Schubert, Christian: Apostolische Glaubens-Wage. Merseburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Abdanckungs-Rede.

schnur/ nach welcher Sie für ihre itzt leydtragende liebe
Kinder eine solche Mü[tte]rliche Fürsorge getragen/ da-
mit selbigen nicht alleine die von oben herab mildiglich
bescherete Güter des Gelückes in genaue obacht ge-
nommen/ sondern auch durch gute Aufferziehunge
alles das jenige was zu einen erbaren Leben gereichet/
mit göttlicher Verleihunge zu suchen eyffrig bemühet
gewesen/ und dahero durch sothane und von dero lie-
ben Kindern mit hertzlichen Thränen erkennete Treue/
ein gedoppeltes Lob verdienet. Und ob zwarten der
wohlseeligen Frau hertzliebsten Angehörigen/ und an-
dere insgemein nicht weniger die Früchte eines frommen
Gemütes empfunden; So wolte ich doch fast mich er-
künen zu sagen das obbeschriebenes gutes Verhaltnis
auch wol hätte in äusserlichen Klang und Schein beste-
hen können/ wenn durch des grossen Gottes Genade
von Jhr selbiges nie nicht wäre bekröhnet worden/ und
gleichsam die Probe gehalten. Die Vorboten des To-
des ihre langwierige Leibesschmertzen/ waren viel zu
wenig den wohleingepregeten Glantz eines frommen
Gemütes zu endern/ es würde durch das heisbrennen-
de Feuer der Trübseligkeit v[i]elmehr erleitert/ das sicht-
bare Leyden dieser Zeit deuchtete/ vermittelst der Gläu-
biger Hoffnung der unsichtbaren und über alle massen(c)
Momentane-
um & leve
tribulationis
nostiae mstar
plumae respe-
ctu immen-
si pondetis
gloriae,
Tirm. ad h. l.
wichtigen Herrligkeit/ Jhr Federleichte zu seyn. (c) Jn
diesen frommen Fürsatz hat Sie den bitteren Todes-
Kampff unerschrocken erwartet/ die Augen willig ge-
schlossen/ Jhre Seele dem Gotte/ welcher hiesse das
Liecht in der Finsternüß herfür leichten (d) und einen hel-
len Schein warhaffter Frömmigkeit in das Hertze ge-
geben/ wieder Himmel angeschicket/ der Nach-Welt aber(d)
Gen. 1. v. 4.

den

Abdanckungs-Rede.

ſchnur/ nach welcher Sie fuͤr ihre itzt leydtragende liebe
Kinder eine ſolche Muͤ[tte]rliche Fuͤrſorge getragen/ da-
mit ſelbigen nicht alleine die von oben herab mildiglich
beſcherete Guͤter des Geluͤckes in genaue obacht ge-
nommen/ ſondern auch durch gute Aufferziehunge
alles das jenige was zu einen erbaren Leben gereichet/
mit goͤttlicher Verleihunge zu ſuchen eyffrig bemuͤhet
geweſen/ und dahero durch ſothane und von dero lie-
ben Kindern mit hertzlichen Thraͤnen erkennete Treue/
ein gedoppeltes Lob verdienet. Und ob zwarten der
wohlſeeligen Frau hertzliebſten Angehoͤrigen/ und an-
dere insgemein nicht weniger die Fruͤchte eines frommen
Gemuͤtes empfunden; So wolte ich doch faſt mich er-
kuͤnen zu ſagen das obbeſchriebenes gutes Verhaltnis
auch wol haͤtte in aͤuſſerlichen Klang und Schein beſte-
hen koͤnnen/ wenn durch des groſſen Gottes Genade
von Jhr ſelbiges nie nicht waͤre bekröhnet worden/ und
gleichſam die Probe gehalten. Die Vorboten des To-
des ihre langwierige Leibesſchmertzen/ waren viel zu
wenig den wohleingepregeten Glantz eines frommen
Gemuͤtes zu endern/ es wuͤrde durch das heisbrennen-
de Feuer der Truͤbſeligkeit v[i]elmehr erleitert/ das ſicht-
bare Leyden dieſer Zeit deuchtete/ vermittelſt der Glaͤu-
biger Hoffnung der unſichtbaren und uͤber alle maſſen(c)
Momentane-
um & leve
tribulationis
noſtiæ mſtar
plumæ reſpe-
ctu immen-
ſi pondetis
gloriæ,
Tirm. ad h. l.
wichtigen Herꝛligkeit/ Jhr Federleichte zu ſeyn. (c) Jn
dieſen frommen Fuͤrſatz hat Sie den bitteren Todes-
Kampff unerſchrocken erwartet/ die Augen willig ge-
ſchloſſen/ Jhre Seele dem Gotte/ welcher hieſſe das
Liecht in der Finſternuͤß herfuͤr leichten (d) und einen hel-
len Schein warhaffter Froͤmmigkeit in das Hertze ge-
geben/ wieder Himmel angeſchicket/ der Nach-Welt aber(d)
Gen. 1. v. 4.

