Arnhold, Matthaeus: Triplicatus Luminis illuminantis radius. Leipzig, 1631.

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Christliche Leichpredigt/

Psalm. 116.
v. 12.brauchen mögen/ Psal. 116. Wie sol ich dem HErrn
vergelten/ alles was er guts an mir gethan hat? A-
Sed unica
tamen ve-
ra & vere
Lux mundi
est Chri-
stus.ber doch reichen sie nun vnd nimmermehr an das
Liecht/ davon in vnserm heutigen Leichthemate der
HErr Jesus saget: Jch bin das Liecht der Welt.
Denn wenn wir nu in heiliger Schrifft nachsuchen/
warumb der HErr Jesus Jhme diesen Ehrentittel
attribuire, O so befinden sich solche rationes die keinem
andern/ weder im Himmel/ noch auff Erden/ zugemes-
sen werden können.

1.
Divina sub-
fistentia.Freylich ist der HErr Jesus das Liecht der Welt:
Divina subsistentia, Alldieweil Er ja eines ist mit
Iohan. 10.
v. 30.Gott dem Vater/ Johan. 10. Eines mit Vater vnd
1. Ioh. 5. v. 8.heiligem Geist/ 1. Joh. 5. Nun aber ist es wahr/ was
1. Ioh. 1. v. 5.1. Joh. 1. stehet: Deus lux est, Gott ist ein Liecht/ vnd
Iac. 1. v. 17.wie S. Jacobus schreibet: Er ist Pater luminum, so
ein Vater des Liechtes/ daß bey jhme kein abw[e]chse-
lung des Liechtes vnd der Finsternis ist/ Jacob. 1. das
ist/ Gott ist ein gantz reines vnd heiliges Wesen/ eine
ewige Klarheit/ vnd Herrligkeit. Liecht ist sein Kleid/
Psalm. 104.
v. 2.Psalm 104. Er wohnet in einem Liecht/ da niemand
1. Tim. 6.
v. 16.zukommen kan/ 1. Timoth. 6. Freylich ist daher der
Herr Jesus währer vnd wesentlicher Gott/ sinte-
1. Cor. 2. v. 8.mal er ja ist Dominus gloriae, 1. Corinth. 2. er ist
Heb. 1. v. 3.splendor gloriae, & character divinae substantiae, Heb. 1.
Der Glantz der Herrligkeit/ vnd das ebenbild des
Coloss. 1.
v. 15.
Ioh. 14. v. 10.Göttlichen wesens. er ist das ebenbild des vnsicht-
baren Gottes/ Coloss. 1. Daher er/ Joh. 14. protesti-
ret, Wer Mich sihet/ der sihet den Vater. Das Sym-

bolum

Chriſtliche Leichpredigt/

Pſalm. 116.
v. 12.brauchen moͤgen/ Pſal. 116. Wie ſol ich dem HErrn
vergelten/ alles was er guts an mir gethan hat? A-
Sed unica
tamen ve-
ra & verè
Lux mundi
eſt Chri-
ſtus.ber doch reichen ſie nun vnd nimmermehr an das
Liecht/ davon in vnſerm heutigen Leichthemate der
HErr Jeſus ſaget: Jch bin das Liecht der Welt.
Denn wenn wir nu in heiliger Schrifft nachſuchen/
warumb der HErr Jeſus Jhme dieſen Ehrentittel
attribuire, O ſo befinden ſich ſolche rationes die keinem
andern/ weder im Himmel/ noch auff Erden/ zugemeſ-
ſen werden koͤnnen.

