Gebauer, Johann: Geistl. Ring und Leibliche Sterbkunst. Oels, 1617.

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Trostreiche Leichpredigt.

jhn bey dem Beichtstul mit seinem gewönlichen Königlichen Titul für der
Absolution ehren vnd anziehen wollen/ hat er gesagt/ Nein mein Herr Pfarrer/
Jch stehe jetzt bey euch/ als bey Gott selbst/ nicht als ein König/ sondern
als ein armer Sünder/ vnd suche Gnade inn meinen Sünden. Dieser ge-
walt vnd Himmelsschlüssel/ vnterwarff sich auch beym Bischoff Ambrosio,
Keyser Theodosius, welcher/ als er ein groß Tyranney an den Christen vn-
verschuldt geübt hatte/ wider mit weinenden Augen auß der Kirchen gehen/
vnd zuvor seine grosse Vbel vnnd Mordthat erkennen muste. Mit dieser ge-
walt aber/ sollen Prediger nicht nach jhren affecten vnd eygenem kopffe ver-
fahrn/ wie sie wollen/ sondern auß jhrer eignen Schwachheit lernen auch
andern mit sanfftmütigem Geiste wider auff zuhelffen/ die von einem feyl
vbereylt werden. Sie sollen Christi gradus admonitionum vnd TrewhertzigeGal. 6.
Vermanungen lassen vorhergehen/ ehe sie mit dem Bindeschlüssel herfür
kommen/ Sie sollen sie lassen inn Spiegel zu beyden seiten sehen/ denn Gott
hat Wasser vnd Fewer/ Leben vnnd Todt/ für gestellet/ man kan greiffen zu
welchen man will. Der Mensch hat für sich Leben vnd Todt/ welchs er will/
das wird jhm gegeben werden. Mit Schnurren vnd Pultern gewindt manSyr. 15.
einen verstockten nicht/ sondern mit Glimpff. So macht man einen einfel-
tigen vnnd Fromhertzigen feyg vnnd Hauptschew/ das er lieber/ wer weiß/
wohin/ als zum Prediger vn Beichtstul gienge/ weil bißweilen d Beichstul/
der soll sein ein Gnadenstul/ von etlichen zur Henckersleiter/ darauff man
die Leute mit vnnützen vnd vnnötigen Fragen dieser vnd jener Heimligkeit/
(de qua, si non notoria est, non judicat, nec judicatur Ecclesia) nicht mit ge-
ringem Ergerniß vnd endlichen Verachtung des Predigers/ Predigampts/
Beichtstuls vnnd Abendtmals gleichsam schraubet vnd zwinget/ wie sonsten
bey den Bäpstlern/ die sich mit jhren Beichtkindern inn die Beichtstül ver-
schliessen vnd versperren/ vnd allda/ omnium delictorum totalem enumeratio-Matt. 20.
Luc. 22.
Marc. 10.
nem erzwingen wollen/ jetzo der brauch ist. Vos autem non sic, sagt Christus
vnser Beichtvater: Jhr aber nicht also. Jst jemandt verdechtig mit einer
oder der andern Sünde/ man fodere jhn privatim, vnd halte jhm solches mit
Glimpff für. Bekennt er sich dazu/ so brauch man Gottes wort: Wo nicht/
so befehl mans dem Hertzenkündiger/ der ins verborgen siehet/ vnd lasse denJerem. 11.
1. Chro. 29.
Beichtstul einen Gnadenstul bleiben/ für dem einem rechten Bußfertigen
Sünder ohn deß bang gnug ist/ wenn man mit jhm gleich mit aller Lindigkeit
verfehret. Mehr Trostgrundt köndten wir wol suchen vnd darbringen/ Aber
die Zeit schleust vns auß/ vnd heist vns nu schreiten zur accommodation dieses
Sprüchleins auff den verstorbenen/ vnd von dieser auch gar auffs kürtzest.

