Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hentschelius, Adamus: TrostPredigt Wider die schweresten zwo Anfechtungen. Schweidnitz, 1623.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche

nur nicht gar Vngläubig. Hiermit were nun ei-
ne Anfechtung vnd zwar die allerschwereste/ alß die
das Ewige betrifft/ überwunden.

Es ängstiget sich aber manch Mensch auff seinem
Sterbebette vnd überwirfft sich offte auch des Zeitli-
chen wegen/ welches er nu mehr verlassen sol vnd muß.

Diese Anfechtung des Zeitlichen halben/ verursa-
chet beym Menschen/ Erstlich temporalium appe-
titus. Die Lust vnd Liebe zum Zeitlichen/ wir haben
von Natur gar zu Weltsüchtige Hertzen/ wir sehen
jmmer hinter vns wie Lohts Weib hinter sich nach
Gen. 19,
26.Sodoma sahe/ vnd ward zur Saltzsäule. Wir las-
sen vns mit den Jsraeliten jmmer gelüsten nach den
Exod. 36, 3Fleischtöpffen Aegypti.

Wenn wir nu das Zeitliche verlassen sollen vnd
müssen/ ängstiget sich mancher darüber. Wir äng-
stigen vns/ in dem wir das schöne Sonnenlicht nicht
mehr anschawen sollen/ wie bey vnseren Lebetagen ge-
schehen Täglich/ vnd ist zumal Lustig vnd Anmutig;
c. 11, 7.Es ist das Licht süsse vnd denAugen Lieblich die Son-
ne zu sehen/ im Prediger Sal:

Wir ängstigen vns des Zeitlichen halben/ in dem
wir nicht mehr vnsern freyen Lauff in der Welt haben
sollen/ sollen nicht mehr handeln vnd wandeln/ käuf-
fen vnd verkäuffen/ bawen/ säen/ pflantzen.

Wir ängstigen vns des Zeitlichen halben/ in dem
wir alle das vnsrige hinterlassen müssen/ vnser Geld
vnd Gütter/ vnser Hauß vnd Hoff/ vnsere Scheunen
vnd Kammern/ vnsere Söller vnd Keller/ vnsere Ki-
sten vnd Kasten/ die allenthalben voll seyn. Können

herauß

Chriſtliche

nur nicht gar Vnglaͤubig. Hiermit were nun ei-
ne Anfechtung vnd zwar die allerſchwereſte/ alß die
das Ewige betrifft/ uͤberwunden.

Es aͤngſtiget ſich aber manch Menſch auff ſeinem
Sterbebette vnd uͤberwirfft ſich offte auch des Zeitli-
chen wegen/ welches er nu mehr verlaſſen ſol vñ muß.

Dieſe Anfechtung des Zeitlichen halben/ verurſa-
chet beym Menſchen/ Erſtlich temporalium appe-
titus. Die Luſt vnd Liebe zum Zeitlichen/ wir haben
von Natur gar zu Weltſuͤchtige Hertzen/ wir ſehen
jmmer hinter vns wie Lohts Weib hinter ſich nach
Gen. 19,
26.Sodoma ſahe/ vnd ward zur Saltzſaͤule. Wir laſ-
ſen vns mit den Jſraeliten jmmer geluͤſten nach den
Exod. 36, 3Fleiſchtoͤpffen Aegypti.

Wenn wir nu das Zeitliche verlaſſen ſollen vnd
muͤſſen/ aͤngſtiget ſich mancher daruͤber. Wir aͤng-
ſtigen vns/ in dem wir das ſchoͤne Sonnenlicht nicht
mehr anſchawen ſollen/ wie bey vnſeren Lebetagen ge-
ſchehen Taͤglich/ vnd iſt zumal Luſtig vnd Anmutig;
c. 11, 7.Es iſt das Licht ſuͤſſe vnd denAugen Lieblich die Son-
ne zu ſehen/ im Prediger Sal:

Wir aͤngſtigen vns des Zeitlichen halben/ in dem
wir nicht mehr vnſern freyen Lauff in der Welt haben
ſollen/ ſollen nicht mehr handeln vnd wandeln/ kaͤuf-
fen vnd verkaͤuffen/ bawen/ ſaͤen/ pflantzen.

Wir aͤngſtigen vns des Zeitlichen halben/ in dem
wir alle das vnſrige hinterlaſſen muͤſſen/ vnſer Geld
vnd Guͤtter/ vnſer Hauß vnd Hoff/ vnſere Scheunen
vnd Kammern/ vnſere Soͤller vnd Keller/ vnſere Ki-
ſten vnd Kaſten/ die allenthalben voll ſeyn. Koͤnnen

