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Trescovius, Paulus: Syntheo [gr.]. Wittenberg, 1618.

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Eine Christliche

dern/ aus der Sünden Todt in den zeitlichen/ aus dem
zeitlichen in den ewigen Todt falle/ da mann ohn auffhö-
ren wird sterben/ Todesangst vnd Schmertzen fühlen/ vnd
doch nimmermehr ersterben können. Wenn nun wir arme
Adamskinder nichts mehr wüsten/ da würde Warlich La-
chen zu verbeissen sein/ da würde es heissen/ besser nie gebo-
ren/ als ewigsein verloren.

Darumb müssen wir nun diesem kläglichen Todes-
bunde entgegen setzen einen andern newen Evangelischen
Lebensbund/ krafft dessen wir nicht verzagen. Denselbi-
gen finden wir zwar nicht allhier im verlesenen Text von
Sirach beschrieben/ aber gleichwol woher Sirach den al-
ten Todesbund genommen/ Nemlich aus dem Ersten
Buch Moysis am Andern vnnd Dritten Capitel/ Eben
aus demselben Dritten Capitel gedachten Buchs/ können
wir den hochgewüntschten frölichen Lebensbund anziehen/
da denn der ewige Son Gottes der hertzlabende Paradies-
Prediger das wunderbarliche Decretum gemacht/ vnsern
hochbetrübten ersten Eltern das Evangelium verkündiget/
vnd den Abschied also formiret: Deß Weibes Samen sol
der Schlangen den Kopff zutreten/ vnd sie wird jhn in die
Versen stechen. Hiemit wird nun ein newer Lebensbund
auffgerichtet/ dessen Summ vnd Inhalt diese ist: Wer an
den verheissenen Weibes Samen vnnd Schlangentreter
gläubet/ der ist Gottes Freund/ vnd ein Kind Gottes vnd
Erb deß ewigen Lebens. Wer aber an jhn nicht gläubet/
Sextupli-
cia in pacto
vitae obser-
v[ant]a.der ist Gottes Feind ewig verdampt vnd verloren.

Es wird vns aber in diesem hochgewüntschten newen
Lebensbunde Sechserley fürgehalten/ Erstlich die Mo-

no-

Eine Chriſtliche

dern/ aus der Suͤnden Todt in den zeitlichen/ aus dem
zeitlichen in den ewigen Todt falle/ da mann ohn auffhoͤ-
ren wird ſterben/ Todesangſt vnd Schmertzen fuͤhlen/ vnd
doch nimmermehr erſterben koͤnnen. Wenn nun wir arme
Adamskinder nichts mehr wuͤſten/ da wuͤrde Warlich La-
chen zu verbeiſſen ſein/ da wuͤrde es heiſſen/ beſſer nie gebo-
ren/ als ewigſein verloren.

Darumb muͤſſen wir nun dieſem klaͤglichen Todes-
bunde entgegen ſetzen einen andern newen Evangeliſchen
Lebensbund/ krafft deſſen wir nicht verzagen. Denſelbi-
gen finden wir zwar nicht allhier im verleſenen Text von
Sirach beſchrieben/ aber gleichwol woher Sirach den al-
ten Todesbund genommen/ Nemlich aus dem Erſten
Buch Moyſis am Andern vnnd Dritten Capitel/ Eben
aus demſelben Dritten Capitel gedachten Buchs/ koͤnnen
wir den hochgewuͤntſchten froͤlichen Lebensbund anziehen/
da denn der ewige Son Gottes der hertzlabende Paradies-
Prediger das wunderbarliche Decretum gemacht/ vnſern
hochbetruͤbten erſten Eltern das Evangelium verkuͤndiget/
vnd den Abſchied alſo formiret: Deß Weibes Samen ſol
der Schlangen den Kopff zutreten/ vnd ſie wird jhn in die
Verſen ſtechen. Hiemit wird nun ein newer Lebensbund
auffgerichtet/ deſſen Summ vnd Inhalt dieſe iſt: Wer an
den verheiſſenen Weibes Samen vnnd Schlangentreter
glaͤubet/ der iſt Gottes Freund/ vnd ein Kind Gottes vnd
Erb deß ewigen Lebens. Wer aber an jhn nicht glaͤubet/
Sextupli-
cia in pacto
vitæ obſer-
v[ant]a.der iſt Gottes Feind ewig verdampt vnd verloren.

Es wird vns aber in dieſem hochgewuͤntſchten newen
Lebensbunde Sechſerley fuͤrgehalten/ Erſtlich die Mo-

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[0030] Eine Chriſtliche dern/ aus der Suͤnden Todt in den zeitlichen/ aus dem zeitlichen in den ewigen Todt falle/ da mann ohn auffhoͤ- ren wird ſterben/ Todesangſt vnd Schmertzen fuͤhlen/ vnd doch nimmermehr erſterben koͤnnen. Wenn nun wir arme Adamskinder nichts mehr wuͤſten/ da wuͤrde Warlich La- chen zu verbeiſſen ſein/ da wuͤrde es heiſſen/ beſſer nie gebo- ren/ als ewigſein verloren. Darumb muͤſſen wir nun dieſem klaͤglichen Todes- bunde entgegen ſetzen einen andern newen Evangeliſchen Lebensbund/ krafft deſſen wir nicht verzagen. Denſelbi- gen finden wir zwar nicht allhier im verleſenen Text von Sirach beſchrieben/ aber gleichwol woher Sirach den al- ten Todesbund genommen/ Nemlich aus dem Erſten Buch Moyſis am Andern vnnd Dritten Capitel/ Eben aus demſelben Dritten Capitel gedachten Buchs/ koͤnnen wir den hochgewuͤntſchten froͤlichen Lebensbund anziehen/ da denn der ewige Son Gottes der hertzlabende Paradies- Prediger das wunderbarliche Decretum gemacht/ vnſern hochbetruͤbten erſten Eltern das Evangelium verkuͤndiget/ vnd den Abſchied alſo formiret: Deß Weibes Samen ſol der Schlangen den Kopff zutreten/ vnd ſie wird jhn in die Verſen ſtechen. Hiemit wird nun ein newer Lebensbund auffgerichtet/ deſſen Summ vnd Inhalt dieſe iſt: Wer an den verheiſſenen Weibes Samen vnnd Schlangentreter glaͤubet/ der iſt Gottes Freund/ vnd ein Kind Gottes vnd Erb deß ewigen Lebens. Wer aber an jhn nicht glaͤubet/ der iſt Gottes Feind ewig verdampt vnd verloren. Sextupli- cia in pacto vitæ obſer- vanta. Es wird vns aber in dieſem hochgewuͤntſchten newen Lebensbunde Sechſerley fuͤrgehalten/ Erſtlich die Mo- no-

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Zitationshilfe:	Trescovius, Paulus: Syntheo [gr.]. Wittenberg, 1618, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508439/30>, abgerufen am 23.11.2024.

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