Hoepner, Johann: Leich-Predigt/ Vber das Sprüchlein S. Luc. am 10 Cap. Leipzig, 1637.Der Sinnen allzumal/ gantz vberdrüssig sind Sich wenden köndten hin/ da wo man nicht mehr sind Leid oder Trawrigkeit/ wie solten sie sich zeigen So embsig vnd bereit den Himmel zu ersteigen? Doch alles ist vmbsonst/ die Zähren/ Seufftzer/ Klag Vnd Sehnen damit wir vns plagen alle Tag/ Wir arme Sterblichen/ belegt mit Schwerdt vnd Kriegen/ Geprest/ geängst/ beträngt. Lest vns doch GOtt nicht liegen Hülffloß in solcher Noth? Bey jhm steht schon das Ziel Wie lang es wären sol; Jst gleich des Creutzes viel So sind doch stärcker noch deß starcken Gottes Hände/ Vielmehr last in Gedult vns harren biß ans Ende Das GOtt zu rechter Zeit nach seinem weisen Rath Bey vns zu machen weiß Gleich wie diß in der That Die Tugend-volle Fraw Christina hat erfahren Denn ob sie gleich bißher in hingelebten Jahren Als eine Christin auch Creutz/ Trübsal/ Angst vnd Noth Hat leyden müssen offt/ hat sie doch nicht den Todt Jhr liederlich begehr't/ sondern ist fest geblieben Jn Christlicher Gedult/ biß sie auch Ihren Lieben Von GOtt geheissen ward zu geben gute Nacht Durch einen sanfften Todt. Nun jetzt ist sie gebracht Dahin/ da jhrer viel mit sehnlichen Verlangen Zu leben wündschen Ihm/ wo vns nicht hett vmbfangen Das trawerige Leyd/ Angst/ Schrecken/ strenge Zeit Da wo die Seel versorgt/ bleibt in der Ewigkeit. Aus betrübten Mitleiden/ eilend verfertiget vnd vbergeben Von Friderich Hulderich Dieterich Byrut[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]o Franc. Phil. Stud. Dein
Der Sinnen allzumal/ gantz vberdruͤſſig ſind Sich wenden koͤndten hin/ da wo man nicht mehr ſind Leid oder Trawrigkeit/ wie ſolten ſie ſich zeigen So embſig vnd bereit den Himmel zu erſteigen? Doch alles iſt vmbſonſt/ die Zaͤhren/ Seufftzer/ Klag Vnd Sehnen damit wir vns plagen alle Tag/ Wir arme Sterblichen/ belegt mit Schwerdt vnd Kriegen/ Gepreſt/ geaͤngſt/ betraͤngt. Leſt vns doch GOtt nicht liegen Huͤlffloß in ſolcher Noth? Bey jhm ſteht ſchon das Ziel Wie lang es waͤren ſol; Jſt gleich des Creutzes viel So ſind doch ſtaͤrcker noch deß ſtarcken Gottes Haͤnde/ Vielmehr laſt in Gedult vns harren biß ans Ende Das GOtt zu rechter Zeit nach ſeinem weiſen Rath Bey vns zu machen weiß Gleich wie diß in der That Die Tugend-volle Fraw Chriſtina hat erfahren Denn ob ſie gleich bißher in hingelebten Jahren Als eine Chriſtin auch Creutz/ Truͤbſal/ Angſt vnd Noth Hat leyden muͤſſen offt/ hat ſie doch nicht den Todt Jhr liederlich begehr’t/ ſondern iſt feſt geblieben Jn Chriſtlicher Gedult/ biß ſie auch Ihren Lieben Von GOtt geheiſſen ward zu geben gute Nacht Durch einen ſanfften Todt. Nun jetzt iſt ſie gebracht Dahin/ da jhrer viel mit ſehnlichen Verlangen Zu leben wuͤndſchen Ihm/ wo vns nicht hett vmbfangen Das trawerige Leyd/ Angſt/ Schrecken/ ſtrenge Zeit Da wo die Seel verſorgt/ bleibt in der Ewigkeit. Aus betruͤbten Mitleiden/ eilend verfertiget vnd vbergeben Von Friderich Hulderich Dieterich Byrut[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]o Franc. Phil. Stud. Dein
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Doch alles iſt vmbſonſt/ die Zaͤhren/ Seufftzer/ Klag
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Bey vns zu machen weiß Gleich wie diß in der That
Die Tugend-volle Fraw Chriſtina hat erfahren
Denn ob ſie gleich bißher in hingelebten Jahren
Als eine Chriſtin auch Creutz/ Truͤbſal/ Angſt vnd Noth
Hat leyden muͤſſen offt/ hat ſie doch nicht den Todt
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Jn Chriſtlicher Gedult/ biß ſie auch Ihren Lieben
Von GOtt geheiſſen ward zu geben gute Nacht
Durch einen ſanfften Todt. Nun jetzt iſt ſie gebracht
Dahin/ da jhrer viel mit ſehnlichen Verlangen
Zu leben wuͤndſchen Ihm/ wo vns nicht hett vmbfangen
Das trawerige Leyd/ Angſt/ Schrecken/ ſtrenge Zeit
Da wo die Seel verſorgt/ bleibt in der Ewigkeit.
Aus betruͤbten Mitleiden/ eilend
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