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Walther, Martin: Leichpredigt/ Vber dem Begräbnüß/ deß Ehrwirdigen vnd Wolgelahrten Herrn IOANNIS HENTZNERI. Frankfurt (Oder), 1604.

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schelten bey Alten vnd Jungen ist fort mehr zur Tugend worden.
Wil aller Vntrew vnd Boßheit in allen Ständen geschweigen.
Wie solte dann Gott hiezu stille schweigen vnd nicht straffen?
Wie were es müglich/ das er seinen Namen/ der gerecht ist/
nicht solte retten? Solte der den Heyden es lassen gut seyn/ der
es den Jüden seinem Volck vnnd Königlichem Priesterthumb
nicht geschencket hat? Er wirds nicht thun/ sondern gewiß straf-
fen/ vnnd die Welt mit einer scharffen Ruthen heimsuchen.
Weil nun nichts gewissers zu warten ist/ dann ein gewisse scharf-
fe Ruthen/ so thut Gott frommen Christen grosse Gnade/ erle-
diget sie von allem Vbel/ darumb sie offt gebeten/ raffet sie
durch den zeitlichen Todt hinweg/ befreyet sie auß dieser Gott-
losen Welt/ so schlipffrig vnd mit vielen Stricken durchzogen
ist/ da man nicht wol einen Fuß ohn gefahr setzen kan/ als dann
dürffen sie sich nicht fürchten für den Türcken/ bösen Buben/
für deß Bapsts grewel/ für der Schwermer vnd Ketzer falschen
Lehr/ für Rotten vnd Secten; Endlichen der zeitlichen Straf-
fe vber die böse Welt/ das sie jhrer nicht theilhafftig werden:
Ja jhre Seele (wie Sap. 4. geschrieben) gefellet GOtt wol/
darumb eilet er mit jhnen auß dem bösen Leben: Vnnd da ist der
Mensch als dann für der Sünde/ Teuffel vnd allem Vnglück
sicher vnd zu frieden. Esaias am 56. Cap. redet sehr fein: Der
Gerechte kömpt vmb/ vnd niemand ist der es zu hertzen nimpt:
Heilige Leute werden weggerafft/ vnd niemandt achtet drauff/
denn die Gerechten werden weggerafft für dem Vnglück/ vnnd
die richtig für sich gewandelt haben/ kommen zum Friede/ vnd
ruhen in jhren Kamern. Sehr fein saget Bernhardus: Mors
piorum est finis malorum, & janua ad vitam, Das ist:
Der Todt der Gottseligen ist ein Ende alles bösen/ vnd eine thür
zum Leben. Mathusalem der alte Greiß/ seines Alters neun hun-
dert vnd neun vnd sechtzig Jahr/ erreichet schier die Sündfluth/

aber

ſchelten bey Alten vnd Jungen iſt fort mehr zur Tugend worden.
Wil aller Vntrew vnd Boßheit in allen Staͤnden geſchweigen.
Wie ſolte dann Gott hiezu ſtille ſchweigen vnd nicht ſtraffen?
Wie were es muͤglich/ das er ſeinen Namen/ der gerecht iſt/
nicht ſolte retten? Solte der den Heyden es laſſen gut ſeyn/ der
es den Juͤden ſeinem Volck vnnd Koͤniglichem Prieſterthumb
nicht geſchencket hat? Er wirds nicht thun/ ſondern gewiß ſtraf-
fen/ vnnd die Welt mit einer ſcharffen Ruthen heimſuchen.
Weil nun nichts gewiſſers zu warten iſt/ dann ein gewiſſe ſcharf-
fe Ruthen/ ſo thut Gott frommen Chriſten groſſe Gnade/ erle-
diget ſie von allem Vbel/ darumb ſie offt gebeten/ raffet ſie
durch den zeitlichen Todt hinweg/ befreyet ſie auß dieſer Gott-
loſen Welt/ ſo ſchlipffrig vnd mit vielen Stricken durchzogen
iſt/ da man nicht wol einen Fuß ohn gefahr ſetzen kan/ als dann
duͤrffen ſie ſich nicht fuͤrchten fuͤr den Tuͤrcken/ boͤſen Buben/
fuͤr deß Bapſts grewel/ fuͤr der Schwermer vnd Ketzer falſchen
Lehr/ fuͤr Rotten vnd Secten; Endlichen der zeitlichen Straf-
fe vber die boͤſe Welt/ das ſie jhrer nicht theilhafftig werden:
Ja jhre Seele (wie Sap. 4. geſchrieben) gefellet GOtt wol/
darumb eilet er mit jhnen auß dem boͤſen Leben: Vnnd da iſt der
Menſch als dann fuͤr der Suͤnde/ Teuffel vnd allem Vngluͤck
ſicher vnd zu frieden. Eſaias am 56. Cap. redet ſehr fein: Der
Gerechte koͤmpt vmb/ vnd niemand iſt der es zu hertzen nimpt:
Heilige Leute werden weggerafft/ vnd niemandt achtet drauff/
denn die Gerechten werden weggerafft fuͤr dem Vngluͤck/ vnnd
die richtig fuͤr ſich gewandelt haben/ kommen zum Friede/ vnd
ruhen in jhren Kamern. Sehr fein ſaget Bernhardus: Mors
piorum eſt finis malorum, & janua ad vitam, Das iſt:
Der Todt der Gottſeligen iſt ein Ende alles boͤſen/ vnd eine thuͤr
zum Leben. Mathuſalem der alte Greiß/ ſeines Alters neun hun-
dert vnd neun vnd ſechtzig Jahr/ erreichet ſchier die Suͤndfluth/

