Lindner, Abraham: Traur-und Trost Advent des HERREN JEsu/ Bey Christlichem Leichbegängnüs. Steinaw an der Oder, 1662.des HErren JEsu/ lichen Auditorio gar nicht mis-oder verdrießlich-fallen/wenn ich in aller kürtze/ wie begehret worden/ etwas werde erwehnen von dem Advent und Zukunfft des HErren Christi/ und von dem Kommen und Heimsuchen des lieben Gottes/ und dabey anführen/ ob gleich solches kom- men uns bißweilen ein sehr betrübtes kommen/ und ein rechter Traur-Advent zu seyn scheine/ was gleichwol da- bey für herrlicher hertzerkwickender Trost zu finden sey/ wenn mans sonder Affecten- dunst recht beym Lichte be- siehet. Es ist aber zur gnüge bekandt/ daß so wol von den(r) Glassius in Medit. sa- tris sup. E. pist. Dom. 1. Adv. Alten als unsern Theologis (r) fürnehmlich dreyerley Zukunfft/ oder ein dreyfacher Advent des HErren Chri- sti statuiret werde. Etliche (s) die die Zukunfft ins Fleisch und den Einzug zu Jerusalem/ da Er sich zu seinem Leiden eingestellet/ theilen/ machen viererley Zukunfft/ aber mit fast(s) Historia Lombard. de Adv. Do mini p. 1. Melanchth. in Expl.Ev. Dom. 1. Adv geringem Unterscheide. Die erste Zukunfft wird genen- net Adventus incarnationis & redemtionis. Nach welchem Christus Fleisch und Blut an sich genommen/ und in die Welt kommen ist das Menschliche Geschlecht zu er- lösen/ davon der Prophet Esaias [t] saget: Denen zu Zion wird ein Erlöser kommen/ von welchem auch die Worte des Evangelii am ersten Advents Sontage zu-(t) c. 59. v. 20 verstehen/ welche aus dem Propheten Zacharia [u] sind(u) c. 9. v. 9. angezogen worden: Saget der Tochter Zion: Siehe dein König kömmt zu dir etc. Nach welcher Zukunfft die Heiligen und Gläubigen im Alten Testament so sehnlich(x) Ps. 14. v. ult. geseuffzet: [x] Ach daß die Hülffe aus Zion über J- srael käme. Von welchem Advent diese Zeit/ unnd son- derlich auff instehendes Weynacht-Fest nach der Länge ge- handelt wird. Die andere Zukunfft nach Abtheilung der B ij
des HErren JEſu/ lichen Auditorio gar nicht mis-oder verdrießlich-fallen/wenn ich in aller kuͤrtze/ wie begehret worden/ etwas werde erwehnen von dem Advent und Zukunfft des HErren Chriſti/ und von dem Kommen und Heimſuchen des lieben Gottes/ und dabey anfuͤhren/ ob gleich ſolches kom- men uns bißweilen ein ſehr betruͤbtes kommen/ und ein rechter Traur-Advent zu ſeyn ſcheine/ was gleichwol da- bey fuͤr herrlicher hertzerkwickender Troſt zu finden ſey/ wenn mans ſonder Affecten- dunſt recht beym Lichte be- ſiehet. Es iſt aber zur gnuͤge bekandt/ daß ſo wol von den(r) Glasſius in Medit. ſa- tris ſup. E. piſt. Dom. 1. Adv. Alten als unſern Theologis (r) fuͤrnehmlich dreyerley Zukunfft/ oder ein dreyfacher Advent des HErren Chri- ſti ſtatuiret werde. Etliche (s) die die Zukunfft ins Fleiſch und den Einzug zu Jeruſalem/ da Er ſich zu ſeinem Leiden eingeſtellet/ theilen/ machen viererley Zukunfft/ aber mit faſt(s) Hiſtoria Lombard. de Adv. Do mini p. 1. Melanchth. in Expl.Ev. Dom. 1. Adv geringem Unterſcheide. Die erſte Zukunfft wird genen- net Adventus incarnationis & redemtionis. Nach welchem Chriſtus Fleiſch und Blut an ſich genommen/ und in die Welt kommen iſt das Menſchliche Geſchlecht zu er- loͤſen/ davon der Prophet Eſaias [t] ſaget: Denen zu Zion wird ein Erloͤſer kommen/ von welchem auch die Worte des Evangelii am erſten Advents Sontage zu-(t) c. 59. v. 20 verſtehen/ welche aus dem Propheten Zacharia [u] ſind(u) c. 9. v. 9. angezogen worden: Saget der Tochter Zion: Siehe dein Koͤnig koͤmmt zu dir etc. Nach welcher Zukunfft die Heiligen und Glaͤubigen im Alten Teſtament ſo ſehnlich(x) Pſ. 14. v. ult. geſeuffzet: [x] Ach daß die Huͤlffe aus Zion uͤber J- ſrael kaͤme. Von welchem Advent dieſe Zeit/ unnd ſon- derlich auff inſtehendes Weynacht-Feſt nach der Laͤnge ge- handelt wird. Die andere Zukunfft nach Abtheilung der B ij
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Chriſti/ und von dem Kommen und Heimſuchen des
lieben Gottes/ und dabey anfuͤhren/ ob gleich ſolches kom-
men uns bißweilen ein ſehr betruͤbtes kommen/ und ein
rechter Traur-Advent zu ſeyn ſcheine/ was gleichwol da-
bey fuͤr herrlicher hertzerkwickender Troſt zu finden ſey/
wenn mans ſonder Affecten- dunſt recht beym Lichte be-
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Zukunfft/ oder ein dreyfacher Advent des HErren Chri-
ſti ſtatuiret werde. Etliche (s) die die Zukunfft ins Fleiſch
und den Einzug zu Jeruſalem/ da Er ſich zu ſeinem Leiden
eingeſtellet/ theilen/ machen viererley Zukunfft/ aber mit faſt
geringem Unterſcheide. Die erſte Zukunfft wird genen-
net Adventus incarnationis & redemtionis. Nach
welchem Chriſtus Fleiſch und Blut an ſich genommen/ und
in die Welt kommen iſt das Menſchliche Geſchlecht zu er-
loͤſen/ davon der Prophet Eſaias [t] ſaget: Denen
zu Zion wird ein Erloͤſer kommen/ von welchem auch
die Worte des Evangelii am erſten Advents Sontage zu-
verſtehen/ welche aus dem Propheten Zacharia [u] ſind
angezogen worden: Saget der Tochter Zion: Siehe
dein Koͤnig koͤmmt zu dir etc. Nach welcher Zukunfft
die Heiligen und Glaͤubigen im Alten Teſtament ſo ſehnlich
geſeuffzet: [x] Ach daß die Huͤlffe aus Zion uͤber J-
ſrael kaͤme. Von welchem Advent dieſe Zeit/ unnd ſon-
derlich auff inſtehendes Weynacht-Feſt nach der Laͤnge ge-
handelt wird. Die andere Zukunfft nach Abtheilung
der
(r) Glasſius
in Medit. ſa-
tris ſup. E.
piſt. Dom. 1.
Adv.
(s) Hiſtoria
Lombard.
de Adv. Do
mini p. 1.
Melanchth.
in Expl.Ev.
Dom. 1. Adv
(t) c. 59. v. 20
(u) c. 9. v. 9.
(x) Pſ. 14. v.
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Zitationshilfe: | Lindner, Abraham: Traur-und Trost Advent des HERREN JEsu/ Bey Christlichem Leichbegängnüs. Steinaw an der Oder, 1662, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509380/11>, abgerufen am 15.08.2024. |