Silber, Wolfgang: Exequiae Rothianae. Leipzig, 1619.

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Christliche Leichpredigt.

es einmal im Tod vnd Sterben vbel geredt/ so ists gar
verdorben/ denn da ist kein wiederkehren. DarumbSyr. 38. 22.
sol man sich vorhin wol bereiten/ vnd sich nicht versäu-
men/ mit wahrer Busse vnd Bekehrung/ denn was man
hernach vermeynet zu bessern/ das ist vergebens: welchesContra Pon-
tisicios.
auch wider der Papisten Seelmessen vnd Vigilien sol ge-
mercket werden.

3. Darzu kömpt nu ferner/ als ein bewegliche Vr-g.
Iudiciuna re-
formidabile.
Matth. 12. 36.
1. Cor. 5. 10.
sache/ das ernste strenge Gericht Gottes/ da ein jeder
wird für sich selbst antworten müssen/ vnd rechenschafft
geben/ auch von einem jeden vnnützen wort/ vnd allem
was er gehandelt hat bey Leibes Leben/ gutes oder böses.
Das führet hie der Prediger Salomo beydes im An-
sang vnd Ende/ dieses seines zwölfften Capitels/ einem
jedern zu Gemüthe/ sonderlich aber jungen Leuten/ die
jhnen noch lange frist träwmen lassen/ vnd daher grosse
licentiam nehmen/ zu thun/ vnd zu lassen was sie gelü-
stet. Daher sagt er zwar per concessionem: Frewe
dich Jüngling in deiner Jugend/ vnnd laß deinEccles. 12.
parag. 1.
Hertz guter dinge seyn in deiner Jugend/ Thue
was dein Hertz lüstet/ vnd deinen Augen gefel-
let: Vnd wisse/ daß dich GOTT vmb diß alles
wird für Gericht führen. Da liegt der Knüttel
beym Hunde. Ne quid nimis, heist es. Sey frölich/
doch mit Gottesfurcht/ sagt Syrach am 9. Capitel.Syr. 9. 23.
vnd am ende dieses zwölfften Capitels stehet auch: Gott
wird alle Werck für Gericht bringen/ das ver-
borgen ist/ es sey gut oder böse. Das sol jhm ein je-Eccl. 12. v. ult.
der lassen gesaget seyn/ er sey wer er wolle/ damit er ja
seiner Busse nicht vergesse/ noch seine BekehrungSyr. 5. 8. & 18.
22. 24.

G ij

Chriſtliche Leichpredigt.

es einmal im Tod vnd Sterben vbel geredt/ ſo iſts gar
verdorben/ denn da iſt kein wiederkehren. DarumbSyr. 38. 22.
ſol man ſich vorhin wol bereiten/ vnd ſich nicht verſaͤu-
men/ mit wahrer Buſſe vnd Bekehrung/ denn was man
hernach vermeynet zu beſſern/ das iſt vergebens: welchesContra Pon-
tiſicios.
auch wider der Papiſten Seelmeſſen vnd Vigilien ſol ge-
mercket werden.