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[0008] ſchelten bey Alten vnd Jungen iſt fort mehr zur Tugend worden. Wil aller Vntrew vnd Boßheit in allen Staͤnden geſchweigen. Wie ſolte dann Gott hiezu ſtille ſchweigen vnd nicht ſtraffen? Wie were es muͤglich/ das er ſeinen Namen/ der gerecht iſt/ nicht ſolte retten? Solte der den Heyden es laſſen gut ſeyn/ der es den Juͤden ſeinem Volck vnnd Koͤniglichem Prieſterthumb nicht geſchencket hat? Er wirds nicht thun/ ſondern gewiß ſtraf- fen/ vnnd die Welt mit einer ſcharffen Ruthen heimſuchen. Weil nun nichts gewiſſers zu warten iſt/ dann ein gewiſſe ſcharf- fe Ruthen/ ſo thut Gott frommen Chriſten groſſe Gnade/ erle- diget ſie von allem Vbel/ darumb ſie offt gebeten/ raffet ſie durch den zeitlichen Todt hinweg/ befreyet ſie auß dieſer Gott- loſen Welt/ ſo ſchlipffrig vnd mit vielen Stricken durchzogen iſt/ da man nicht wol einen Fuß ohn gefahr ſetzen kan/ als dann duͤrffen ſie ſich nicht fuͤrchten fuͤr den Tuͤrcken/ boͤſen Buben/ fuͤr deß Bapſts grewel/ fuͤr der Schwermer vnd Ketzer falſchen Lehr/ fuͤr Rotten vnd Secten; Endlichen der zeitlichen Straf- fe vber die boͤſe Welt/ das ſie jhrer nicht theilhafftig werden: Ja jhre Seele (wie Sap. 4. geſchrieben) gefellet GOtt wol/ darumb eilet er mit jhnen auß dem boͤſen Leben: Vnnd da iſt der Menſch als dann fuͤr der Suͤnde/ Teuffel vnd allem Vngluͤck ſicher vnd zu frieden. Eſaias am 56. Cap. redet ſehr fein: Der Gerechte koͤmpt vmb/ vnd niemand iſt der es zu hertzen nimpt: Heilige Leute werden weggerafft/ vnd niemandt achtet drauff/ denn die Gerechten werden weggerafft fuͤr dem Vngluͤck/ vnnd die richtig fuͤr ſich gewandelt haben/ kommen zum Friede/ vnd ruhen in jhren Kamern. Sehr fein ſaget Bernhardus: Mors piorum eſt finis malorum, & janua ad vitam, Das iſt: Der Todt der Gottſeligen iſt ein Ende alles boͤſen/ vnd eine thuͤr zum Leben. Mathuſalem der alte Greiß/ ſeines Alters neun hun- dert vnd neun vnd ſechtzig Jahr/ erreichet ſchier die Suͤndfluth/ aber

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Zitationshilfe: Walther, Martin: Leichpredigt/ Vber dem Begräbnüß/ deß Ehrwirdigen vnd Wolgelahrten Herrn IOANNIS HENTZNERI. Frankfurt (Oder), 1604, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509390/8>, abgerufen am 02.05.2024.