Schramm, Georg: I. N. J. PIORUM CATASTROPHE Exoptatissima, Beatissima. Die Höchst erfreuliche und allerseeligste Abwechselung. Steinaw an der Oder, 1662.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die höchst erfreuliche und aller seeligste Abwechselung/

Schaffet oder wircket/ ist hier nicht zuverstehen Causa-
tive, sive meritorie, als könten wir eben durch unser
Creutz/ Leiden und Trübsal den Himmel und dessen Herr-
ligkeit verdienen; Nein traun. Dieser liebe Paulus schreyet
Rom. XI. 6.
Eph. II, 8.
Gal. III. 22.
Anshelm. l.
de mens. cru
cis T. 3. p.
212. a.und schreibet zu unterschiedenen mahlen: Nicht aus ver-
dienst der Wercke/ sondern aus Gnaden. Si homo
vel mille annis serviret DEO, etiam ferventissi-
me, non mereretur ex condigno, dimidium diem
esse in regno coelorum: Wenn der Mensch gleich
tausend Jahre GOtt dienete/ auch auffs allerüm-
brünstigste/ so verdienete er doch nicht ex condigno,
würdiglich/ daß er auch nur einen halben Tag im
Himmelreich sein möchte; saget der alte Lehrer Ans-
helmus, sondern es wil der heilige Paulus mit diesen wor-
ten nichts anders weisen und zeigen/ als viam & iterad
coelestem gloriam. Den Weg/ auff welchem man
zur ewigen Glory und Herrligkeit komme; und saget
demnach/ das es sey ein Creutzweg oder ein solcher weg/
worüber ein frommes bedrengtes Christen Hertz offt seuf-
tzen und klagen muß

Jch hab für mir ein schwere Reiß/
Zu GOtt ins himlisch Paradeiß:
Der schmale Weg ist Trübsal voll
Den ich zum Himmel wandern soll!

Oder es wird hiermit angedeutet Ordo sive modus; die
Ordnung/ so GOTT beschlossen und gemacht hat/ wie
man zur himlischen Herrligkeit gelangen solle; Nehmlich
also/ daß wir zuvor hier mit Christo unserm Haupt
sollen leiden/ und seinem Creutz-bilde gleich und ähnlich
Rom. VIII,
29.seyn/ massen solches Paulu-selber also außleget/ Rom. 8.

Die hoͤchſt erfreuliche und aller ſeeligſte Abwechſelung/

Schaffet oder wircket/ iſt hier nicht zuverſtehen Cauſa-
tivè, ſive meritorie, als koͤnten wir eben durch unſer
Creutz/ Leiden und Truͤbſal den Himmel und deſſen Herr-
ligkeit verdienen; Nein traun. Dieſer liebe Paulus ſchreyet
Rom. XI. 6.
Eph. II, 8.
Gal. III. 22.
Anshelm. l.
de menſ. cru
cis T. 3. p.
212. a.und ſchreibet zu unterſchiedenen mahlen: Nicht aus ver-
dienſt der Wercke/ ſondern aus Gnaden. Si homo
vel mille annis ſerviret DEO, etiam ferventisſi-
me, non mereretur ex condigno, dimidium diem
eſſe in regno cœlorum: Wenn der Menſch gleich
tauſend Jahre GOtt dienete/ auch auffs alleruͤm-
bruͤnſtigſte/ ſo verdienete er doch nicht ex condigno,
wuͤrdiglich/ daß er auch nur einen halben Tag im
Himmelreich ſein moͤchte; ſaget der alte Lehrer Ans-
helmus, ſondern es wil der heilige Paulus mit dieſen wor-
ten nichts anders weiſen und zeigen/ als viam & iterad
cœleſtem gloriam. Den Weg/ auff welchem man
zur ewigen Glory und Herrligkeit komme; und ſaget
demnach/ das es ſey ein Creutzweg oder ein ſolcher weg/
woruͤber ein frommes bedrengtes Chriſten Hertz offt ſeuf-
tzen und klagen muß

Jch hab fuͤr mir ein ſchwere Reiß/
Zu GOtt ins himliſch Paradeiß:
Der ſchmale Weg iſt Truͤbſal voll
Den ich zum Himmel wandern ſoll!