1.
Divina ſub-
fiſtentia.Freylich iſt der HErr Jeſus das Liecht der Welt:
Divina ſubſiſtentia, Alldieweil Er ja eines iſt mit
Iohan. 10.
v. 30.Gott dem Vater/ Johan. 10. Eines mit Vater vnd
1. Ioh. 5. v. 8.heiligem Geiſt/ 1. Joh. 5. Nun aber iſt es wahr/ was
1. Ioh. 1. v. 5.1. Joh. 1. ſtehet: Deus lux eſt, Gott iſt ein Liecht/ vnd
Iac. 1. v. 17.wie S. Jacobus ſchreibet: Er iſt Pater luminum, ſo
ein Vater des Liechtes/ daß bey jhme kein abw[e]chſe-
lung des Liechtes vnd der Finſternis iſt/ Jacob. 1. das
iſt/ Gott iſt ein gantz reines vnd heiliges Weſen/ eine
ewige Klarheit/ vnd Herrligkeit. Liecht iſt ſein Kleid/
Pſalm. 104.
v. 2.Pſalm 104. Er wohnet in einem Liecht/ da niemand
1. Tim. 6.
v. 16.zukommen kan/ 1. Timoth. 6. Freylich iſt daher der
Herr Jeſus waͤhrer vnd weſentlicher Gott/ ſinte-
1. Cor. 2. v. 8.mal er ja iſt Dominus gloriæ, 1. Corinth. 2. er iſt
Heb. 1. v. 3.ſplendor gloriæ, & character divinæ ſubſtantiæ, Heb. 1.
Der Glantz der Herrligkeit/ vnd das ebenbild des
Coloſſ. 1.
v. 15.
Ioh. 14. v. 10.Goͤttlichen weſens. er iſt das ebenbild des vnſicht-
baren Gottes/ Coloſſ. 1. Daher er/ Joh. 14. proteſti-
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[[24]/0024] Chriſtliche Leichpredigt/ brauchen moͤgen/ Pſal. 116. Wie ſol ich dem HErrn vergelten/ alles was er guts an mir gethan hat? A- ber doch reichen ſie nun vnd nimmermehr an das Liecht/ davon in vnſerm heutigen Leichthemate der HErr Jeſus ſaget: Jch bin das Liecht der Welt. Denn wenn wir nu in heiliger Schrifft nachſuchen/ warumb der HErr Jeſus Jhme dieſen Ehrentittel attribuire, O ſo befinden ſich ſolche rationes die keinem andern/ weder im Himmel/ noch auff Erden/ zugemeſ- ſen werden koͤnnen. Pſalm. 116. v. 12. Sed unica tamen ve- ra & verè Lux mundi eſt Chri- ſtus. Freylich iſt der HErr Jeſus das Liecht der Welt: Divina ſubſiſtentia, Alldieweil Er ja eines iſt mit Gott dem Vater/ Johan. 10. Eines mit Vater vnd heiligem Geiſt/ 1. Joh. 5. Nun aber iſt es wahr/ was 1. Joh. 1. ſtehet: Deus lux eſt, Gott iſt ein Liecht/ vnd wie S. Jacobus ſchreibet: Er iſt Pater luminum, ſo ein Vater des Liechtes/ daß bey jhme kein abwechſe- lung des Liechtes vnd der Finſternis iſt/ Jacob. 1. das iſt/ Gott iſt ein gantz reines vnd heiliges Weſen/ eine ewige Klarheit/ vnd Herrligkeit. Liecht iſt ſein Kleid/ Pſalm 104. Er wohnet in einem Liecht/ da niemand zukommen kan/ 1. Timoth. 6. Freylich iſt daher der Herr Jeſus waͤhrer vnd weſentlicher Gott/ ſinte- mal er ja iſt Dominus gloriæ, 1. Corinth. 2. er iſt ſplendor gloriæ, & character divinæ ſubſtantiæ, Heb. 1. Der Glantz der Herrligkeit/ vnd das ebenbild des Goͤttlichen weſens. er iſt das ebenbild des vnſicht- baren Gottes/ Coloſſ. 1. Daher er/ Joh. 14. proteſti- ret, Wer Mich ſihet/ der ſihet den Vater. Das Sym- bolum 1. Divina ſub- fiſtentia. Iohan. 10. v. 30. 1. Ioh. 5. v. 8. 1. Ioh. 1. v. 5. Iac. 1. v. 17. Pſalm. 104. v. 2. 1. Tim. 6. v. 16. 1. Cor. 2. v. 8. Heb. 1. v. 3. Coloſſ. 1. v. 15. Ioh. 14. v. 10.

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Zitationshilfe:	Arnhold, Matthaeus: Triplicatus Luminis illuminantis radius. Leipzig, 1631, S. [24]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511317/24>, abgerufen am 24.11.2024.

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