Neomenius, Johann: Christliche Leichpredigt. Brieg, 1616.

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sey/ erkläret ers durch zweyerley gleichnüs/ Eines nimbt er
vom Krigischen streit/ das ander von Knechtischen dinst-
barkeit.

Vom Ersten gleichnüs sagt er also. Mus nicht der
Mensch immer im Streit sein auff Erden. Da
denn zu mercken/ das Job allhier nit rede/ von wilden oder
zahmen/ oder andern vnvernünfftigen Thieren/ sondern
von vernünfftigen Menschen/ dem er gar einen kläglichen
Namen giebet/ in der grundsprache/ vnd nennet jhn Enosch:
hominem miserum, qui subjectus est variis & mag-
nis morbis, & tandem mortis dolores subire cogitur,
von der wurtzel Anasch, daß heisset/ morbo desperato
laboravit, lethaliter aegrotavit; Damit er denn andeu-Esa. 1. 5.
1. Cor. 15.
19.
Act. 20 v 25
Syr. 40. v
27.
Psal. 19. v 7
tet diese elende dürfftigkeit vnd gefährligkeit/ darinnen wir
täglich schweben! da vns viel tausent noth vnd Elend
sambt dem tode auff den dinst wartet/ das wol Syrach
saget: Es ist ein elend vnd jämmerlich ding etc. Das
deutsche wort Mensch/ heisset so viel als ein schemen/ per
literarum metathesin, oder ein scha[t]ten/ vmb der vnbe-
stendigkeit vnnd wegflüchtigkeit willen dieses zeitlichen le-
bens/ vnd siehet mit seiner ankunfft genaw auff das wort E-
nosch, zu welchem nur per prosthesin der Knechtische buch-
stabe M. kommen darff/ so ist das deutsche wort Mensch
auß dem Hebraischen schon formiret, wie solches die gelär-
ten wissen. Wird also der elende Mensch mit seiner gebrech-Psal. 103. v
15.
Esa. 40. v 6
Psal. 89. v
49.
ligkeit vnd sterbligkeit von Ijob introduciret, vnd dazu in
singulari, das er damit anzeige/ da[s] kein Mensch auff
Erden lebe/ der sich aus der gemeinen zahl der armseligen

Adams

C ij

ſey/ erklaͤret ers durch zweyerley gleichnuͤs/ Eines nimbt er
vom Krigiſchen ſtreit/ das ander von Knechtiſchen dinſt-
barkeit.

Vom Erſten gleichnuͤs ſagt er alſo. Mus nicht der
Menſch immer im Streit ſein auff Erden. Da
denn zu mercken/ das Job allhier nit rede/ von wilden oder
zahmen/ oder andern vnvernuͤnfftigen Thieren/ ſondern
von vernuͤnfftigen Menſchen/ dem er gar einen klaͤglichen
Namen giebet/ in der grundſprache/ vnd neñet jhn Enoſch:
hominem miſerum, qui ſubjectus eſt variis & mag-
nis morbis, & tandem mortis dolores ſubire cogitur,
von der wurtzel Anaſch, daß heiſſet/ morbo deſperato
laboravit, lethaliter ægrotavit; Damit er denn andeu-Eſa. 1. ꝟ 5.
1. Cor. 15. ꝟ
19.
Act. 20 v 25
Syr. 40. v
27.
Pſal. 19. v 7
tet dieſe elende duͤrfftigkeit vnd gefaͤhrligkeit/ darinnen wir
taͤglich ſchweben! da vns viel tauſent noth vnd Elend
ſambt dem tode auff den dinſt wartet/ das wol Syrach
ſaget: Es iſt ein elend vnd jaͤmmerlich ding ꝛc. Das
deutſche wort Menſch/ heiſſet ſo viel als ein ſchemen/ per
literarum metatheſin, oder ein ſcha[t]ten/ vmb der vnbe-
ſtendigkeit vnnd wegfluͤchtigkeit willen dieſes zeitlichen le-
bens/ vnd ſiehet mit ſeiner ankunfft genaw auff das wort E-
noſch, zu welchem nur per proſtheſin der Knechtiſche buch-
ſtabe M. kommen darff/ ſo iſt das deutſche wort Menſch
auß dem Hebraiſchen ſchon formiret, wie ſolches die gelaͤr-
ten wiſſen. Wird alſo der elende Menſch mit ſeiner gebrech-Pſal. 103. v
15.
Eſa. 40. v 6
Pſal. 89. v
49.
ligkeit vnd ſterbligkeit von Ijob introduciret, vnd dazu in
ſingulari, das er damit anzeige/ da[ſ] kein Menſch auff
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Adams

C ij

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[6.[19]/0019] ſey/ erklaͤret ers durch zweyerley gleichnuͤs/ Eines nimbt er vom Krigiſchen ſtreit/ das ander von Knechtiſchen dinſt- barkeit. Vom Erſten gleichnuͤs ſagt er alſo. Mus nicht der Menſch immer im Streit ſein auff Erden. Da denn zu mercken/ das Job allhier nit rede/ von wilden oder zahmen/ oder andern vnvernuͤnfftigen Thieren/ ſondern von vernuͤnfftigen Menſchen/ dem er gar einen klaͤglichen Namen giebet/ in der grundſprache/ vnd neñet jhn Enoſch: hominem miſerum, qui ſubjectus eſt variis & mag- nis morbis, & tandem mortis dolores ſubire cogitur, von der wurtzel Anaſch, daß heiſſet/ morbo deſperato laboravit, lethaliter ægrotavit; Damit er denn andeu- tet dieſe elende duͤrfftigkeit vnd gefaͤhrligkeit/ darinnen wir taͤglich ſchweben! da vns viel tauſent noth vnd Elend ſambt dem tode auff den dinſt wartet/ das wol Syrach ſaget: Es iſt ein elend vnd jaͤmmerlich ding ꝛc. Das deutſche wort Menſch/ heiſſet ſo viel als ein ſchemen/ per literarum metatheſin, oder ein ſchatten/ vmb der vnbe- ſtendigkeit vnnd wegfluͤchtigkeit willen dieſes zeitlichen le- bens/ vnd ſiehet mit ſeiner ankunfft genaw auff das wort E- noſch, zu welchem nur per proſtheſin der Knechtiſche buch- ſtabe M. kommen darff/ ſo iſt das deutſche wort Menſch auß dem Hebraiſchen ſchon formiret, wie ſolches die gelaͤr- ten wiſſen. Wird alſo der elende Menſch mit ſeiner gebrech- ligkeit vnd ſterbligkeit von Ijob introduciret, vnd dazu in ſingulari, das er damit anzeige/ daſ kein Menſch auff Erden lebe/ der ſich aus der gemeinen zahl der armſeligen Adams Eſa. 1. ꝟ 5. 1. Cor. 15. ꝟ 19. Act. 20 v 25 Syr. 40. v 27. Pſal. 19. v 7 Pſal. 103. v 15. Eſa. 40. v 6 Pſal. 89. v 49. C ij

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Zitationshilfe:	Neomenius, Johann: Christliche Leichpredigt. Brieg, 1616, S. 6.[19]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508270/19>, abgerufen am 21.11.2024.

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