koͤnnen/ geweſt ſey.

Wer aber dieſe ehrliche Matron noch eins ſo fromb vnd guthaͤ-
tig geweſt/ ſtehet doch ferꝛner allhie von jhr geſchrieben/ daß ſie ſey
kranck worden: Es begab ſich/ ſagt Lucas/ daß ſie kranck
ward zu derſelbigen zeit/ verſtehe eben damals/ da ſie mit ſo vie-
len guten Wercken vnd beruͤhmbter vbung der Gottſeligkeit vmb-
gieng. Ob nun aber wol jhr Schwachheit in Specie nicht wird
beſchrieben/ iſt doch leichtlich zuerachten/ daß es ein geſchwinde
ſcharpffe Schwachheit geweſen/ weil ſie dran geſtorben/ dann wie
der Text ſagt/ ſo ſtarbe ſie/ ohnzweifflich gantz ſanfft vnd ſelig-
lich. Dann die bey geſunden Tagen Gott ſo treuwlich gedienet/
vnd mit ſeinem Wort ſich getroͤſtet/ wie ſolte die nicht auch in den
groͤſten Todtsnoͤthen gedultig vnd willig geweſt ſeyn/ Chriſto jrem
Herrn zuvolgen? vnd wie ſolt ein boͤſer Todt ſeyn oder geachtet
werden/ fuͤr dem ein ſo Gottſeliges Leben iſt hergangen/ ſagt der alt
Kirchenlehrer Auguſtinus.

Lehrſtuͤck.

WOlan wir ſehen vnnd lernen bey dieſem erſten Stuͤck vnſe-I.
rer fuͤrgenommenen Hiſtorien/ wir war doch ſey/ was Sy-Syrach. 40.
rach ſagt/ c. 40. Es ſey ein elend jaͤmmerlich Ding/ vmb
aller Menſchen Leben von Mutterleib an/ biß ſie in die Erde begra-
ben werden/ die vnſer aller Mutter iſt/ da iſt jmmer Sorg/ Forcht/
Hoffnung/ vnd zuletzt der Tod/ ſo wol bey dem der in hohen Ehren
ſitzt/ als bey dẽ geringſten vff Erden/ ſo wol bey dem der Seiden vnd
ein Kron tregt/ als bey dem der ein groben Kittel an hat. Freylich/
freylich iſt kein Menſch nit/ der den Tod nicht ſehe/ ſteht im 89. Pſ.Pſal. 89.
Der Todt der iſt zu allen Menſchen durchgedrungen ſagt Pau-

lus der

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[9/0009] Auß der Apoſtel Geſchicht/ am 9. C. Gottes willen mitgetheilt. Vnd iſt demnach drauß abzunehmen/ daß ſie nicht allein ziemlichen Vermoͤgens/ ſondern auch ein gute Naͤtherin/ die mit allerhand kuͤnſtlicher WeiberArbeit/ wircken/ ſticken/ vnd dergleichen/ vmbgehen koͤnnen/ geweſt ſey. Wer aber dieſe ehrliche Matron noch eins ſo fromb vnd guthaͤ- tig geweſt/ ſtehet doch ferꝛner allhie von jhr geſchrieben/ daß ſie ſey kranck worden: Es begab ſich/ ſagt Lucas/ daß ſie kranck ward zu derſelbigen zeit/ verſtehe eben damals/ da ſie mit ſo vie- len guten Wercken vnd beruͤhmbter vbung der Gottſeligkeit vmb- gieng. Ob nun aber wol jhr Schwachheit in Specie nicht wird beſchrieben/ iſt doch leichtlich zuerachten/ daß es ein geſchwinde ſcharpffe Schwachheit geweſen/ weil ſie dran geſtorben/ dann wie der Text ſagt/ ſo ſtarbe ſie/ ohnzweifflich gantz ſanfft vnd ſelig- lich. Dann die bey geſunden Tagen Gott ſo treuwlich gedienet/ vnd mit ſeinem Wort ſich getroͤſtet/ wie ſolte die nicht auch in den groͤſten Todtsnoͤthen gedultig vnd willig geweſt ſeyn/ Chriſto jrem Herrn zuvolgen? vnd wie ſolt ein boͤſer Todt ſeyn oder geachtet werden/ fuͤr dem ein ſo Gottſeliges Leben iſt hergangen/ ſagt der alt Kirchenlehrer Auguſtinus. Lehrſtuͤck. WOlan wir ſehen vnnd lernen bey dieſem erſten Stuͤck vnſe- rer fuͤrgenommenen Hiſtorien/ wir war doch ſey/ was Sy- rach ſagt/ c. 40. Es ſey ein elend jaͤmmerlich Ding/ vmb aller Menſchen Leben von Mutterleib an/ biß ſie in die Erde begra- ben werden/ die vnſer aller Mutter iſt/ da iſt jmmer Sorg/ Forcht/ Hoffnung/ vnd zuletzt der Tod/ ſo wol bey dem der in hohen Ehren ſitzt/ als bey dẽ geringſten vff Erden/ ſo wol bey dem der Seiden vnd ein Kron tregt/ als bey dem der ein groben Kittel an hat. Freylich/ freylich iſt kein Menſch nit/ der den Tod nicht ſehe/ ſteht im 89. Pſ. Der Todt der iſt zu allen Menſchen durchgedrungen ſagt Pau- lus der I. Syrach. 40. Pſal. 89. B

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Zitationshilfe:	Vietor, Johannes: Tabea Joppensis. Darmstadt, 1617, S. 9. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523547/9>, abgerufen am 23.11.2024.

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