Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696].

Bild:
<< vorherige Seite
Die nach den Rettungs-Bergen
in montem: ut doceat omnes, qvi hanc gratiam videre
desiderant, non in infimis jacere voluptatibus; sed po-
tius ad superna erigi: juxta illud: Nostra conversatio
est in coelis. Seorsum illos ideo ducit: ut per hoc signi-
ficaret: justos a malis in judicio separandos. Et trans-
figuratus est. Non substantiam carnis amittendo, sed
gloriam futurae resurrectionis ostendendo. Et resplen-
duit facies ejus, sicut Sol: id est, in exemplum futurae
claritatis: qvam justi recipient sublatis impiis. Soli fa-
ciem suam comparavit: qvia clarius in mundo nihil in-
veniri potuit. Vestimenta autem ejus facta sunt alba,
sicut nix. Vestimenta CHRISTI Sanctos significant, de
qvibus Isaias: Omnibus his, velut indumento vestieris.
Vestimenta nivi comparantur: qvia & candidi erunt
virtutibus: & omnis aestus vitiorum ab eis remotus est.
Vestimenta, secundum Marcum, fuerunt splendida, sicut
nix: qvalia fullo super terram non potest candida face-
re: qvia nemo est, qvi sine contagione alicujus peccati
vivere possit supra terram. Sed qvod fullo, i. e. doctor
animarum, sive aliqvis mundator sui corporis eximius,
super terram non potest: DOMINUS in coelo faciet:
mundans Ecclesiam, i. e. vestem suam ab omni inqvina-
mento hujus carnis & spiritus. Et ecce apparuerunt
Moyses & Elias &c. &c. Moyses & Elias omnes cum
CHRISTO regnaturos significant: Moyses mortuus
mortuos: Helias vivus eos omnes, qvi vivi invenien-
tur &c. &c. Significant etiam duas regenerationes: qva-
rum una in baptismate, ubi anima resuscitatur; altera
est in resurrectione, ubi caro resuscitabitur &c. Moyses,
qvi aqvaticus interpretatur, resurrectionem baptismatis
significat primam. Helias, qvi Sol interpretatur, (He-

lias
Die nach den Rettungs-Bergen
in montem: ut doceat omnes, qvi hanc gratiam videre
deſiderant, non in infimis jacere voluptatibus; ſed po-
tius ad ſuperna erigi: juxta illud: Noſtra converſatio
eſt in cœlis. Seorſum illos ideò ducit: ut per hoc ſigni-
ficaret: juſtos à malis in judicio ſeparandos. Et trans-
figuratus eſt. Non ſubſtantiam carnis amittendô, ſed
gloriam futuræ reſurrectionis oſtendendô. Et reſplen-
duit facies ejus, ſicut Sol: id eſt, in exemplum futuræ
claritatis: qvam juſti recipient ſublatis impiis. Soli fa-
ciem ſuam comparavit: qvia clarius in mundo nihil in-
veniri potuit. Veſtimenta autem ejus facta ſunt alba,
ſicut nix. Veſtimenta CHRISTI Sanctos ſignificant, de
qvibus Iſaias: Omnibus his, velut indumentô veſtieris.
Veſtimenta nivi comparantur: qvia & candidi erunt
virtutibus: & omnis æſtus vitiorum ab eis remotus eſt.
Veſtimenta, ſecundùm Marcum, fuerunt ſplendida, ſicut
nix: qvalia fullo ſuper terram non poteſt candida face-
re: qvia nemo eſt, qvi ſine contagione alicujus peccati
vivere poſſit ſupra terram. Sed qvod fullo, i. e. doctor
animarum, ſive aliqvis mundator ſui corporis eximius,
ſuper terram non poteſt: DOMINUS in cœlo faciet:
mundans Eccleſiam, i. e. veſtem ſuam ab omni inqvina-
mento hujus carnis & ſpiritus. Et ecce apparuerunt
Moyſes & Elias &c. &c. Moyſes & Elias omnes cum
CHRISTO regnaturos ſignificant: Moyſes mortuus
mortuos: Helias vivus eos omnes, qvi vivi invenien-
tur &c. &c. Significant etiam duas regenerationes: qva-
rum una in baptiſmate, ubi anima reſuſcitatur; altera
eſt in reſurrectione, ubi caro reſuſcitabitur &c. Moyſes,
qvi aqvaticus interpretatur, reſurrectionem baptiſmatis
ſignificat primam. Helias, qvi Sol interpretatur, (He-

