Millichius, Leonhartus: Christliche Leich vnd Ehrenpredigt. Oels, 1624.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Leich vnd Ehrenpredigt.

Alexander Magnus, der vor einen Gott wolte angesehenAlexand.
Magnus.
vnd geehret werden/ als er grosse Geschencke außtheylete/
wolte er auch/ daß die Philosophi, so nichts von jhm ge-
beten/ auch etwas von jhme bitten solten/ darauff sie be-
gehreten/ Er solte jhnen die Vnsterbligkeit geben/ wie
Mächtig sonst dieser König wahr/ War es jhme doch vn-
möglich/ das er solcher bitte die Philosophos hette ge-
zweygen können. Könige können offters jhren trewen
Dienern grosse Gütter/ gantze Landschafften/ Städte vnd
Dörffer geben/ Aber das Ewige leben nicht/ denn es ist ein
bonum infinitum, ein vnendlich Gutt/ welches nicht von
einer endlichen Creatur/ Sondern von einer vnendlichen
Natur kan gegeben werden/ Nemlichen von Gott/ welcher
alleine ist die Caussa efficiens vnd würckliche Vrsach des
Ewigen lebens/ darumb billich wir jhme getrew sein sollen/
damit wir auch auß genaden vmb Christi verdienst/ solches
Gutt erlangen mögen/ welches ist vber alle andere gütter/
daher Anshelmus demselben nach zutrachten vns ermahnet.Anshelm.
Ama unum bonun, in quo sunt omnia bona; Desidera
simplex bonun, quod est omne bonun, & satis est: Quid
enim amas caro mea! Ibi est, Ibi est, quicd amabis,
quicquid desiderabis. Wiltu etwas lieben/ tewer vnd
werth halten/ so dencke darnach/ daß du das Ewige gutt
lieben mögest/ inn welchem alle Gütter oder Schätze be-
grieffen sind: Trachte nach dem einigen Gutt/ welches
alleine das rechte Ewige gutt ist/ so hastu alles genug/ vnd
vber gnug: Vnd weiter: Was begerestu oder was wünt-
schestu meine liebe Seele/ da/ da wirstu alles finden/ was
du lieben vnd wüntschen kanst. Vnd daß wird vns nun
gegeben/ nicht auß Verdienst/ sondern auß lauter Gütte
vnd Barmhertzigkeit/ vmb des HERREN verdienstes

JEsu

F ij

Chriſtliche Leich vnd Ehrenpredigt.

Alexander Magnus, der vor einen Gott wolte angeſehenAlexand.
Magnus.
vnd geehret werden/ als er groſſe Geſchencke außtheylete/
wolte er auch/ daß die Philoſophi, ſo nichts von jhm ge-
beten/ auch etwas von jhme bitten ſolten/ darauff ſie be-
gehreten/ Er ſolte jhnen die Vnſterbligkeit geben/ wie
Maͤchtig ſonſt dieſer Koͤnig wahr/ War es jhme doch vn-
moͤglich/ das er ſolcher bitte die Philoſophos hette ge-
zweygen koͤnnen. Koͤnige koͤnnen offters jhren trewen
Dienern groſſe Guͤtter/ gantze Landſchafften/ Staͤdte vñ
Doͤrffer geben/ Aber das Ewige leben nicht/ denn es iſt ein
bonum infinitum, ein vnendlich Gutt/ welches nicht von
einer endlichen Creatur/ Sondern von einer vnendlichen
Natur kan gegeben werden/ Nemlichen võ Gott/ welcher
alleine iſt die Cauſſa efficiens vnd wuͤrckliche Vrſach des
Ewigen lebens/ darumb billich wir jhme getrew ſein ſollen/
damit wir auch auß genadẽ vmb Chꝛiſti verdienſt/ ſolches
Gutt erlangen moͤgen/ welches iſt vber alle andere guͤtter/
daher Anshelmus demſelbẽ nach zutrachten vns ermahnet.Anshelmꝰ.
Ama unum bonũ, in quo ſunt omnia bona; Deſidera
ſimplex bonũ, quod eſt omne bonũ, & ſatis eſt: Quid
enim amas caro mea! Ibi eſt, Ibi eſt, quicꝗd amabis,
quicquid deſiderabis. Wiltu etwas lieben/ tewer vnd
werth halten/ ſo dencke darnach/ daß du das Ewige gutt
lieben moͤgeſt/ inn welchem alle Guͤtter oder Schaͤtze be-
grieffen ſind: Trachte nach dem einigen Gutt/ welches
alleine das rechte Ewige gutt iſt/ ſo haſtu alles genug/ vnd
vber gnug: Vnd weiter: Was begereſtu oder was wuͤnt-
ſcheſtu meine liebe Seele/ da/ da wirſtu alles finden/ was
du lieben vnd wuͤntſchen kanſt. Vnd daß wird vns nun
gegeben/ nicht auß Verdienſt/ ſondern auß lauter Guͤtte
vnd Barmhertzigkeit/ vmb des HERREN verdienſtes

