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Mahler, Georg Ernst: Entwurff oder Merckbild Eines Gottergebenen Christen-Menschen. Freyberg, 1675.

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Christliche
der Lufft sterben. Ein grosses Elend! Aber nicht ungereimbt geredet ist es/ wenn
wir sagen/ die Grube/ darein durch die Sünde/ das gantze Menschliche Geschlecht
gesuncken/ sey viel schrecklicher/ darin ein iedweder vor sich zu arbeiten hat/ und kei-
ner den andern zu helffen vermag/ zumahl alle Menschen Jammer und Noth/
Elend und Hertzeleid/ umb und neben sich/ über und unter sich/ gnug haben.

Die Welt ist nur ein Jammerthal/ Angst/ Noth und Trübsal überall/
Auch wenn es wohl gelinget.

Auff diese Angst-Grube/ folget nicht unbillig/ die Höllen-Grube/ die uns
unsers bösen Verhaltens wegen zubereitet/ welche vorzustellen/ wir nicht schreck-
liche Worte gnug finden können/ sind aber durch CHristum daraus erlöset. Die-
sen Höllen Abgrund/ soll Carpus ein Schüler des Apostels Pauli im Traum ge-
sehen haben/ wie sich die Erde auffthate und etliche Menschen verschlingen wolte.
Darbey waren gewapnete Drachen/ die mit Spiessen auff sie zu renneten/ damit
sie selbige hinunter stossen möchten. Dafür sich denn Carpus nicht wenig ent-
setzet. Jndem aber wurde er den HErrn CHristum gewahr/ der dabey stunde
und denen Beträngten die Hand bothe und an statt sie in die tieffe Grube fallen
sollten/ denen Engeln/ sie ins Paradieß zu begleiten/ Befehl thäte/ und ferner
sagte: Siehe lieber Carpe/ ich habe das Menschliche Geschlechte so lieb/ daß ich
lieber noch einmahl sterben als einen Menschen/ so viel an mir ist/ wolte verder-
ben lassen/ Je!

GOtt Lob und Danck ders nicht zu gab/ Daß ihr Schlund uns mög fangen.

Unterdessen aber sehen wir ein Hertz/ in der Angst-Grube liegen/ so elendig-
lich von Trübsahl gedrucket wird. Dieses mag nun seyn des lieben Davids/ wie
die Gelehrten Juden/ den 71. Psalm erklären; Oder das Hertz unsers liebsten
Heylandes zur Zeit seiner Paßion/ worauff hier David gedeutet/ wie es der
Kirchen-Lehrer Hieronymus haben will/ oder auch/ das Hertz der Kirchen Neues
Testaments/ von welchen David geweissaget/ daß sie werde von vielen Feinden
geängstiget werden/ so bleibt es doch ein gedrucktes Hertz/ und klaget: Du läs-
sest mich erfahren viel und grosse Angst. yktydh. Du machest
daß ich sehe/ ist so viel/ als daß ich erfahre/ empfinde. Wer der Teutschen Spra-
che ein wenig kundig/ der erinnert sich/ daß das Wort sehen vielmahls bedeutet
erfahren. Alß: Der Mann hat viel gesehen/ das ist/ viel erfahren. Und ich
will ihm eins sehen lassen/ er soll eins erfahren/ daß er daran gedencke. Wie auch
wenn der HErr CHristus spricht/ Joh. 8. So iemand mein Wort wird hal-
ten/ der wird den Tod nicht sehen ewiglich/ so ist es greifflich/ daß es heiset/
schmecken oder empfinden. Aber zur Sache selbsten; Nur voritzo des Davids
zu gedencken/ wurde er[verlorenes Material - 2 Zeichen fehlen] gedruckt/ bald von der gehaufften Last/ der begangenen

Sünden/

Chriſtliche
der Lufft ſterben. Ein groſſes Elend! Aber nicht ungereimbt geredet iſt es/ wenn
wir ſagen/ die Grube/ darein durch die Suͤnde/ das gantze Menſchliche Geſchlecht
geſuncken/ ſey viel ſchrecklicher/ darin ein iedweder vor ſich zu arbeiten hat/ und kei-
ner den andern zu helffen vermag/ zumahl alle Menſchen Jammer und Noth/
Elend und Hertzeleid/ umb und neben ſich/ uͤber und unter ſich/ gnug haben.