herauß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0018" n="18"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche</hi></fw><lb/>
nur nicht gar Vngla&#x0364;ubig. Hiermit were nun ei-<lb/>
ne Anfechtung vnd zwar die aller&#x017F;chwere&#x017F;te/ alß die<lb/>
das Ewige betrifft/ u&#x0364;berwunden.</p><lb/>
          <p>Es a&#x0364;ng&#x017F;tiget &#x017F;ich aber manch Men&#x017F;ch auff &#x017F;einem<lb/>
Sterbebette vnd u&#x0364;berwirfft &#x017F;ich offte auch des Zeitli-<lb/>
chen wegen/ welches er nu mehr verla&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ol vn&#x0303; muß.</p><lb/>
          <p>Die&#x017F;e Anfechtung des Zeitlichen halben/ verur&#x017F;a-<lb/>
chet beym Men&#x017F;chen/ Er&#x017F;tlich <hi rendition="#aq">temporalium appe-<lb/>
titus.</hi> Die Lu&#x017F;t vnd Liebe zum Zeitlichen/ wir haben<lb/>
von Natur gar zu Welt&#x017F;u&#x0364;chtige Hertzen/ wir &#x017F;ehen<lb/>
jmmer hinter vns wie Lohts Weib hinter &#x017F;ich nach<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 19,<lb/>
26.</note>Sodoma &#x017F;ahe/ vnd ward zur Saltz&#x017F;a&#x0364;ule. Wir la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en vns mit den J&#x017F;raeliten jmmer gelu&#x0364;&#x017F;ten nach den<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Exod.</hi> 36, 3</note>Flei&#x017F;chto&#x0364;pffen Aegypti.</p><lb/>
          <p>Wenn wir nu das Zeitliche verla&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ollen vnd<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ a&#x0364;ng&#x017F;tiget &#x017F;ich mancher daru&#x0364;ber. Wir a&#x0364;ng-<lb/>
&#x017F;tigen vns/ in dem wir das &#x017F;cho&#x0364;ne Sonnenlicht nicht<lb/>
mehr an&#x017F;chawen &#x017F;ollen/ wie bey vn&#x017F;eren Lebetagen ge-<lb/>
&#x017F;chehen Ta&#x0364;glich/ vnd i&#x017F;t zumal Lu&#x017F;tig vnd Anmutig;<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">c.</hi> 11, 7.</note>Es i&#x017F;t das Licht &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e vnd denAugen Lieblich die Son-<lb/>
ne zu &#x017F;ehen/ im Prediger Sal:</p><lb/>
          <p>Wir a&#x0364;ng&#x017F;tigen vns des Zeitlichen halben/ in dem<lb/>
wir nicht mehr vn&#x017F;ern freyen Lauff in der Welt haben<lb/>
&#x017F;ollen/ &#x017F;ollen nicht mehr handeln vnd wandeln/ ka&#x0364;uf-<lb/>
fen vnd verka&#x0364;uffen/ bawen/ &#x017F;a&#x0364;en/ pflantzen.</p><lb/>
          <p>Wir a&#x0364;ng&#x017F;tigen vns des Zeitlichen halben/ in dem<lb/>
wir alle das vn&#x017F;rige hinterla&#x017F;&#x017F;en mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ vn&#x017F;er Geld<lb/>
vnd Gu&#x0364;tter/ vn&#x017F;er Hauß vnd Hoff/ vn&#x017F;ere Scheunen<lb/>
vnd Kammern/ vn&#x017F;ere So&#x0364;ller vnd Keller/ vn&#x017F;ere Ki-<lb/>
&#x017F;ten vnd Ka&#x017F;ten/ die allenthalben voll &#x017F;eyn. Ko&#x0364;nnen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">herauß</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[18/0018] Chriſtliche nur nicht gar Vnglaͤubig. Hiermit were nun ei- ne Anfechtung vnd zwar die allerſchwereſte/ alß die das Ewige betrifft/ uͤberwunden. Es aͤngſtiget ſich aber manch Menſch auff ſeinem Sterbebette vnd uͤberwirfft ſich offte auch des Zeitli- chen wegen/ welches er nu mehr verlaſſen ſol vñ muß. Dieſe Anfechtung des Zeitlichen halben/ verurſa- chet beym Menſchen/ Erſtlich temporalium appe- titus. Die Luſt vnd Liebe zum Zeitlichen/ wir haben von Natur gar zu Weltſuͤchtige Hertzen/ wir ſehen jmmer hinter vns wie Lohts Weib hinter ſich nach Sodoma ſahe/ vnd ward zur Saltzſaͤule. Wir laſ- ſen vns mit den Jſraeliten jmmer geluͤſten nach den Fleiſchtoͤpffen Aegypti. Gen. 19, 26. Exod. 36, 3 Wenn wir nu das Zeitliche verlaſſen ſollen vnd muͤſſen/ aͤngſtiget ſich mancher daruͤber. Wir aͤng- ſtigen vns/ in dem wir das ſchoͤne Sonnenlicht nicht mehr anſchawen ſollen/ wie bey vnſeren Lebetagen ge- ſchehen Taͤglich/ vnd iſt zumal Luſtig vnd Anmutig; Es iſt das Licht ſuͤſſe vnd denAugen Lieblich die Son- ne zu ſehen/ im Prediger Sal: c. 11, 7. Wir aͤngſtigen vns des Zeitlichen halben/ in dem wir nicht mehr vnſern freyen Lauff in der Welt haben ſollen/ ſollen nicht mehr handeln vnd wandeln/ kaͤuf- fen vnd verkaͤuffen/ bawen/ ſaͤen/ pflantzen. Wir aͤngſtigen vns des Zeitlichen halben/ in dem wir alle das vnſrige hinterlaſſen muͤſſen/ vnſer Geld vnd Guͤtter/ vnſer Hauß vnd Hoff/ vnſere Scheunen vnd Kammern/ vnſere Soͤller vnd Keller/ vnſere Ki- ſten vnd Kaſten/ die allenthalben voll ſeyn. Koͤnnen herauß

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/509545
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/509545/18
Zitationshilfe:	Hentschelius, Adamus: TrostPredigt Wider die schweresten zwo Anfechtungen. Schweidnitz, 1623, S. 18. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509545/18>, abgerufen am 18.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.