Scheffrich, Jakob: Christi agonia [gr.] Et Piorum etoanaeia. Oels, 1624.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Leich vnd Ehrenpredigt.

Leben bleyben. So wahr auch Christus nicht ein Sohn
vnter vielen/ sondern nur ein einiges Kindt: davon Theo-
phylactus saget: Magnum fuisset, si Deus ex multis
unum misisset: sed quia unigenitum misit, hoc maxi-Theophy-
lactus.
mi amoris argumentum est. Das ist: Wenn Gott von
vielen Söhnen einen in Todt gegeben hette: das wehre ein
grosses/ aber das Er einen einigen Sohn dahin gegeben:
Jst ein Kennzeichen der grösten Liebe/ diese Barmhertzig-
keit rühmet GOTT selber beym Propheten Hosea amHos. 11. v. [unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]
seq.
11. Cap. Was sol Jch auß dir machen Ephraim? Sol
Jch dich schützen Jsrael? Sol Jch nicht billich ein Adama
auß dir machen/ vnnd dich wie Zeboim zurichten? Aber
mein Hertz ist anders Sinnes/ meine Barmhertzigkeit ist
zu brünstig/ das Jch nicht thun wil nach alle dem grimmigen
Zorn/ noch mich gantz wenden Jsrael gar zu verterben.
Davon saget S. Bernhardus: Dei propriun est misereri,Bernhard.
Gottes eygenschafft ist Barmhertzig sein.

Zum 2. Lernen sie vns auch erkennen/ Filii dilectionen,2.
Filii di-
lectio.
des Sohnes Gottes liebe. Davon Paulus Rom. 5. Darumb
preiset GOtt seine Liebe gegen vns/ das Christus für vns
gestorben/ da wir noch Sünder waren. Nun saget Johan:Rom. 5. v 8.
am 15. Niemandt hat grössere Liebe/ denn der sein Leben
lest für seine Feinde. Das hat in warheit Christus erfüllet/Johan: 15.
v. 14.
darumb saget Joh: in seiner Canonica am 3: Daran haben1. Joh. 3.
v. 16.
wir erkandt die Liebe/ das Er sein Leben für vns gelassen hat.
Die Thebaner rühmen sehr jhren Fürsten Epaminondam,
Das derselbe mit seinem Todt die seinigen von den feinden
erlöset hat. Aber viel mehr ist zu rühmen Christus/ das Er
durch sein Blut vnd Todt/ vns von dem Ewigen todt hat
befreyet vnd erlöset. Davon Paulus 2. Tim. 1. Christus hat2. Tim. 1.
v. 10.
dem Todt die macht genommen/ vnd dargegen das Leben vnd
Vnvergängliches wesen wider ans Liecht bracht.

Zum

Chriſtliche Leich vnd Ehrenpredigt.

Leben bleyben. So wahr auch Chꝛiſtus nicht ein Sohn
vnter vielen/ ſondern nur ein einiges Kindt: davon Theo-
phylactus ſaget: Magnum fuiſſet, ſi Deus ex multis
unum miſiſſet: ſed quia unigenitum miſit, hoc maxi-Theophy-
lactus.
mi amoris argumentum eſt. Das iſt: Wenn Gott von
vielen Soͤhnen einen in Todt gegeben hette: das wehꝛe ein
groſſes/ aber das Er einen einigen Sohn dahin gegeben:
Jſt ein Kennzeichen der groͤſten Liebe/ dieſe Barmhertzig-
keit ruͤhmet GOTT ſelber beym Propheten Hoſeâ amHoſ. 11. v. [unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]
ſeq.
11. Cap. Was ſol Jch auß dir machen Ephraim? Sol
Jch dich ſchuͤtzen Jſrael? Sol Jch nicht billich ein Adama
auß dir machen/ vnnd dich wie Zeboim zurichten? Aber
mein Hertz iſt anders Sinnes/ meine Barmhertzigkeit iſt
zu bruͤnſtig/ das Jch nicht thun wil nach alle dem grim̃igen
Zorn/ noch mich gantz wenden Jſrael gar zu verterben.
Davon ſaget S. Bernhardus: Dei propriũ eſt miſereri,Bernhard.
Gottes eygenſchafft iſt Barmhertzig ſein.