lias
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <cit>
              <quote>
                <pb facs="#f0046" n="46"/>
                <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die nach den Rettungs-Bergen</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#aq">in montem: ut doceat omnes, qvi hanc gratiam videre<lb/>
de&#x017F;iderant, non in infimis jacere voluptatibus; &#x017F;ed po-<lb/>
tius ad &#x017F;uperna erigi: juxta illud: No&#x017F;tra conver&#x017F;atio<lb/>
e&#x017F;t in c&#x0153;lis. Seor&#x017F;um illos ideò ducit: ut per hoc &#x017F;igni-<lb/>
ficaret: ju&#x017F;tos à malis in judicio &#x017F;eparandos. Et trans-<lb/>
figuratus e&#x017F;t. Non &#x017F;ub&#x017F;tantiam carnis amittendô, &#x017F;ed<lb/>
gloriam futuræ re&#x017F;urrectionis o&#x017F;tendendô. Et re&#x017F;plen-<lb/>
duit facies ejus, &#x017F;icut Sol: id e&#x017F;t, in exemplum futuræ<lb/>
claritatis: qvam ju&#x017F;ti recipient &#x017F;ublatis impiis. Soli fa-<lb/>
ciem &#x017F;uam comparavit: qvia clarius in mundo nihil in-<lb/>
veniri potuit. Ve&#x017F;timenta autem ejus facta &#x017F;unt alba,<lb/>
&#x017F;icut nix. Ve&#x017F;timenta CHRISTI Sanctos &#x017F;ignificant, de<lb/>
qvibus I&#x017F;aias: Omnibus his, velut indumentô ve&#x017F;tieris.<lb/>
Ve&#x017F;timenta nivi comparantur: qvia &amp; candidi erunt<lb/>
virtutibus: &amp; omnis æ&#x017F;tus vitiorum ab eis remotus e&#x017F;t.<lb/>
Ve&#x017F;timenta, &#x017F;ecundùm Marcum, fuerunt &#x017F;plendida, &#x017F;icut<lb/>
nix: qvalia fullo &#x017F;uper terram non pote&#x017F;t candida face-<lb/>
re: qvia nemo e&#x017F;t, qvi &#x017F;ine contagione alicujus peccati<lb/>
vivere po&#x017F;&#x017F;it &#x017F;upra terram. Sed qvod fullo, i. e. doctor<lb/>
animarum, &#x017F;ive aliqvis mundator &#x017F;ui corporis eximius,<lb/>
&#x017F;uper terram non pote&#x017F;t: DOMINUS in c&#x0153;lo faciet:<lb/>
mundans Eccle&#x017F;iam, i. e. ve&#x017F;tem &#x017F;uam ab omni inqvina-<lb/>
mento hujus carnis &amp; &#x017F;piritus. Et ecce apparuerunt<lb/>
Moy&#x017F;es &amp; Elias &amp;c. &amp;c. Moy&#x017F;es &amp; Elias omnes cum<lb/>
CHRISTO regnaturos &#x017F;ignificant: Moy&#x017F;es mortuus<lb/>
mortuos: Helias vivus eos omnes, qvi vivi invenien-<lb/>
tur &amp;c. &amp;c. Significant etiam duas regenerationes: qva-<lb/>
rum una in bapti&#x017F;mate, ubi anima re&#x017F;u&#x017F;citatur; altera<lb/>
e&#x017F;t in re&#x017F;urrectione, ubi caro re&#x017F;u&#x017F;citabitur &amp;c. Moy&#x017F;es,<lb/>
qvi aqvaticus interpretatur, re&#x017F;urrectionem bapti&#x017F;matis<lb/>
&#x017F;ignificat primam. Helias, qvi Sol interpretatur, (He-</hi><lb/>
                <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">lias</hi> </fw><lb/>
              </quote>
            </cit>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[46/0046] Die nach den Rettungs-Bergen in montem: ut doceat omnes, qvi hanc gratiam videre deſiderant, non in infimis jacere voluptatibus; ſed po- tius ad ſuperna erigi: juxta illud: Noſtra converſatio eſt in cœlis. Seorſum illos ideò ducit: ut per hoc ſigni- ficaret: juſtos à malis in judicio ſeparandos. Et trans- figuratus eſt. Non ſubſtantiam carnis amittendô, ſed gloriam futuræ reſurrectionis oſtendendô. Et reſplen- duit facies ejus, ſicut Sol: id eſt, in exemplum futuræ claritatis: qvam juſti recipient ſublatis impiis. Soli fa- ciem ſuam comparavit: qvia clarius in mundo nihil in- veniri potuit. Veſtimenta autem ejus facta ſunt alba, ſicut nix. Veſtimenta CHRISTI Sanctos ſignificant, de qvibus Iſaias: Omnibus his, velut indumentô veſtieris. Veſtimenta nivi comparantur: qvia & candidi erunt virtutibus: & omnis æſtus vitiorum ab eis remotus eſt. Veſtimenta, ſecundùm Marcum, fuerunt ſplendida, ſicut nix: qvalia fullo ſuper terram non poteſt candida face- re: qvia nemo eſt, qvi ſine contagione alicujus peccati vivere poſſit ſupra terram. Sed qvod fullo, i. e. doctor animarum, ſive aliqvis mundator ſui corporis eximius, ſuper terram non poteſt: DOMINUS in cœlo faciet: mundans Eccleſiam, i. e. veſtem ſuam ab omni inqvina- mento hujus carnis & ſpiritus. Et ecce apparuerunt Moyſes & Elias &c. &c. Moyſes & Elias omnes cum CHRISTO regnaturos ſignificant: Moyſes mortuus mortuos: Helias vivus eos omnes, qvi vivi invenien- tur &c. &c. Significant etiam duas regenerationes: qva- rum una in baptiſmate, ubi anima reſuſcitatur; altera eſt in reſurrectione, ubi caro reſuſcitabitur &c. Moyſes, qvi aqvaticus interpretatur, reſurrectionem baptiſmatis ſignificat primam. Helias, qvi Sol interpretatur, (He- lias

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/509978
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/509978/46
Zitationshilfe: Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696], S. 46. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509978/46>, abgerufen am 29.03.2024.