Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Stephanus, Vincentius: Jucundissimum justorum diversorium. Brieg, 1628.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II.

Zum Andern ist bey vnserm Text in acht zu ne-
men: Beata justorum societas, die überaus selige
gesellschafft der Gerechten/ Denn also sichet im Text:
Die Seelen der Gerechten sind in Gottes Hand.

Die gesellschafft der Gerechten ist in diesem Sündlichen
Leben sehr dünne vnd geringe. Wie denn die Göttliche Ma-
jestat selbst deßhalben klage führet im 4. Psalm: Sie sind
alle abgewichen/ vnnd allesambt vntüchtig/ da ist
keiner der guts thue/ auch nicht einer. Vnnd das ists
was Eliphas saget im Buch Hiob cap: 15. Was ist ein
Mensch das der solte rein sein/ vnd das solt gerecht
sein der vom Weibe gebohren ist? Siehe/ vnter sei-
nen Heyligen ist keiner ohne tadel/ vnd die Himmel
sind nicht rein für jhm. Wie viel mehr ein Mensch/
der ein grewel vnnd schnöde ist/ der Vnrecht seufft
wie wasser. Sonderlich aber giebts S. Paulus gnugsamb
zu verstehen wenn er zun Römern am dritten aufftritt vnd das
gantze Menschliche geschlecht der Vngerechtigkeit beschuldi-
get/ sagende: Sie sind allzumal Sünder/ vnd man-
geln deß Ruhms den sie vor Gott haben solten.

Denn es gilt hier nicht die justitia politica derer auch die
vernünfftigen Heyden sich beflissen: Wie denn Plutarchus
von Aristide schreibet/ Er habe der Gerechtigkeit dermassen
obgelegen/ das er auch den zunahmen Justi eines Gerechten

erlan-

II.

Zum Andern iſt bey vnſerm Text in acht zu ne-
men: Beata juſtorum ſocietas, die uͤberaus ſelige
geſellſchafft der Gerechten/ Denn alſo ſichet im Text:
Die Seelen der Gerechten ſind in Gottes Hand.

Die geſellſchafft der Gerechten iſt in dieſem Suͤndlichen
Leben ſehr duͤnne vnd geringe. Wie denn die Goͤttliche Ma-
jeſtat ſelbſt deßhalben klage fuͤhret im 4. Pſalm: Sie ſind
alle abgewichen/ vnnd alleſambt vntuͤchtig/ da iſt
keiner der guts thue/ auch nicht einer. Vnnd das iſts
was Eliphas ſaget im Buch Hiob cap: 15. Was iſt ein
Menſch das der ſolte rein ſein/ vnd das ſolt gerecht
ſein der vom Weibe gebohren iſt? Siehe/ vnter ſei-
nen Heyligen iſt keiner ohne tadel/ vnd die Himmel
ſind nicht rein fuͤr jhm. Wie viel mehr ein Menſch/
der ein grewel vnnd ſchnoͤde iſt/ der Vnrecht ſeufft
wie waſſer. Sonderlich aber giebts S. Paulus gnugſamb
zu verſtehen wenn er zun Roͤmern am dritten aufftritt vnd das
gantze Menſchliche geſchlecht der Vngerechtigkeit beſchuldi-
get/ ſagende: Sie ſind allzumal Suͤnder/ vnd man-
geln deß Ruhms den ſie vor Gott haben ſolten.

Denn es gilt hier nicht die juſtitia politica derer auch die
vernuͤnfftigen Heyden ſich befliſſen: Wie denn Plutarchus
von Ariſtide ſchreibet/ Er habe der Gerechtigkeit dermaſſen
obgelegen/ das er auch den zunahmen Juſti eines Gerechten

