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Seidel, Georg: Terra morientium damnata. Oels, 1639.

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Christliche Leichpredigt.

worden/ nemlich ein Engel habe jhme gezeiget viel vnter-
schiedliche Verdampte sitzen/ in Güldenen/ Silbernen/
Eysernen vnd Hültzernen betten/ die hetten jhrer Wol-
lust gepfleget/ gessen/ vnd getruncken/ daneben habe er
auch andere gesehen/ Nothleiden/ Hunger vnd Durst/
grosse Hitze vnd Mattigkeit/ da habe er den Engel ge-
fraget/ was doch die vrsache wehre/ das die Armen Leute
nicht könten von jhrer Qual erlöset werden/ da hette
jhme der Engel geantwortet/ dieses wehre die vrsache/
das jene/ die Reichen ein grosses Vermögen verlassen/
denen hette man/ nach jhrem Tode/ viel Seelmessen ge-
halten/ derowegen wehren sie bald von der Qual des
Fegefewers errettet worden/ die anderen aber/ müsten
für jhre Sünden völliglich büssen vnd bezahlen/ weil sich
niemandt jhrer annehmen wolte. O weg mit dieser
Fabel/ es mag sich damit im Bapsthumm trösten wer da
wil/ wir wissen auß Göttlicher Heiliger Schrifft/ das
die Seele des Menschen nach dem tobe/ entweder zu der
Ewigen ruh vnd frewde in Abrahams Schoß gelanget/
oder auch zur Ewigen Marter vnd qual/ vnd wehe einem
Menschen/ der einmal gelanget an den ort/ da jetzundt
der Reiche Mann sitzet vnd schwitzet. Aber wol einem
Menschen/ welcher mit dem Armen Lazaro sitzet inn
Abrahoe Schoß/ da er Ewiglich getröstet vnd erfrewet
wirdt. Lucae am 16.

Praxis secundae partis, cum applicatione,
ad praesentem Personam defunctam.

Vnd dahin ist auch allbereit der Seelen nach gelanget/
vnser Selig verstorbener Herr Friedland/ der hat nuch
offtmals mit grossem Schmertzen gesehen vnd erfahren/
wie dz liebe Deutschland/ welches gewiß in vielen stücken

bißhero

Chriſtliche Leichpredigt.

worden/ nemlich ein Engel habe jhme gezeiget viel vnter-
ſchiedliche Verdampte ſitzen/ in Guͤldenen/ Silbernen/
Eyſernen vnd Huͤltzernen betten/ die hetten jhrer Wol-
luſt gepfleget/ geſſen/ vnd getruncken/ daneben habe er
auch andere geſehen/ Nothleiden/ Hunger vnd Durſt/
groſſe Hitze vnd Mattigkeit/ da habe er den Engel ge-
fraget/ was doch die vrſache wehre/ das die Armen Leute
nicht koͤnten von jhrer Qual erloͤſet werden/ da hette
jhme der Engel geantwortet/ dieſes wehre die vrſache/
das jene/ die Reichen ein groſſes Vermoͤgen verlaſſen/
denen hette man/ nach jhrem Tode/ viel Seelmeſſen ge-
halten/ derowegen wehren ſie bald von der Qual des
Fegefewers erꝛettet worden/ die anderen aber/ muͤſten
fuͤr jhre Suͤnden voͤlliglich buͤſſen vñ bezahlen/ weil ſich
niemandt jhrer annehmen wolte. O weg mit dieſer
Fabel/ es mag ſich damit im Bapſthum̃ troͤſten wer da
wil/ wir wiſſen auß Goͤttlicher Heiliger Schrifft/ das
die Seele des Menſchen nach dem tobe/ entweder zu der
Ewigen ruh vnd frewde in Abrahams Schoß gelanget/
oder auch zur Ewigen Marter vñ qual/ vnd wehe einem
Menſchen/ der einmal gelanget an den ort/ da jetzundt
der Reiche Mann ſitzet vnd ſchwitzet. Aber wol einem
Menſchen/ welcher mit dem Armen Lazaro ſitzet inn
Abrahœ Schoß/ da er Ewiglich getroͤſtet vnd erfrewet
wirdt. Lucæ am 16.

Praxis ſecundæ partis, cum applicatione,
ad præſentem Perſonam defunctam.

Vnd dahin iſt auch allbereit der Seelen nach gelanget/
vnſer Selig verſtorbener Herꝛ Friedland/ der hat nuch
offtmals mit groſſem Schmertzen geſehen vnd erfahren/
wie dz liebe Deutſchland/ welches gewiß in vielen ſtuͤcken

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[0032] Chriſtliche Leichpredigt. worden/ nemlich ein Engel habe jhme gezeiget viel vnter- ſchiedliche Verdampte ſitzen/ in Guͤldenen/ Silbernen/ Eyſernen vnd Huͤltzernen betten/ die hetten jhrer Wol- luſt gepfleget/ geſſen/ vnd getruncken/ daneben habe er auch andere geſehen/ Nothleiden/ Hunger vnd Durſt/ groſſe Hitze vnd Mattigkeit/ da habe er den Engel ge- fraget/ was doch die vrſache wehre/ das die Armen Leute nicht koͤnten von jhrer Qual erloͤſet werden/ da hette jhme der Engel geantwortet/ dieſes wehre die vrſache/ das jene/ die Reichen ein groſſes Vermoͤgen verlaſſen/ denen hette man/ nach jhrem Tode/ viel Seelmeſſen ge- halten/ derowegen wehren ſie bald von der Qual des Fegefewers erꝛettet worden/ die anderen aber/ muͤſten fuͤr jhre Suͤnden voͤlliglich buͤſſen vñ bezahlen/ weil ſich niemandt jhrer annehmen wolte. O weg mit dieſer Fabel/ es mag ſich damit im Bapſthum̃ troͤſten wer da wil/ wir wiſſen auß Goͤttlicher Heiliger Schrifft/ das die Seele des Menſchen nach dem tobe/ entweder zu der Ewigen ruh vnd frewde in Abrahams Schoß gelanget/ oder auch zur Ewigen Marter vñ qual/ vnd wehe einem Menſchen/ der einmal gelanget an den ort/ da jetzundt der Reiche Mann ſitzet vnd ſchwitzet. Aber wol einem Menſchen/ welcher mit dem Armen Lazaro ſitzet inn Abrahœ Schoß/ da er Ewiglich getroͤſtet vnd erfrewet wirdt. Lucæ am 16. Praxis ſecundæ partis, cum applicatione, ad præſentem Perſonam defunctam. Vnd dahin iſt auch allbereit der Seelen nach gelanget/ vnſer Selig verſtorbener Herꝛ Friedland/ der hat nuch offtmals mit groſſem Schmertzen geſehen vnd erfahren/ wie dz liebe Deutſchland/ welches gewiß in vielen ſtuͤcken bißhero

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Zitationshilfe:	Seidel, Georg: Terra morientium damnata. Oels, 1639, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509200/32>, abgerufen am 27.11.2024.

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