den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsThanks" n="1">
        <p><pb facs="#f0059" n="[59]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Abdanckungs-Rede.</hi></fw><lb/>
&#x017F;chnur/ nach welcher Sie fu&#x0364;r ihre itzt leydtragende liebe<lb/>
Kinder eine &#x017F;olche Mu&#x0364;<supplied>tte</supplied>rliche Fu&#x0364;r&#x017F;orge getragen/ da-<lb/>
mit &#x017F;elbigen nicht alleine die von oben herab mildiglich<lb/>
be&#x017F;cherete Gu&#x0364;ter des Gelu&#x0364;ckes in genaue obacht ge-<lb/>
nommen/ &#x017F;ondern auch durch gute Aufferziehunge<lb/>
alles das jenige was zu einen erbaren Leben gereichet/<lb/>
mit go&#x0364;ttlicher Verleihunge zu &#x017F;uchen eyffrig bemu&#x0364;het<lb/>
gewe&#x017F;en/ und dahero durch &#x017F;othane und von dero lie-<lb/>
ben Kindern mit hertzlichen Thra&#x0364;nen erkennete Treue/<lb/>
ein gedoppeltes Lob verdienet. Und ob zwarten der<lb/>
wohl&#x017F;eeligen Frau hertzlieb&#x017F;ten Angeho&#x0364;rigen/ und an-<lb/>
dere insgemein nicht weniger die Fru&#x0364;chte eines frommen<lb/>
Gemu&#x0364;tes empfunden; So wolte ich doch fa&#x017F;t mich er-<lb/>
ku&#x0364;nen zu &#x017F;agen das obbe&#x017F;chriebenes gutes Verhaltnis<lb/>
auch wol ha&#x0364;tte in a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen Klang und Schein be&#x017F;te-<lb/>
hen ko&#x0364;nnen/ wenn durch des gro&#x017F;&#x017F;en Gottes Genade<lb/>
von Jhr &#x017F;elbiges nie nicht wa&#x0364;re bekröhnet worden/ und<lb/>
gleich&#x017F;am die Probe gehalten. Die Vorboten des To-<lb/>
des ihre langwierige Leibes&#x017F;chmertzen/ waren viel zu<lb/>
wenig den wohleingepregeten Glantz eines frommen<lb/>
Gemu&#x0364;tes zu endern/ es wu&#x0364;rde durch das heisbrennen-<lb/>
de Feuer der Tru&#x0364;b&#x017F;eligkeit v<supplied>i</supplied>elmehr erleitert/ das &#x017F;icht-<lb/>
bare Leyden die&#x017F;er Zeit deuchtete/ vermittel&#x017F;t der Gla&#x0364;u-<lb/>
biger Hoffnung der un&#x017F;ichtbaren und u&#x0364;ber alle ma&#x017F;&#x017F;en<note place="right"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">c</hi>)<lb/>
Momentane-<lb/>
um &amp; leve<lb/>
tribulationis<lb/>
no&#x017F;tiæ m&#x017F;tar<lb/>
plumæ re&#x017F;pe-<lb/>
ctu immen-<lb/>
&#x017F;i pondetis<lb/>
gloriæ,<lb/>
Tirm. ad h. l.</hi></note><lb/>
wichtigen Her&#xA75B;ligkeit/ Jhr Federleichte zu &#x017F;eyn. (<hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">c</hi></hi>) Jn<lb/>
die&#x017F;en frommen Fu&#x0364;r&#x017F;atz hat Sie den bitteren Todes-<lb/>
Kampff uner&#x017F;chrocken erwartet/ die Augen willig ge-<lb/>
&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ Jhre Seele dem Gotte/ welcher hie&#x017F;&#x017F;e das<lb/>
