Origanus, Elias: Pia ad Mortem Praeparatio. Liegnitz, 1615.

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Hauß brechen. Hie erinnert vns Christus/ daß der
Satanas/ der rechte Seelendieb vnd Mörder/ Tag
vnd Nacht darnach tichte vnd trachte/ wie er vns des
ewigen Lebens/ vnd der ewigen Seligkeit möchte be-
rauben/ vnd möchte vns dem ewigen Tode vnd ewigen
verdamnüs vnterwerffen. Darumb ermahnet er vns
auch/ daß wir dawieder stets wachen sollen. Denn
pflegen wir nicht allein vnsere Kasten vnd Kammern
mit festen Schlössern/ vnd vnsere Häuser mit starcken
höltzern vnd eysern Riegeln zu verwahren/ Sondern
auch zu gantzen nächten zu wachen/ wenn sich Diebe
vnd Schälcke wittern/ vnd zu vns einbrechen wollen/
auf daß wir für jhnen vnsere jrrdische gütter behalten
möchten. Jtem/ mussen die Kriegsknechte/ die auf
die Wache bestellet sein/ sich des schlaffes enthalten/
vnd ohne vnterlaß wachen/ auf daß nicht plötzlich jhr
KriegsOberster möchte vber sie kommen/ sie schlaf-
fend antreffen/ vnd sie jhres halses/ leibes vnd lebens
müsten verfallen sein: Ach wie viel tausendmal mehr
sollen wir die sicherheit fliehen vnd meiden/ vnd jtzo
vnd allezeit in der furchte des HErrn leben/ bußfer-
tig/ gläubig/ from vnd alle stunden vnd augenblick
wacker sein/ auf daß wir von dem Sathan der Him-
lischen Gütter/ vnd des Ewigen Lebens nicht möchten
verlüstig gemacht werden. Wann einer gleich biß-
weilen vmb die jrrdischen Gütter kömbt/ So kan er
doch durch Gottes segen dieselben offters wiederumb
erlangen. So wenn auch gleich ein fromer Christ das
zeitliche leben bißweilen muß im stiche lassen: So hat
er doch dafür das ewige leben zu gewarten. Aber wer
einmal die Himlischen Gütter vnd das Ewige Leben

ver-

Hauß brechen. Hie erinnert vns Chriſtus/ daß der
Satanas/ der rechte Seelendieb vnd Moͤrder/ Tag
vnd Nacht darnach tichte vnd trachte/ wie er vns des
ewigen Lebens/ vnd der ewigen Seligkeit moͤchte be-
rauben/ vnd moͤchte vns dem ewigen Tode vnd ewigen
verdamnuͤs vnterwerffen. Darumb ermahnet er vns
auch/ daß wir dawieder ſtets wachen ſollen. Denn
pflegen wir nicht allein vnſere Kaſten vnd Kammern
mit feſten Schloͤſſern/ vnd vnſere Haͤuſer mit ſtarcken
hoͤltzern vnd eyſern Riegeln zu verwahren/ Sondern
auch zu gantzen naͤchten zu wachen/ wenn ſich Diebe
vnd Schaͤlcke wittern/ vnd zu vns einbrechen wollen/
auf daß wir fuͤr jhnen vnſere jrrdiſche guͤtter behalten
moͤchten. Jtem/ muſſen die Kriegsknechte/ die auf
die Wache beſtellet ſein/ ſich des ſchlaffes enthalten/
vnd ohne vnterlaß wachen/ auf daß nicht ploͤtzlich jhr
KriegsOberſter moͤchte vber ſie kommen/ ſie ſchlaf-
fend antreffen/ vnd ſie jhres halſes/ leibes vnd lebens
muͤſten verfallen ſein: Ach wie viel tauſendmal mehr
ſollen wir die ſicherheit fliehen vnd meiden/ vnd jtzo
vnd allezeit in der furchte des HErrn leben/ bußfer-
tig/ glaͤubig/ from vnd alle ſtunden vnd augenblick
wacker ſein/ auf daß wir von dem Sathan der Him-
liſchen Guͤtter/ vnd des Ewigen Lebens nicht moͤchten
verluͤſtig gemacht werden. Wann einer gleich biß-
weilen vmb die jrrdiſchen Guͤtter koͤmbt/ So kan er
doch durch Gottes ſegen dieſelben offters wiederumb
erlangen. So weñ auch gleich ein fromer Chriſt das
zeitliche leben bißweilen muß im ſtiche laſſen: So hat
er doch dafuͤr das ewige leben zu gewarten. Aber wer
einmal die Himliſchen Guͤtter vnd das Ewige Leben

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[0024] Hauß brechen. Hie erinnert vns Chriſtus/ daß der Satanas/ der rechte Seelendieb vnd Moͤrder/ Tag vnd Nacht darnach tichte vnd trachte/ wie er vns des ewigen Lebens/ vnd der ewigen Seligkeit moͤchte be- rauben/ vnd moͤchte vns dem ewigen Tode vnd ewigen verdamnuͤs vnterwerffen. Darumb ermahnet er vns auch/ daß wir dawieder ſtets wachen ſollen. Denn pflegen wir nicht allein vnſere Kaſten vnd Kammern mit feſten Schloͤſſern/ vnd vnſere Haͤuſer mit ſtarcken hoͤltzern vnd eyſern Riegeln zu verwahren/ Sondern auch zu gantzen naͤchten zu wachen/ wenn ſich Diebe vnd Schaͤlcke wittern/ vnd zu vns einbrechen wollen/ auf daß wir fuͤr jhnen vnſere jrrdiſche guͤtter behalten moͤchten. Jtem/ muſſen die Kriegsknechte/ die auf die Wache beſtellet ſein/ ſich des ſchlaffes enthalten/ vnd ohne vnterlaß wachen/ auf daß nicht ploͤtzlich jhr KriegsOberſter moͤchte vber ſie kommen/ ſie ſchlaf- fend antreffen/ vnd ſie jhres halſes/ leibes vnd lebens muͤſten verfallen ſein: Ach wie viel tauſendmal mehr ſollen wir die ſicherheit fliehen vnd meiden/ vnd jtzo vnd allezeit in der furchte des HErrn leben/ bußfer- tig/ glaͤubig/ from vnd alle ſtunden vnd augenblick wacker ſein/ auf daß wir von dem Sathan der Him- liſchen Guͤtter/ vnd des Ewigen Lebens nicht moͤchten verluͤſtig gemacht werden. Wann einer gleich biß- weilen vmb die jrrdiſchen Guͤtter koͤmbt/ So kan er doch durch Gottes ſegen dieſelben offters wiederumb erlangen. So weñ auch gleich ein fromer Chriſt das zeitliche leben bißweilen muß im ſtiche laſſen: So hat er doch dafuͤr das ewige leben zu gewarten. Aber wer einmal die Himliſchen Guͤtter vnd das Ewige Leben ver-

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Zitationshilfe:	Origanus, Elias: Pia ad Mortem Praeparatio. Liegnitz, 1615, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509377/24>, abgerufen am 23.11.2024.

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