Zum 2. Lernen ſie vns auch erkennen/ Filii dilectionẽ,2.
Filii di-
lectio.
des Sohnes Gottes liebe. Davõ Paulus Rom. 5. Darumb
preiſet GOtt ſeine Liebe gegen vns/ das Chriſtus fuͤr vns
geſtoꝛben/ da wir noch Suͤnder waren. Nun ſaget Johan:Rom. 5. v 8.
am 15. Niemandt hat groͤſſere Liebe/ denn der ſein Leben
leſt fuͤr ſeine Feinde. Das hat in warheit Chꝛiſtus erfuͤllet/Johan: 15.
v. 14.
darumb ſaget Joh: in ſeiner Canonica am 3: Daran habẽ1. Joh. 3.
v. 16.
wir erkandt die Liebe/ das Er ſein Lebẽ fuͤr vns gelaſſen hat.
Die Thebaner ruͤhmen ſehr jhꝛen Fuͤrſten Epaminõdam,
Das derſelbe mit ſeinem Todt die ſeinigen von den feinden
erloͤſet hat. Aber viel mehr iſt zu ruͤhmen Chriſtus/ das Er
durch ſein Blut vnd Todt/ vns von dem Ewigen todt hat
befreyet vñ erloͤſet. Davon Paulus 2. Tim. 1. Chriſtus hat2. Tim. 1.
v. 10.
dem Todt die macht genom̃en/ vnd dargegen das Leben vnd
Vnvergaͤngliches weſen wider ans Liecht bꝛacht.