JEſu

F ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0043" n="[43]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche Leich vnd Ehrenpredigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">Alexander Magnus,</hi> der vor einen Gott wolte ange&#x017F;ehen<note place="right"><hi rendition="#aq">Alexand.<lb/>
Magnus.</hi></note><lb/>
vnd geehret werden/ als er gro&#x017F;&#x017F;e Ge&#x017F;chencke außtheylete/<lb/>
wolte er auch/ daß die <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi,</hi> &#x017F;o nichts von jhm ge-<lb/>
beten/ auch etwas von jhme bitten &#x017F;olten/ darauff &#x017F;ie be-<lb/>
gehreten/ Er &#x017F;olte jhnen die <hi rendition="#i">V</hi>n&#x017F;terbligkeit geben/ wie<lb/>
Ma&#x0364;chtig &#x017F;on&#x017F;t die&#x017F;er Ko&#x0364;nig wahr/ War es jhme doch vn-<lb/>
mo&#x0364;glich/ das er &#x017F;olcher bitte die <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophos</hi> hette ge-<lb/>
zweygen ko&#x0364;nnen. Ko&#x0364;nige ko&#x0364;nnen offters jhren trewen<lb/>
Dienern gro&#x017F;&#x017F;e Gu&#x0364;tter/ gantze Land&#x017F;chafften/ Sta&#x0364;dte vn&#x0303;<lb/>
Do&#x0364;rffer geben/ Aber das Ewige leben nicht/ denn es i&#x017F;t ein<lb/><hi rendition="#aq">bonum infinitum,</hi> ein vnendlich Gutt/ welches nicht von<lb/>
einer endlichen Creatur/ Sondern von einer vnendlichen<lb/>
Natur kan gegeben werden/ Nemlichen vo&#x0303; Gott/ welcher<lb/>
alleine i&#x017F;t die <hi rendition="#aq">Cau&#x017F;&#x017F;a efficiens</hi> vnd wu&#x0364;rckliche <hi rendition="#i">V</hi>r&#x017F;ach des<lb/>
Ewigen lebens/ darumb billich wir jhme getrew &#x017F;ein &#x017F;ollen/<lb/>
damit wir auch auß genade&#x0303; vmb Ch&#xA75B;i&#x017F;ti verdien&#x017F;t/ &#x017F;olches<lb/>
Gutt erlangen mo&#x0364;gen/ welches i&#x017F;t vber alle andere gu&#x0364;tter/<lb/>
daher <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Anshelmus</hi></hi> dem&#x017F;elbe&#x0303; nach zutrachten vns ermahnet.<note place="right"><hi rendition="#aq">Anshelm</hi><hi rendition="#sup">&#xA770;</hi>.</note><lb/><hi rendition="#aq">Ama unum bonu&#x0303;, in quo &#x017F;unt omnia bona; De&#x017F;idera<lb/>
&#x017F;implex bonu&#x0303;, quod e&#x017F;t omne bonu&#x0303;, &amp; &#x017F;atis e&#x017F;t: Quid<lb/>
enim amas caro mea! Ibi e&#x017F;t, Ibi e&#x017F;t, quic&#xA757;d amabis,<lb/>
quicquid de&#x017F;iderabis.</hi> Wiltu etwas lieben/ tewer vnd<lb/>
werth halten/ &#x017F;o dencke darnach/ daß du das Ewige gutt<lb/>
lieben mo&#x0364;ge&#x017F;t/ inn welchem alle Gu&#x0364;tter oder Scha&#x0364;tze be-<lb/>
grieffen &#x017F;ind: Trachte nach dem einigen Gutt/ welches<lb/>
alleine das rechte Ewige gutt i&#x017F;t/ &#x017F;o ha&#x017F;tu alles genug/ vnd<lb/>