Accom-

Troſtreiche Leichpredigt.

jhn bey dem Beichtſtul mit ſeinem gewoͤnlichen Koͤniglichen Titul fuͤr der
Abſolution ehꝛen vn̄ anziehen wollen/ hat er geſagt/ Nein mein Herꝛ Pfarꝛer/
Jch ſtehe jetzt bey euch/ als bey Gott ſelbſt/ nicht als ein Koͤnig/ ſondern
als ein armer Suͤnder/ vnd ſuche Gnade inn meinen Suͤnden. Dieſer ge-
walt vnd Himmelsſchluͤſſel/ vnterwarff ſich auch beym Biſchoff Ambroſio,
Keyſer Theodoſius, welcher/ als er ein groß Tyranney an den Chꝛiſten vn-
verſchuldt geübt hatte/ wider mit weinenden Augen auß der Kirchen gehen/
vnd zuvor ſeine groſſe Vbel vnnd Moꝛdthat erkennen muſte. Mit dieſer ge-
walt aber/ ſollen Pꝛediger nicht nach jhꝛen affecten vnd eygenem kopffe ver-
fahꝛn/ wie ſie wollen/ ſondern auß jhꝛer eignen Schwachheit lernen auch
andern mit ſanfftmuͤtigem Geiſte wider auff zuhelffen/ die von einem feyl
vbereylt werden. Sie ſollen Christi gradus admonitionum vnd TrewhertzigeGal. 6.
Vermanungen laſſen voꝛhergehen/ ehe ſie mit dem Bindeſchluͤſſel herfür
kommen/ Sie ſollen ſie laſſen inn Spiegel zu beyden ſeiten ſehen/ denn Gott
hat Waſſer vnd Fewer/ Leben vnnd Todt/ fuͤr geſtellet/ man kan greiffen zu
welchen man will. Der Menſch hat für ſich Leben vnd Todt/ welchs er will/
das wird jhm gegeben werden. Mit Schnurꝛen vnd Pultern gewindt manSyr. 15.
einen verſtockten nicht/ ſondern mit Glimpff. So macht man einen einfel-
tigen vnnd Fromhertzigen feyg vnnd Hauptſchew/ das er lieber/ wer weiß/
wohin/ als zum Pꝛediger vn Beichtſtul gienge/ weil bißweilen ď Beichſtul/
der ſoll ſein ein Gnadenſtul/ von etlichen zur Henckersleiter/ darauff man
die Leute mit vnnuͤtzen vnd vnnoͤtigen Fragen dieſer vnd jener Heimligkeit/
(de qua, ſi non notoria eſt, non judicat, nec judicatur Eccleſia) nicht mit ge-
ringem Ergerniß vnd endlichen Verachtung des Predigers/ Pꝛedigampts/
Beichtſtuls vnnd Abendtmals gleichſam ſchꝛaubet vnd zwinget/ wie ſonſten
bey den Baͤpſtlern/ die ſich mit jhꝛen Beichtkindern inn die Beichtſtül ver-
ſchlieſſen vnd verſperꝛen/ vnd allda/ omnium delictorum totalem enumeratio-Matt. 20.
Luc. 22.
Marc. 10.
nem erzwingen wollen/ jetzo der bꝛauch iſt. Vos autem non ſic, ſagt Chꝛiſtus
vnſer Beichtvater: Jhr aber nicht alſo. Jſt jemandt verdechtig mit einer
oder der andern Sünde/ man fodere jhn privatim, vnd halte jhm ſolches mit
Glimpff für. Bekennt er ſich dazu/ ſo bꝛauch man Gottes wort: Wo nicht/
ſo befehl mans dem Hertzenkuͤndiger/ der ins verboꝛgen ſiehet/ vnd laſſe denJerem. 11.
1. Chro. 29.
Beichtſtul einen Gnadenſtul bleiben/ für dem einem rechten Bußfertigen
Sünder ohn deß bang gnug iſt/ wen̄ man mit jhm gleich mit aller Lindigkeit
verfehꝛet. Mehꝛ Troſtgrundt koͤndten wir wol ſuchen vnd darbꝛingen/ Aber
die Zeit ſchleuſt vns auß/ vnd heiſt vns nu ſchꝛeiten zur accommodation dieſes
Spꝛuͤchleins auff den verſtoꝛbenen/ vnd von dieſer auch gar auffs kürtzeſt.