Zum

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0035" n="[35]"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche Leich vnd Ehrenpredigt.</hi></fw><lb/>
Leben bleyben. So wahr auch Ch&#xA75B;i&#x017F;tus nicht ein Sohn<lb/>
vnter vielen/ &#x017F;ondern nur ein einiges Kindt: davon <hi rendition="#aq">Theo-<lb/>
phylactus</hi> &#x017F;aget: <hi rendition="#aq">Magnum fui&#x017F;&#x017F;et, &#x017F;i <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Deus</hi></hi> ex multis<lb/>
unum mi&#x017F;i&#x017F;&#x017F;et: &#x017F;ed quia unigenitum mi&#x017F;it, hoc maxi-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Theophy-<lb/>
lactus.</hi></hi></note><lb/><hi rendition="#aq">mi amoris argumentum e&#x017F;t.</hi> Das i&#x017F;t: Wenn Gott von<lb/>
vielen So&#x0364;hnen einen in Todt gegeben hette: das weh&#xA75B;e ein<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;es/ aber das Er einen einigen Sohn dahin gegeben:<lb/>
J&#x017F;t ein Kennzeichen der gro&#x0364;&#x017F;ten Liebe/ die&#x017F;e Barmhertzig-<lb/>
keit ru&#x0364;hmet <hi rendition="#g">GOTT</hi> &#x017F;elber beym Propheten <hi rendition="#aq">Ho&#x017F;eâ</hi> am<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ho&#x017F;. 11. v. <gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/><lb/>
&#x017F;eq.</hi></hi></note><lb/>
11. Cap. Was &#x017F;ol Jch auß dir machen <hi rendition="#aq">Ephraim?</hi> Sol<lb/>
Jch dich &#x017F;chu&#x0364;tzen J&#x017F;rael? Sol Jch nicht billich ein Adama<lb/>
auß dir machen/ vnnd dich wie Zeboim zurichten? Aber<lb/>
mein Hertz i&#x017F;t anders Sinnes/ meine Barmhertzigkeit i&#x017F;t<lb/>
zu bru&#x0364;n&#x017F;tig/ das Jch nicht thun wil nach alle dem grim&#x0303;igen<lb/>
Zorn/ noch mich gantz wenden J&#x017F;rael gar zu verterben.<lb/>
Davon &#x017F;aget <hi rendition="#aq">S. Bernhardus: <hi rendition="#k">Dei</hi> propriu&#x0303; e&#x017F;t mi&#x017F;ereri,</hi><note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Bernhard.</hi></hi></note><lb/>
Gottes eygen&#x017F;chafft i&#x017F;t Barmhertzig &#x017F;ein.</p><lb/>
              <p>Zum 2. Lernen &#x017F;ie vns auch erkennen/ <hi rendition="#aq">Filii dilectione&#x0303;,</hi><note place="right">2.<lb/><hi rendition="#aq">Filii di-<lb/>
lectio.</hi></note><lb/>
des Sohnes Gottes liebe. Davo&#x0303; Paulus <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 5.</hi> Darumb<lb/>
prei&#x017F;et GOtt &#x017F;eine Liebe gegen vns/ das Chri&#x017F;tus fu&#x0364;r vns<lb/>
ge&#x017F;to&#xA75B;ben/ da wir noch Su&#x0364;nder waren. Nun &#x017F;aget Johan:<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Rom. 5. v</hi> 8.</hi></note><lb/>
am 15. Niemandt hat gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere Liebe/ denn der &#x017F;ein Leben<lb/>
le&#x017F;t fu&#x0364;r &#x017F;eine Feinde. Das hat in warheit Ch&#xA75B;i&#x017F;tus erfu&#x0364;llet/<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Johan: 15.<lb/>
v.</hi> 14.</hi></note><lb/>
darumb &#x017F;aget Joh: in &#x017F;einer <hi rendition="#aq">Canonica</hi> am 3: Daran habe&#x0303;<note place="right"><hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">Joh. 3.<lb/>
v.</hi> 16.</hi></note><lb/>
wir erkandt die Liebe/ das Er &#x017F;ein Lebe&#x0303; fu&#x0364;r vns gela&#x017F;&#x017F;en hat.<lb/>
Die <hi rendition="#aq">Thebaner</hi> ru&#x0364;hmen &#x017F;ehr jh&#xA75B;en Fu&#x0364;r&#x017F;ten <hi rendition="#aq">Epamino&#x0303;dam,</hi><lb/>
Das der&#x017F;elbe mit &#x017F;einem Todt die &#x017F;einigen von den feinden<lb/>
erlo&#x0364;&#x017F;et hat. Aber viel mehr i&#x017F;t zu ru&#x0364;hmen Chri&#x017F;tus/ das Er<lb/>
durch &#x017F;ein Blut vnd Todt/ vns von dem Ewigen todt hat<lb/>
befreyet vn&#x0303; erlo&#x0364;&#x017F;et. Davon Paulus <hi rendition="#i">2. <hi rendition="#aq">Tim.</hi> 1.</hi> Chri&#x017F;tus hat<note place="right"><hi rendition="#i">2. <hi rendition="#aq">Tim. 1.<lb/>
v.</hi> 10.</hi></note><lb/>
dem Todt die macht genom&#x0303;en/ vnd dargegen das Leben vnd<lb/>
Vnverga&#x0364;ngliches we&#x017F;en wider ans Liecht b&#xA75B;acht.</p><lb/>
              <fw type="catch" place="bottom">Zum</fw><lb/>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[35]/0035] Chriſtliche Leich vnd Ehrenpredigt. Leben bleyben. So wahr auch Chꝛiſtus nicht ein Sohn vnter vielen/ ſondern nur ein einiges Kindt: davon Theo- phylactus ſaget: Magnum fuiſſet, ſi Deus ex multis unum miſiſſet: ſed quia unigenitum miſit, hoc maxi- mi amoris argumentum eſt. Das iſt: Wenn Gott von vielen Soͤhnen einen in Todt gegeben hette: das wehꝛe ein groſſes/ aber das Er einen einigen Sohn dahin gegeben: Jſt ein Kennzeichen der groͤſten Liebe/ dieſe Barmhertzig- keit ruͤhmet GOTT ſelber beym Propheten Hoſeâ am 11. Cap. Was ſol Jch auß dir machen Ephraim? Sol Jch dich ſchuͤtzen Jſrael? Sol Jch nicht billich ein Adama auß dir machen/ vnnd dich wie Zeboim zurichten? Aber mein Hertz iſt anders Sinnes/ meine Barmhertzigkeit iſt zu bruͤnſtig/ das Jch nicht thun wil nach alle dem grim̃igen Zorn/ noch mich gantz wenden Jſrael gar zu verterben. Davon ſaget S. Bernhardus: Dei propriũ eſt miſereri, Gottes eygenſchafft iſt Barmhertzig ſein. Theophy- lactus. Hoſ. 11. v. _ ſeq. Bernhard. Zum 2. Lernen ſie vns auch erkennen/ Filii dilectionẽ, des Sohnes Gottes liebe. Davõ Paulus Rom. 5. Darumb preiſet GOtt ſeine Liebe gegen vns/ das Chriſtus fuͤr vns geſtoꝛben/ da wir noch Suͤnder waren. Nun ſaget Johan: am 15. Niemandt hat groͤſſere Liebe/ denn der ſein Leben leſt fuͤr ſeine Feinde. Das hat in warheit Chꝛiſtus erfuͤllet/ darumb ſaget Joh: in ſeiner Canonica am 3: Daran habẽ wir erkandt die Liebe/ das Er ſein Lebẽ fuͤr vns gelaſſen hat. Die Thebaner ruͤhmen ſehr jhꝛen Fuͤrſten Epaminõdam, Das derſelbe mit ſeinem Todt die ſeinigen von den feinden erloͤſet hat. Aber viel mehr iſt zu ruͤhmen Chriſtus/ das Er durch ſein Blut vnd Todt/ vns von dem Ewigen todt hat befreyet vñ erloͤſet. Davon Paulus 2. Tim. 1. Chriſtus hat dem Todt die macht genom̃en/ vnd dargegen das Leben vnd Vnvergaͤngliches weſen wider ans Liecht bꝛacht. 2. Filii di- lectio. Rom. 5. v 8. Johan: 15. v. 14. 1. Joh. 3. v. 16. 2. Tim. 1. v. 10. Zum

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/511792
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/511792/35
Zitationshilfe:	Scheffrich, Jakob: Christi agonia [gr.] Et Piorum etoanaeia. Oels, 1624, S. [35]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511792/35>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.