vber gnug: <hi rendition="#i">V</hi>nd weiter: Was begere&#x017F;tu oder was wu&#x0364;nt-<lb/>
&#x017F;che&#x017F;tu meine liebe Seele/ da/ da wir&#x017F;tu alles finden/ was<lb/>
du lieben vnd wu&#x0364;nt&#x017F;chen kan&#x017F;t. <hi rendition="#i">V</hi>nd daß wird vns nun<lb/>
gegeben/ nicht auß <hi rendition="#i">V</hi>erdien&#x017F;t/ &#x017F;ondern auß lauter Gu&#x0364;tte<lb/>
vnd Barmhertzigkeit/ vmb des <hi rendition="#g">HERREN</hi> verdien&#x017F;tes<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">F ij</fw><fw place="bottom" type="catch">JE&#x017F;u</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[43]/0043] Chriſtliche Leich vnd Ehrenpredigt. Alexander Magnus, der vor einen Gott wolte angeſehen vnd geehret werden/ als er groſſe Geſchencke außtheylete/ wolte er auch/ daß die Philoſophi, ſo nichts von jhm ge- beten/ auch etwas von jhme bitten ſolten/ darauff ſie be- gehreten/ Er ſolte jhnen die Vnſterbligkeit geben/ wie Maͤchtig ſonſt dieſer Koͤnig wahr/ War es jhme doch vn- moͤglich/ das er ſolcher bitte die Philoſophos hette ge- zweygen koͤnnen. Koͤnige koͤnnen offters jhren trewen Dienern groſſe Guͤtter/ gantze Landſchafften/ Staͤdte vñ Doͤrffer geben/ Aber das Ewige leben nicht/ denn es iſt ein bonum infinitum, ein vnendlich Gutt/ welches nicht von einer endlichen Creatur/ Sondern von einer vnendlichen Natur kan gegeben werden/ Nemlichen võ Gott/ welcher alleine iſt die Cauſſa efficiens vnd wuͤrckliche Vrſach des Ewigen lebens/ darumb billich wir jhme getrew ſein ſollen/ damit wir auch auß genadẽ vmb Chꝛiſti verdienſt/ ſolches Gutt erlangen moͤgen/ welches iſt vber alle andere guͤtter/ daher Anshelmus demſelbẽ nach zutrachten vns ermahnet. Ama unum bonũ, in quo ſunt omnia bona; Deſidera ſimplex bonũ, quod eſt omne bonũ, & ſatis eſt: Quid enim amas caro mea! Ibi eſt, Ibi eſt, quicꝗd amabis, quicquid deſiderabis. Wiltu etwas lieben/ tewer vnd werth halten/ ſo dencke darnach/ daß du das Ewige gutt lieben moͤgeſt/ inn welchem alle Guͤtter oder Schaͤtze be- grieffen ſind: Trachte nach dem einigen Gutt/ welches alleine das rechte Ewige gutt iſt/ ſo haſtu alles genug/ vnd vber gnug: Vnd weiter: Was begereſtu oder was wuͤnt- ſcheſtu meine liebe Seele/ da/ da wirſtu alles finden/ was du lieben vnd wuͤntſchen kanſt. Vnd daß wird vns nun gegeben/ nicht auß Verdienſt/ ſondern auß lauter Guͤtte vnd Barmhertzigkeit/ vmb des HERREN verdienſtes JEſu Alexand. Magnus. Anshelmꝰ. F ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/508137
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/508137/43
Zitationshilfe:	Millichius, Leonhartus: Christliche Leich vnd Ehrenpredigt. Oels, 1624, S. [43]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508137/43>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.