Oder es wird hiermit angedeutet Ordo ſive modus; die
Ordnung/ ſo GOTT beſchloſſen und gemacht hat/ wie
man zur himliſchen Herrligkeit gelangen ſolle; Nehmlich
alſo/ daß wir zuvor hier mit Chriſto unſerm Haupt
ſollen leiden/ und ſeinem Creutz-bilde gleich und aͤhnlich
Rom. VIII,
29.ſeyn/ maſſen ſolches Paulu-ſelber alſo außleget/ Rom. 8.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsExordium" n="2">
          <p><pb facs="#f0020"/><fw type="header" place="top">Die ho&#x0364;ch&#x017F;t erfreuliche und aller &#x017F;eelig&#x017F;te Abwech&#x017F;elung/</fw><lb/>
Schaffet oder wircket/ i&#x017F;t hier nicht zuver&#x017F;tehen <hi rendition="#aq">Cau&#x017F;a-<lb/>
tivè, &#x017F;ive meritorie,</hi> als ko&#x0364;nten wir eben durch un&#x017F;er<lb/>
Creutz/ Leiden und Tru&#x0364;b&#x017F;al den Himmel und de&#x017F;&#x017F;en Herr-<lb/>
ligkeit verdienen; Nein traun. Die&#x017F;er liebe Paulus &#x017F;chreyet<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Rom. XI. 6.<lb/>
Eph. II, 8.<lb/>
Gal. III. 22.<lb/>
Anshelm. l.<lb/>
de men&#x017F;. cru<lb/>
cis T. 3. p.<lb/>
212. a.</hi></hi></note>und &#x017F;chreibet zu unter&#x017F;chiedenen mahlen: Nicht aus ver-<lb/>
dien&#x017F;t der Wercke/ &#x017F;ondern aus Gnaden. <hi rendition="#aq">Si homo<lb/>
vel mille annis &#x017F;erviret <hi rendition="#g">DEO</hi>, etiam ferventis&#x017F;i-<lb/>
me, non mereretur ex condigno, dimidium diem<lb/>
e&#x017F;&#x017F;e in regno c&#x0153;lorum:</hi> Wenn der Men&#x017F;ch gleich<lb/>
tau&#x017F;end Jahre GOtt dienete/ auch auffs alleru&#x0364;m-<lb/>
bru&#x0364;n&#x017F;tig&#x017F;te/ &#x017F;o verdienete er doch nicht <hi rendition="#aq">ex condigno,</hi><lb/>
wu&#x0364;rdiglich/ daß er auch nur einen halben Tag im<lb/>
Himmelreich &#x017F;ein mo&#x0364;chte; &#x017F;aget der alte Lehrer <hi rendition="#aq">Ans-<lb/>
helmus,</hi> &#x017F;ondern es wil der heilige Paulus mit die&#x017F;en wor-<lb/>
ten nichts anders wei&#x017F;en und zeigen/ als <hi rendition="#aq">viam &amp; iterad<lb/>
c&#x0153;le&#x017F;tem gloriam.</hi> Den Weg/ auff welchem man<lb/>
zur ewigen Glory und Herrligkeit komme; und &#x017F;aget<lb/>
demnach/ das es &#x017F;ey ein Creutzweg oder ein &#x017F;olcher weg/<lb/>
woru&#x0364;ber ein frommes bedrengtes Chri&#x017F;ten Hertz offt &#x017F;euf-<lb/>
tzen und klagen muß</p><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Jch hab fu&#x0364;r mir ein &#x017F;chwere Reiß/</l><lb/>
            <l>Zu GOtt ins himli&#x017F;ch Paradeiß:</l><lb/>
            <l>Der &#x017F;chmale Weg i&#x017F;t Tru&#x0364;b&#x017F;al voll</l><lb/>
            <l>Den ich zum Himmel wandern &#x017F;oll!</l>
          </lg><lb/>
          <p>Oder es wird hiermit angedeutet <hi rendition="#aq">Ordo &#x017F;ive modus;</hi> die<lb/>
Ordnung/ &#x017F;o GOTT be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en und gemacht hat/ wie<lb/>
man zur himli&#x017F;chen Herrligkeit gelangen &#x017F;olle; Nehmlich<lb/>
al&#x017F;o/ daß wir zuvor hier mit Chri&#x017F;to un&#x017F;erm Haupt<lb/>
&#x017F;ollen leiden/ und &#x017F;einem Creutz-bilde gleich und a&#x0364;hnlich<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Rom. VIII,</hi><lb/>
29.</hi></note>&#x017F;eyn/ ma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olches Paulu-&#x017F;elber al&#x017F;o außleget/ Rom. 8.<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">So</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0020] Die hoͤchſt erfreuliche und aller ſeeligſte Abwechſelung/ Schaffet oder wircket/ iſt hier nicht zuverſtehen Cauſa- tivè, ſive meritorie, als koͤnten wir eben durch unſer Creutz/ Leiden und Truͤbſal den Himmel und deſſen Herr- ligkeit verdienen; Nein traun. Dieſer liebe Paulus ſchreyet und ſchreibet zu unterſchiedenen mahlen: Nicht aus ver- dienſt der Wercke/ ſondern aus Gnaden. Si homo vel mille annis ſerviret DEO, etiam ferventisſi- me, non mereretur ex condigno, dimidium diem eſſe in regno cœlorum: Wenn der Menſch gleich tauſend Jahre GOtt dienete/ auch auffs alleruͤm- bruͤnſtigſte/ ſo verdienete er doch nicht ex condigno, wuͤrdiglich/ daß er auch nur einen halben Tag im Himmelreich ſein moͤchte; ſaget der alte Lehrer Ans- helmus, ſondern es wil der heilige Paulus mit dieſen wor- ten nichts anders weiſen und zeigen/ als viam & iterad cœleſtem gloriam. Den Weg/ auff welchem man zur ewigen Glory und Herrligkeit komme; und ſaget demnach/ das es ſey ein Creutzweg oder ein ſolcher weg/ woruͤber ein frommes bedrengtes Chriſten Hertz offt ſeuf- tzen und klagen muß Rom. XI. 6. Eph. II, 8. Gal. III. 22. Anshelm. l. de menſ. cru cis T. 3. p. 212. a. Jch hab fuͤr mir ein ſchwere Reiß/ Zu GOtt ins himliſch Paradeiß: Der ſchmale Weg iſt Truͤbſal voll Den ich zum Himmel wandern ſoll! Oder es wird hiermit angedeutet Ordo ſive modus; die Ordnung/ ſo GOTT beſchloſſen und gemacht hat/ wie man zur himliſchen Herrligkeit gelangen ſolle; Nehmlich alſo/ daß wir zuvor hier mit Chriſto unſerm Haupt ſollen leiden/ und ſeinem Creutz-bilde gleich und aͤhnlich ſeyn/ maſſen ſolches Paulu-ſelber alſo außleget/ Rom. 8. So Rom. VIII, 29.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/509379
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/509379/20
Zitationshilfe:	Schramm, Georg: I. N. J. PIORUM CATASTROPHE Exoptatissima, Beatissima. Die Höchst erfreuliche und allerseeligste Abwechselung. Steinaw an der Oder, 1662, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509379/20>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.