Wellich, Georg: Christliche Leichpredigt. Oels, 1618.

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Christliche LeichPredigt.

zuvor müsten Erniedriget werden/ vnnd bey solcher jhrer
Erniedrigung/ Drey dinge in acht nehmen. Als:

I.
Bonae mi-
litiae cer-
tatio.I. Erstlich/ Müsten sie einen gutten Kampff
kämpffen/ den er auch allbereit gekämpffet hatte. Weil aber
inn der H. Schrifft zweyerley Kämpffe gedacht wirdt/ so
fraget sichs/ was S. Paulus hier für einen Kampff meine:
Denn 1. So ist ein LEiblicher Kampff/ der mit Leiblichen
Militia
duplex in
sacris est.Feinden geschiehet/ wie solche Kämpffe gehalten haben:
Der Kriegsfürst Josua vnnd die Richter/ sambt den Kö-
I.
Corporalis.
"
"nigen im alten Testament: Vnnd noch heutiges Tages
von der Weltlichen Obrigkeit mit Recht können geführet
werden. Das aber solcher Kampff vnd Streit/ der mit
der Faust geschiehet/ wenn sich jhrer Zwey mit einander
räuffen vnd schlagen/ von Paulo nicht verstanden werde/
ist leicht abzunehmen/ weil jhme vnd den andern Aposteln/
wie denn auch noch heute zu Tage allen Lehrern vnd Pre-
digern/ als Trewen Nachfolgern der Apostel niemals ge-
boten: Sondern viel mehr verboten wie an Petro zusehen/
da er seine Fischerpletze bey der Passion Christi gebrauchte/
Matth. 26.
v. 51. 52.hat jhme Christus solches als baldt verweiset/ Matth. 26.
Stecke das Schwerdt an seinen ort. Vnd wir haben auch
kein Exempel/ das solches entweder die Propheten/ oder
Apostel gebraucht hetten. Es wehre denn das sie zur Zeit
der noht mit den wilden Thieren hetten streitten müssen/
1. Cor. 15.
v. 32.wie S. Paulus gethan/ vnd solches 1. Corinth. 15. beklaget.
Auß diesem verstehen wir nu/ das S. Paulus einen andern
2. Cor. 10.
v. 4.Kampff meine/ der da nehmlich nicht Leiblich: sondern
Geistlich ist/ vnd auch mit Geistlichen feinden zuthun hat/
Arma mi-
litiae nostrae
non st car-
nalia.derer sonst als Häuptfeinde in gemein Dreyerley erzehlet
werden/ vnd inn folgenden Zweyen versen begriffen werden
können:

Chꝛiſtliche LeichPꝛedigt.

zuvor muͤſten Erniedriget werden/ vnnd bey ſolcher jhrer
Erniedrigung/ Drey dinge in acht nehmen. Als:

I.
Bonæ mi-
litiæ cer-
tatio.I. Erſtlich/ Muͤſten ſie einen gutten Kampff
kaͤmpffen/ den er auch allbereit gekaͤmpffet hatte. Weil aber
inn der H. Schrifft zweyerley Kaͤmpffe gedacht wirdt/ ſo
fraget ſichs/ was S. Paulus hier fuͤr einen Kampff meine:
Denn 1. So iſt ein LEiblicher Kampff/ der mit Leiblichen
Militia
duplex in
ſacris eſt.Feinden geſchiehet/ wie ſolche Kaͤmpffe gehalten haben:
Der Kriegsfuͤrſt Joſua vnnd die Richter/ ſambt den Koͤ-
I.
Corporalis.
〃
〃nigen im alten Teſtament: Vnnd noch heutiges Tages
von der Weltlichen Obrigkeit mit Recht koͤnnen gefuͤhret
werden. Das aber ſolcher Kampff vnd Streit/ der mit
der Fauſt geſchiehet/ wenn ſich jhrer Zwey mit einander
raͤuffen vnd ſchlagen/ von Paulo nicht verſtanden werde/
iſt leicht abzunehmen/ weil jhme vnd den andern Apoſteln/
wie denn auch noch heute zu Tage allen Lehrern vnd Pre-
digern/ als Trewen Nachfolgern der Apoſtel niemals ge-
boten: Sondern viel mehr verboten wie an Petro zuſehen/
da er ſeine Fiſcherpletze bey der Paſſion Chriſti gebꝛauchte/
Matth. 26.
v. 51. 52.hat jhme Chriſtus ſolches als baldt verweiſet/ Matth. 26.
Stecke das Schwerdt an ſeinen ort. Vnd wir haben auch
kein Exempel/ das ſolches entweder die Pꝛopheten/ oder
Apoſtel gebꝛaucht hetten. Es wehre denn das ſie zur Zeit
der noht mit den wilden Thieren hetten ſtreitten muͤſſen/
1. Cor. 15.
v. 32.wie S. Paulus gethan/ vnd ſolches 1. Corinth. 15. beklaget.
Auß dieſem verſtehen wir nu/ das S. Paulus einen andern
2. Cor. 10.
v. 4.Kampff meine/ der da nehmlich nicht Leiblich: ſondern
Geiſtlich iſt/ vnd auch mit Geiſtlichen feinden zuthun hat/
Arma mi-
litiæ noſtræ
nō ſt car-
nalia.derer ſonſt als Haͤuptfeinde in gemein Dreyerley erzehlet
werden/ vnd inn folgenden Zweyen verſen begriffen werden
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[0010] Chꝛiſtliche LeichPꝛedigt. zuvor muͤſten Erniedriget werden/ vnnd bey ſolcher jhrer Erniedrigung/ Drey dinge in acht nehmen. Als: I. Erſtlich/ Muͤſten ſie einen gutten Kampff kaͤmpffen/ den er auch allbereit gekaͤmpffet hatte. Weil aber inn der H. Schrifft zweyerley Kaͤmpffe gedacht wirdt/ ſo fraget ſichs/ was S. Paulus hier fuͤr einen Kampff meine: Denn 1. So iſt ein LEiblicher Kampff/ der mit Leiblichen Feinden geſchiehet/ wie ſolche Kaͤmpffe gehalten haben: Der Kriegsfuͤrſt Joſua vnnd die Richter/ ſambt den Koͤ- nigen im alten Teſtament: Vnnd noch heutiges Tages von der Weltlichen Obrigkeit mit Recht koͤnnen gefuͤhret werden. Das aber ſolcher Kampff vnd Streit/ der mit der Fauſt geſchiehet/ wenn ſich jhrer Zwey mit einander raͤuffen vnd ſchlagen/ von Paulo nicht verſtanden werde/ iſt leicht abzunehmen/ weil jhme vnd den andern Apoſteln/ wie denn auch noch heute zu Tage allen Lehrern vnd Pre- digern/ als Trewen Nachfolgern der Apoſtel niemals ge- boten: Sondern viel mehr verboten wie an Petro zuſehen/ da er ſeine Fiſcherpletze bey der Paſſion Chriſti gebꝛauchte/ hat jhme Chriſtus ſolches als baldt verweiſet/ Matth. 26. Stecke das Schwerdt an ſeinen ort. Vnd wir haben auch kein Exempel/ das ſolches entweder die Pꝛopheten/ oder Apoſtel gebꝛaucht hetten. Es wehre denn das ſie zur Zeit der noht mit den wilden Thieren hetten ſtreitten muͤſſen/ wie S. Paulus gethan/ vnd ſolches 1. Corinth. 15. beklaget. Auß dieſem verſtehen wir nu/ das S. Paulus einen andern Kampff meine/ der da nehmlich nicht Leiblich: ſondern Geiſtlich iſt/ vnd auch mit Geiſtlichen feinden zuthun hat/ derer ſonſt als Haͤuptfeinde in gemein Dreyerley erzehlet werden/ vnd inn folgenden Zweyen verſen begriffen werden koͤnnen: I. Bonæ mi- litiæ cer- tatio. Militia duplex in ſacris eſt. I. Corporalis. 〃〃 Matth. 26. v. 51. 52. 1. Cor. 15. v. 32. 2. Cor. 10. v. 4. Arma mi- litiæ noſtræ nō ſt car- nalia. Me

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Zitationshilfe:	Wellich, Georg: Christliche Leichpredigt. Oels, 1618, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509201/10>, abgerufen am 22.11.2024.

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