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Heinnitz, Samuel: Mortis Præcipitium. Vom bösen schnellen Tode. Oels, 1628.

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vnd EhrenPredigt.

allerley Kampff mit jhrem eygenen Fleisch/ Welt vnd dem
Teuffel außstehen müssen/ der sie offt/ wider Gott in vn-
gedult zu murren vnd viel böse Worte außzustossen beweget/
wie vielen widerfahren. Vnd weil mans für eine sonder-
liche Gnade Gottes helt/ wenn das Kindlein auß seiner
Mutterleibe schnell gebohren/ vnd der schmertzen/ die etwa
andere leiden müssen/ bald entbunden wird/ warumb wolt
mans denn nicht auch hie für eine Gnade halten? Wenn
GOtt einen Menschen des Todeskampff/ den offt etliche
fühlen müssen/ vberhebet vnd befreyet? vnd ein solch ende
bescheret/ daß ehe denn ers gewahr wird/ hin ist vnd seine
sterbliche Hütten abgeleget hat/ sonderlich wenn vns sein
recht geführtes Christenthumb bekandt ist/ daß er Selig
gestorben. Diß nannte Victorinus Strigelius einen Reut-
terischen todt/ Vnd wuntschte jhm einen Reutterischen
schnellen todt. Ist es doch leidlicher bald ersauffen/ als sich
lange mit Armen/ Händen vnd Füssen wehren/ vnd doch
ersauffen müssen. Wie der Poet Ovidius geschrieben.

Ovid. de
ponto.

Mitius ille perit, subita qui mergitur unda,
Quam sua qui tumidis brachia laßat aquis.

O wie offt erfähret man/ daß Menschen von Wettern
erschlagen werden; Welches denen so inn Bußfärtigkeit
gelebet vnd from gewesen an jhrer Seelen vnschädlichen ist.
Denn zu dem daß man weiß/ Gott selber hole vns wie Elian;
im Wetter weg/ so ist ja auch das wahr/ daß ein Mensch
als dann etwan viel Herczlichere säuffczer zu Gott habe denn
sonsten. Denn es müssen auch böse Buben bekennen/ daß
wenn sich Gott also schrecklichen in Wolcken hören lest/ Er
jhnen eine Furcht einjage/ wie sie denn damals ansahen
from vnd andächtig zu werden. Viel mehr aber beten vnd
ruffen zu Gott zu solcher Zeit/ die wahre Christen sind/ be-

fehlen

vnd EhrenPredigt.

allerley Kampff mit jhrem eygenen Fleiſch/ Welt vnd dem
Teuffel außſtehen muͤſſen/ der ſie offt/ wider Gott in vn-
gedult zu murꝛen vñ viel boͤſe Woꝛte außzuſtoſſen beweget/
wie vielen widerfahren. Vnd weil mans fuͤr eine ſonder-
liche Gnade Gottes helt/ wenn das Kindlein auß ſeiner
Mutterleibe ſchnell gebohren/ vnd der ſchmertzen/ die etwa
andere leiden muͤſſen/ bald entbunden wird/ warumb wolt
mans denn nicht auch hie fuͤr eine Gnade halten? Wenn
GOtt einen Menſchen des Todeskampff/ den offt etliche
fuͤhlen muͤſſen/ vberhebet vnd befreyet? vnd ein ſolch ende
beſcheret/ daß ehe denn ers gewahr wird/ hin iſt vnd ſeine
ſterbliche Huͤtten abgeleget hat/ ſonderlich wenn vns ſein
recht gefuͤhrtes Chriſtenthumb bekandt iſt/ daß er Selig
geſtorben. Diß nañte Victorinus Strigelius einen Reut-
teriſchen todt/ Vnd wuntſchte jhm einen Reutteriſchen
ſchnellen todt. Iſt es doch leidlicher bald erſauffen/ als ſich
lange mit Armen/ Haͤnden vnd Fuͤſſen wehren/ vnd doch
erſauffen muͤſſen. Wie der Poët Ovidius geſchrieben.

Ovid. de
ponto.

Mitiùs ille perit, ſubita qui mergitur unda,
Quam ſua qui tumidis brachia laßat aquis.

O wie offt erfaͤhret man/ daß Menſchen von Wettern
erſchlagen werden; Welches denen ſo inn Bußfaͤrtigkeit
gelebet vñ from geweſen an jhrer Seelen vnſchaͤdlichen iſt.
Deñ zu dem daß man weiß/ Gott ſelber hole vns wie Eliã;
im Wetter weg/ ſo iſt ja auch das wahr/ daß ein Menſch
als dann etwan viel Herczlichere ſaͤuffczer zu Gott habe deñ
ſonſten. Denn es muͤſſen auch boͤſe Buben bekennen/ daß
wenn ſich Gott alſo ſchrecklichen in Wolcken hoͤren leſt/ Er
jhnen eine Furcht einjage/ wie ſie denn damals anſahen
from vnd andaͤchtig zu werden. Viel mehr aber beten vnd
ruffen zu Gott zu ſolcher Zeit/ die wahre Chriſten ſind/ be-

fehlen

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Zitationshilfe:	Heinnitz, Samuel: Mortis Præcipitium. Vom bösen schnellen Tode. Oels, 1628, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509393/25>, abgerufen am 27.11.2024.

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