3. Darzu koͤmpt nu ferner/ als ein bewegliche Vr-γ.
Iudiciuna re-
formidabile.
Matth. 12. 36.
1. Cor. 5. 10.
ſache/ das ernſte ſtrenge Gericht Gottes/ da ein jeder
wird fuͤr ſich ſelbſt antworten muͤſſen/ vnd rechenſchafft
geben/ auch von einem jeden vnnuͤtzen wort/ vnd allem
was er gehandelt hat bey Leibes Leben/ gutes oder boͤſes.
Das fuͤhret hie der Prediger Salomo beydes im An-
ſang vnd Ende/ dieſes ſeines zwoͤlfften Capitels/ einem
jedern zu Gemuͤthe/ ſonderlich aber jungen Leuten/ die
jhnen noch lange friſt traͤwmen laſſen/ vnd daher groſſe
licentiam nehmen/ zu thun/ vnd zu laſſen was ſie geluͤ-
ſtet. Daher ſagt er zwar per conceſsionem: Frewe
dich Juͤngling in deiner Jugend/ vnnd laß deinEccleſ. 12.
parag. 1.
Hertz guter dinge ſeyn in deiner Jugend/ Thue
was dein Hertz luͤſtet/ vnd deinen Augen gefel-
let: Vnd wiſſe/ daß dich GOTT vmb diß alles
wird fuͤr Gericht fuͤhren. Da liegt der Knuͤttel
beym Hunde. Ne quid nimis, heiſt es. Sey froͤlich/
doch mit Gottesfurcht/ ſagt Syrach am 9. Capitel.Syr. 9. 23.
vnd am ende dieſes zwoͤlfften Capitels ſtehet auch: Gott
wird alle Werck fuͤr Gericht bringen/ das ver-
borgen iſt/ es ſey gut oder boͤſe. Das ſol jhm ein je-Eccl. 12. v. ult.
der laſſen geſaget ſeyn/ er ſey wer er wolle/ damit er ja
ſeiner Buſſe nicht vergeſſe/ noch ſeine BekehrungSyr. 5. 8. & 18.
22. 24.

G ij

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[[51]/0051] Chriſtliche Leichpredigt. es einmal im Tod vnd Sterben vbel geredt/ ſo iſts gar verdorben/ denn da iſt kein wiederkehren. Darumb ſol man ſich vorhin wol bereiten/ vnd ſich nicht verſaͤu- men/ mit wahrer Buſſe vnd Bekehrung/ denn was man hernach vermeynet zu beſſern/ das iſt vergebens: welches auch wider der Papiſten Seelmeſſen vnd Vigilien ſol ge- mercket werden. Syr. 38. 22. Contra Pon- tiſicios. 3. Darzu koͤmpt nu ferner/ als ein bewegliche Vr- ſache/ das ernſte ſtrenge Gericht Gottes/ da ein jeder wird fuͤr ſich ſelbſt antworten muͤſſen/ vnd rechenſchafft geben/ auch von einem jeden vnnuͤtzen wort/ vnd allem was er gehandelt hat bey Leibes Leben/ gutes oder boͤſes. Das fuͤhret hie der Prediger Salomo beydes im An- ſang vnd Ende/ dieſes ſeines zwoͤlfften Capitels/ einem jedern zu Gemuͤthe/ ſonderlich aber jungen Leuten/ die jhnen noch lange friſt traͤwmen laſſen/ vnd daher groſſe licentiam nehmen/ zu thun/ vnd zu laſſen was ſie geluͤ- ſtet. Daher ſagt er zwar per conceſsionem: Frewe dich Juͤngling in deiner Jugend/ vnnd laß dein Hertz guter dinge ſeyn in deiner Jugend/ Thue was dein Hertz luͤſtet/ vnd deinen Augen gefel- let: Vnd wiſſe/ daß dich GOTT vmb diß alles wird fuͤr Gericht fuͤhren. Da liegt der Knuͤttel beym Hunde. Ne quid nimis, heiſt es. Sey froͤlich/ doch mit Gottesfurcht/ ſagt Syrach am 9. Capitel. vnd am ende dieſes zwoͤlfften Capitels ſtehet auch: Gott wird alle Werck fuͤr Gericht bringen/ das ver- borgen iſt/ es ſey gut oder boͤſe. Das ſol jhm ein je- der laſſen geſaget ſeyn/ er ſey wer er wolle/ damit er ja ſeiner Buſſe nicht vergeſſe/ noch ſeine Bekehrung zu γ. Iudiciuna re- formidabile. Matth. 12. 36. 1. Cor. 5. 10. Eccleſ. 12. parag. 1. Syr. 9. 23. Eccl. 12. v. ult. Syr. 5. 8. & 18. 22. 24. G ij

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Zitationshilfe:	Silber, Wolfgang: Exequiae Rothianae. Leipzig, 1619, S. [51]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508444/51>, abgerufen am 24.11.2024.

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