erlan-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsThanks" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <pb facs="#f0015" n="[15]"/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g">II.</hi> </hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#fr">Zum Andern i&#x017F;t bey vn&#x017F;erm Text in acht zu ne-<lb/>
men:</hi><hi rendition="#aq">Beata ju&#x017F;torum &#x017F;ocietas,</hi><hi rendition="#fr">die u&#x0364;beraus &#x017F;elige<lb/>
ge&#x017F;ell&#x017F;chafft der Gerechten/</hi> Denn al&#x017F;o &#x017F;ichet im Text:<lb/><hi rendition="#fr">Die Seelen der Gerechten &#x017F;ind in <hi rendition="#k">Go</hi>ttes Hand.</hi></p><lb/>
            <p>Die ge&#x017F;ell&#x017F;chafft der Gerechten i&#x017F;t in die&#x017F;em Su&#x0364;ndlichen<lb/>
Leben &#x017F;ehr du&#x0364;nne vnd geringe. Wie denn die Go&#x0364;ttliche Ma-<lb/>
je&#x017F;tat &#x017F;elb&#x017F;t deßhalben klage fu&#x0364;hret im 4. P&#x017F;alm<hi rendition="#i">:</hi> <hi rendition="#fr">Sie &#x017F;ind<lb/>
alle abgewichen/ vnnd alle&#x017F;ambt vntu&#x0364;chtig/ da i&#x017F;t<lb/>
keiner der guts thue/ auch nicht einer.</hi> Vnnd das i&#x017F;ts<lb/>
was Eliphas &#x017F;aget im Buch Hiob cap<hi rendition="#i">:</hi> 15. <hi rendition="#fr">Was i&#x017F;t ein<lb/>
Men&#x017F;ch das der &#x017F;olte rein &#x017F;ein/ vnd das &#x017F;olt gerecht<lb/>
&#x017F;ein der vom Weibe gebohren i&#x017F;t? Siehe/ vnter &#x017F;ei-<lb/>
nen Heyligen i&#x017F;t keiner ohne tadel/ vnd die Himmel<lb/>
&#x017F;ind nicht rein fu&#x0364;r jhm. Wie viel mehr ein Men&#x017F;ch/<lb/>
der ein grewel vnnd &#x017F;chno&#x0364;de i&#x017F;t/ der Vnrecht &#x017F;eufft<lb/>
wie wa&#x017F;&#x017F;er.</hi> Sonderlich aber giebts S. Paulus gnug&#x017F;amb<lb/>
zu ver&#x017F;tehen wenn er zun Ro&#x0364;mern am dritten aufftritt vnd das<lb/>
gantze Men&#x017F;chliche ge&#x017F;chlecht der Vngerechtigkeit be&#x017F;chuldi-<lb/>
get/ &#x017F;agende: <hi rendition="#fr">Sie &#x017F;ind allzumal Su&#x0364;nder/ vnd man-<lb/>
geln deß Ruhms den &#x017F;ie vor Gott haben &#x017F;olten.</hi></p><lb/>
            <p>Denn es gilt hier nicht die <hi rendition="#aq">ju&#x017F;titia politica</hi> derer auch die<lb/>
vernu&#x0364;nfftigen Heyden &#x017F;ich befli&#x017F;&#x017F;en: Wie denn <hi rendition="#aq">Plutarchus</hi><lb/>
von <hi rendition="#aq">Ari&#x017F;tide</hi> &#x017F;chreibet/ Er habe der Gerechtigkeit derma&#x017F;&#x017F;en<lb/>
obgelegen/ das er auch den zunahmen <hi rendition="#aq">Ju&#x017F;ti</hi> eines Gerechten<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">erlan-</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[15]/0015] II. Zum Andern iſt bey vnſerm Text in acht zu ne- men: Beata juſtorum ſocietas, die uͤberaus ſelige geſellſchafft der Gerechten/ Denn alſo ſichet im Text: Die Seelen der Gerechten ſind in Gottes Hand. Die geſellſchafft der Gerechten iſt in dieſem Suͤndlichen Leben ſehr duͤnne vnd geringe. Wie denn die Goͤttliche Ma- jeſtat ſelbſt deßhalben klage fuͤhret im 4. Pſalm: Sie ſind alle abgewichen/ vnnd alleſambt vntuͤchtig/ da iſt keiner der guts thue/ auch nicht einer. Vnnd das iſts was Eliphas ſaget im Buch Hiob cap: 15. Was iſt ein Menſch das der ſolte rein ſein/ vnd das ſolt gerecht ſein der vom Weibe gebohren iſt? Siehe/ vnter ſei- nen Heyligen iſt keiner ohne tadel/ vnd die Himmel ſind nicht rein fuͤr jhm. Wie viel mehr ein Menſch/ der ein grewel vnnd ſchnoͤde iſt/ der Vnrecht ſeufft wie waſſer. Sonderlich aber giebts S. Paulus gnugſamb zu verſtehen wenn er zun Roͤmern am dritten aufftritt vnd das gantze Menſchliche geſchlecht der Vngerechtigkeit beſchuldi- get/ ſagende: Sie ſind allzumal Suͤnder/ vnd man- geln deß Ruhms den ſie vor Gott haben ſolten. Denn es gilt hier nicht die juſtitia politica derer auch die vernuͤnfftigen Heyden ſich befliſſen: Wie denn Plutarchus von Ariſtide ſchreibet/ Er habe der Gerechtigkeit dermaſſen obgelegen/ das er auch den zunahmen Juſti eines Gerechten erlan-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/522423
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/522423/15
Zitationshilfe:	Stephanus, Vincentius: Jucundissimum justorum diversorium. Brieg, 1628, S. [15]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/522423/15>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.