Die Welt iſt nur ein Jammerthal/ Angſt/ Noth und Truͤbſal uͤberall/
Auch wenn es wohl gelinget.

Auff dieſe Angſt-Grube/ folget nicht unbillig/ die Hoͤllen-Grube/ die uns
unſers boͤſen Verhaltens wegen zubereitet/ welche vorzuſtellen/ wir nicht ſchreck-
liche Worte gnug finden koͤnnen/ ſind aber durch CHriſtum daraus erloͤſet. Die-
ſen Hoͤllen Abgrund/ ſoll Carpus ein Schuͤler des Apoſtels Pauli im Traum ge-
ſehen haben/ wie ſich die Erde auffthate und etliche Menſchen verſchlingen wolte.
Darbey waren gewapnete Drachen/ die mit Spieſſen auff ſie zu renneten/ damit
ſie ſelbige hinunter ſtoſſen moͤchten. Dafuͤr ſich denn Carpus nicht wenig ent-
ſetzet. Jndem aber wurde er den HErrn CHriſtum gewahr/ der dabey ſtunde
und denen Betraͤngten die Hand bothe und an ſtatt ſie in die tieffe Grube fallen
ſollten/ denen Engeln/ ſie ins Paradieß zu begleiten/ Befehl thaͤte/ und ferner
ſagte: Siehe lieber Carpe/ ich habe das Menſchliche Geſchlechte ſo lieb/ daß ich
lieber noch einmahl ſterben als einen Menſchen/ ſo viel an mir iſt/ wolte verder-
ben laſſen/ Je!

GOtt Lob und Danck ders nicht zu gab/ Daß ihr Schlund uns moͤg fangen.

Unterdeſſen aber ſehen wir ein Hertz/ in der Angſt-Grube liegen/ ſo elendig-
lich von Truͤbſahl gedrucket wird. Dieſes mag nun ſeyn des lieben Davids/ wie
die Gelehrten Juden/ den 71. Pſalm erklaͤren; Oder das Hertz unſers liebſten
Heylandes zur Zeit ſeiner Paßion/ worauff hier David gedeutet/ wie es der
Kirchen-Lehrer Hieronymus haben will/ oder auch/ das Hertz der Kirchen Neues
Teſtaments/ von welchen David geweiſſaget/ daß ſie werde von vielen Feinden
geaͤngſtiget werden/ ſo bleibt es doch ein gedrucktes Hertz/ und klaget: Du laͤſ-
ſeſt mich erfahren viel und groſſe Angſt. יכתיאדה. Du macheſt
daß ich ſehe/ iſt ſo viel/ als daß ich erfahre/ empfinde. Wer der Teutſchen Spra-
che ein wenig kundig/ der erinnert ſich/ daß das Wort ſehen vielmahls bedeutet
erfahren. Alß: Der Mann hat viel geſehen/ das iſt/ viel erfahren. Und ich
will ihm eins ſehen laſſen/ er ſoll eins erfahren/ daß er daran gedencke. Wie auch
wenn der HErr CHriſtus ſpricht/ Joh. 8. So iemand mein Wort wird hal-
ten/ der wird den Tod nicht ſehen ewiglich/ ſo iſt es greifflich/ daß es heiſet/
ſchmecken oder empfinden. Aber zur Sache ſelbſten; Nur voritzo des Davids
zu gedencken/ wurde er[verlorenes Material – 2 Zeichen fehlen] gedruckt/ bald von der gehaufften Laſt/ der begangenen