Liecht in der Fin&#x017F;ternu&#x0364;ß herfu&#x0364;r leichten (<hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">d</hi></hi>) und einen hel-<lb/>
len Schein warhaffter Fro&#x0364;mmigkeit in das Hertze ge-<lb/>
geben/ wieder Himmel ange&#x017F;chicket/ der Nach-Welt aber<note place="right"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">d</hi>)<lb/>
Gen. 1. v.</hi> 4.</note><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[59]/0059] Abdanckungs-Rede. ſchnur/ nach welcher Sie fuͤr ihre itzt leydtragende liebe Kinder eine ſolche Muͤtterliche Fuͤrſorge getragen/ da- mit ſelbigen nicht alleine die von oben herab mildiglich beſcherete Guͤter des Geluͤckes in genaue obacht ge- nommen/ ſondern auch durch gute Aufferziehunge alles das jenige was zu einen erbaren Leben gereichet/ mit goͤttlicher Verleihunge zu ſuchen eyffrig bemuͤhet geweſen/ und dahero durch ſothane und von dero lie- ben Kindern mit hertzlichen Thraͤnen erkennete Treue/ ein gedoppeltes Lob verdienet. Und ob zwarten der wohlſeeligen Frau hertzliebſten Angehoͤrigen/ und an- dere insgemein nicht weniger die Fruͤchte eines frommen Gemuͤtes empfunden; So wolte ich doch faſt mich er- kuͤnen zu ſagen das obbeſchriebenes gutes Verhaltnis auch wol haͤtte in aͤuſſerlichen Klang und Schein beſte- hen koͤnnen/ wenn durch des groſſen Gottes Genade von Jhr ſelbiges nie nicht waͤre bekröhnet worden/ und gleichſam die Probe gehalten. Die Vorboten des To- des ihre langwierige Leibesſchmertzen/ waren viel zu wenig den wohleingepregeten Glantz eines frommen Gemuͤtes zu endern/ es wuͤrde durch das heisbrennen- de Feuer der Truͤbſeligkeit vielmehr erleitert/ das ſicht- bare Leyden dieſer Zeit deuchtete/ vermittelſt der Glaͤu- biger Hoffnung der unſichtbaren und uͤber alle maſſen wichtigen Herꝛligkeit/ Jhr Federleichte zu ſeyn. (c) Jn dieſen frommen Fuͤrſatz hat Sie den bitteren Todes- Kampff unerſchrocken erwartet/ die Augen willig ge- ſchloſſen/ Jhre Seele dem Gotte/ welcher hieſſe das Liecht in der Finſternuͤß herfuͤr leichten (d) und einen hel- len Schein warhaffter Froͤmmigkeit in das Hertze ge- geben/ wieder Himmel angeſchicket/ der Nach-Welt aber den (c) Momentane- um & leve tribulationis noſtiæ mſtar plumæ reſpe- ctu immen- ſi pondetis gloriæ, Tirm. ad h. l. (d) Gen. 1. v. 4.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/508139
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/508139/59
Zitationshilfe:	Schubert, Christian: Apostolische Glaubens-Wage. Merseburg, 1672, S. [59]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508139/59>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.