Accom-

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[[37]/0037] Troſtreiche Leichpredigt. jhn bey dem Beichtſtul mit ſeinem gewoͤnlichen Koͤniglichen Titul fuͤr der Abſolution ehꝛen vn̄ anziehen wollen/ hat er geſagt/ Nein mein Herꝛ Pfarꝛer/ Jch ſtehe jetzt bey euch/ als bey Gott ſelbſt/ nicht als ein Koͤnig/ ſondern als ein armer Suͤnder/ vnd ſuche Gnade inn meinen Suͤnden. Dieſer ge- walt vnd Himmelsſchluͤſſel/ vnterwarff ſich auch beym Biſchoff Ambroſio, Keyſer Theodoſius, welcher/ als er ein groß Tyranney an den Chꝛiſten vn- verſchuldt geübt hatte/ wider mit weinenden Augen auß der Kirchen gehen/ vnd zuvor ſeine groſſe Vbel vnnd Moꝛdthat erkennen muſte. Mit dieſer ge- walt aber/ ſollen Pꝛediger nicht nach jhꝛen affecten vnd eygenem kopffe ver- fahꝛn/ wie ſie wollen/ ſondern auß jhꝛer eignen Schwachheit lernen auch andern mit ſanfftmuͤtigem Geiſte wider auff zuhelffen/ die von einem feyl vbereylt werden. Sie ſollen Christi gradus admonitionum vnd Trewhertzige Vermanungen laſſen voꝛhergehen/ ehe ſie mit dem Bindeſchluͤſſel herfür kommen/ Sie ſollen ſie laſſen inn Spiegel zu beyden ſeiten ſehen/ denn Gott hat Waſſer vnd Fewer/ Leben vnnd Todt/ fuͤr geſtellet/ man kan greiffen zu welchen man will. Der Menſch hat für ſich Leben vnd Todt/ welchs er will/ das wird jhm gegeben werden. Mit Schnurꝛen vnd Pultern gewindt man einen verſtockten nicht/ ſondern mit Glimpff. So macht man einen einfel- tigen vnnd Fromhertzigen feyg vnnd Hauptſchew/ das er lieber/ wer weiß/ wohin/ als zum Pꝛediger vn Beichtſtul gienge/ weil bißweilen ď Beichſtul/ der ſoll ſein ein Gnadenſtul/ von etlichen zur Henckersleiter/ darauff man die Leute mit vnnuͤtzen vnd vnnoͤtigen Fragen dieſer vnd jener Heimligkeit/ (de qua, ſi non notoria eſt, non judicat, nec judicatur Eccleſia) nicht mit ge- ringem Ergerniß vnd endlichen Verachtung des Predigers/ Pꝛedigampts/ Beichtſtuls vnnd Abendtmals gleichſam ſchꝛaubet vnd zwinget/ wie ſonſten bey den Baͤpſtlern/ die ſich mit jhꝛen Beichtkindern inn die Beichtſtül ver- ſchlieſſen vnd verſperꝛen/ vnd allda/ omnium delictorum totalem enumeratio- nem erzwingen wollen/ jetzo der bꝛauch iſt. Vos autem non ſic, ſagt Chꝛiſtus vnſer Beichtvater: Jhr aber nicht alſo. Jſt jemandt verdechtig mit einer oder der andern Sünde/ man fodere jhn privatim, vnd halte jhm ſolches mit Glimpff für. Bekennt er ſich dazu/ ſo bꝛauch man Gottes wort: Wo nicht/ ſo befehl mans dem Hertzenkuͤndiger/ der ins verboꝛgen ſiehet/ vnd laſſe den Beichtſtul einen Gnadenſtul bleiben/ für dem einem rechten Bußfertigen Sünder ohn deß bang gnug iſt/ wen̄ man mit jhm gleich mit aller Lindigkeit verfehꝛet. Mehꝛ Troſtgrundt koͤndten wir wol ſuchen vnd darbꝛingen/ Aber die Zeit ſchleuſt vns auß/ vnd heiſt vns nu ſchꝛeiten zur accommodation dieſes Spꝛuͤchleins auff den verſtoꝛbenen/ vnd von dieſer auch gar auffs kürtzeſt. Gal. 6. Syr. 15. Matt. 20. Luc. 22. Marc. 10. Jerem. 11. 1. Chro. 29. Accom-

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Zitationshilfe:	Gebauer, Johann: Geistl. Ring und Leibliche Sterbkunst. Oels, 1617, S. [37]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508269/37>, abgerufen am 27.11.2024.

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