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[0016] Chriſtliche der Lufft ſterben. Ein groſſes Elend! Aber nicht ungereimbt geredet iſt es/ wenn wir ſagen/ die Grube/ darein durch die Suͤnde/ das gantze Menſchliche Geſchlecht geſuncken/ ſey viel ſchrecklicher/ darin ein iedweder vor ſich zu arbeiten hat/ und kei- ner den andern zu helffen vermag/ zumahl alle Menſchen Jammer und Noth/ Elend und Hertzeleid/ umb und neben ſich/ uͤber und unter ſich/ gnug haben. Die Welt iſt nur ein Jammerthal/ Angſt/ Noth und Truͤbſal uͤberall/ Auch wenn es wohl gelinget. Auff dieſe Angſt-Grube/ folget nicht unbillig/ die Hoͤllen-Grube/ die uns unſers boͤſen Verhaltens wegen zubereitet/ welche vorzuſtellen/ wir nicht ſchreck- liche Worte gnug finden koͤnnen/ ſind aber durch CHriſtum daraus erloͤſet. Die- ſen Hoͤllen Abgrund/ ſoll Carpus ein Schuͤler des Apoſtels Pauli im Traum ge- ſehen haben/ wie ſich die Erde auffthate und etliche Menſchen verſchlingen wolte. Darbey waren gewapnete Drachen/ die mit Spieſſen auff ſie zu renneten/ damit ſie ſelbige hinunter ſtoſſen moͤchten. Dafuͤr ſich denn Carpus nicht wenig ent- ſetzet. Jndem aber wurde er den HErrn CHriſtum gewahr/ der dabey ſtunde und denen Betraͤngten die Hand bothe und an ſtatt ſie in die tieffe Grube fallen ſollten/ denen Engeln/ ſie ins Paradieß zu begleiten/ Befehl thaͤte/ und ferner ſagte: Siehe lieber Carpe/ ich habe das Menſchliche Geſchlechte ſo lieb/ daß ich lieber noch einmahl ſterben als einen Menſchen/ ſo viel an mir iſt/ wolte verder- ben laſſen/ Je! GOtt Lob und Danck ders nicht zu gab/ Daß ihr Schlund uns moͤg fangen. Unterdeſſen aber ſehen wir ein Hertz/ in der Angſt-Grube liegen/ ſo elendig- lich von Truͤbſahl gedrucket wird. Dieſes mag nun ſeyn des lieben Davids/ wie die Gelehrten Juden/ den 71. Pſalm erklaͤren; Oder das Hertz unſers liebſten Heylandes zur Zeit ſeiner Paßion/ worauff hier David gedeutet/ wie es der Kirchen-Lehrer Hieronymus haben will/ oder auch/ das Hertz der Kirchen Neues Teſtaments/ von welchen David geweiſſaget/ daß ſie werde von vielen Feinden geaͤngſtiget werden/ ſo bleibt es doch ein gedrucktes Hertz/ und klaget: Du laͤſ- ſeſt mich erfahren viel und groſſe Angſt. יכתיאדה. Du macheſt daß ich ſehe/ iſt ſo viel/ als daß ich erfahre/ empfinde. Wer der Teutſchen Spra- che ein wenig kundig/ der erinnert ſich/ daß das Wort ſehen vielmahls bedeutet erfahren. Alß: Der Mann hat viel geſehen/ das iſt/ viel erfahren. Und ich will ihm eins ſehen laſſen/ er ſoll eins erfahren/ daß er daran gedencke. Wie auch wenn der HErr CHriſtus ſpricht/ Joh. 8. So iemand mein Wort wird hal- ten/ der wird den Tod nicht ſehen ewiglich/ ſo iſt es greifflich/ daß es heiſet/ ſchmecken oder empfinden. Aber zur Sache ſelbſten; Nur voritzo des Davids zu gedencken/ wurde er__ gedruckt/ bald von der gehaufften Laſt/ der begangenen Suͤnden/

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