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Niger, Bartholomäus: Christliche Leichpredigt. Brieg, 1610.

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alt/ vnd weis nicht/ wenn ich sterben sol. Vnd Eccles:
9. der Mensch weis seine zeit nicht/ sondern wie die
Fische gefangen werden mit einem schedlichen Ha-
men/ vnd wie die Vogel mit einem Stricke gefangen
werden/ so werden auch die Menschen berücket zur
bösen zeit/ wenn sie plötzlich vber sie felt. Sollen de-
rowegen alle Menschen S. Augustini vormahnung
lib. de spiritu & anima cap: 51. ingedenck sein/ der
also schreibet/ Certum est, quia morieris, incertun,
quomodo vel quando, vel ubi, quoniam mors
ubi te expectat, & tu si sapiens eris, ubiq; eam
expectabis.
Das ist/ es ist gewies/ das du sterben
solst/ es ist aber vngewiß/ wie/ wenn oder wo/ denn
der Todt wartet auff dich allenthalben/ vnd du/ so
du weise bist/ wirst jhn allenthalben erwarten.

Hieraus lernen wir. Erstlich/ wie eilendts
GOtt durch den Todt vber den Menschen ge-
bitten könne/ Es ist jhme nur vmb ein wort o-
der wincken zn thun/ so lieget der Mensch kranck
vnnd todt darunter. Ezechielis Weib wird ohne
zweiffel die zeit im Hause frisch vnnd gesund ge-
wesen sein/ vnd sich einer solchen plotzen todes stun-
de nicht haben versehen. Da aber Gott zu jhrem
Ehemanne allhie saget/ Er wolle sie weg nemen/
kan sie lenger nit leben/ der Mensch ist an seinen leben/
wie Ionae Kürbis/ der lieblich daher wuchs/ aber/
da Gott den Wurm darin verschaffte/ vertarb er/

Ionae
C iij

alt/ vñ weis nicht/ wenn ich ſterben ſol. Vnd Eccleſ:
9. der Menſch weis ſeine zeit nicht/ ſondern wie die
Fiſche gefangen werden mit einem ſchedlichen Ha-
men/ vñ wie die Vogel mit einem Stricke gefangen
werden/ ſo werden auch die Menſchen beruͤcket zur
boͤſen zeit/ wenn ſie ploͤtzlich vber ſie felt. Sollen de-
rowegen alle Menſchen S. Auguſtini vormahnung
lib. de ſpiritu & anima cap: 51. ingedenck ſein/ der
alſo ſchreibet/ Certum eſt, quia morieris, incertũ,
quomodo vel quando, vel ubi, quoniam mors
ubiꝙ́ te expectat, & tu ſi ſapiens eris, ubiq́; eam
expectabis.
Das iſt/ es iſt gewies/ das du ſterben
ſolſt/ es iſt aber vngewiß/ wie/ wenn oder wo/ denn
der Todt wartet auff dich allenthalben/ vnd du/ ſo
du weiſe biſt/ wirſt jhn allenthalben erwarten.

Hieraus lernen wir. Erſtlich/ wie eilendts
GOtt durch den Todt vber den Menſchen ge-
bitten koͤnne/ Es iſt jhme nur vmb ein wort o-
der wincken zn thun/ ſo lieget der Menſch kranck
vnnd todt darunter. Ezechielis Weib wird ohne
zweiffel die zeit im Hauſe friſch vnnd geſund ge-
weſen ſein/ vnd ſich einer ſolchen plotzen todes ſtun-
de nicht haben verſehen. Da aber Gott zu jhrem
Ehemanne allhie ſaget/ Er wolle ſie weg nemen/
kan ſie lenger nit leben/ der Menſch iſt an ſeinẽ lebẽ/
wie Ionæ Kuͤrbis/ der lieblich daher wuchs/ aber/
da Gott den Wurm darin verſchaffte/ vertarb er/

Ionæ
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[[21]/0021] alt/ vñ weis nicht/ wenn ich ſterben ſol. Vnd Eccleſ: 9. der Menſch weis ſeine zeit nicht/ ſondern wie die Fiſche gefangen werden mit einem ſchedlichen Ha- men/ vñ wie die Vogel mit einem Stricke gefangen werden/ ſo werden auch die Menſchen beruͤcket zur boͤſen zeit/ wenn ſie ploͤtzlich vber ſie felt. Sollen de- rowegen alle Menſchen S. Auguſtini vormahnung lib. de ſpiritu & anima cap: 51. ingedenck ſein/ der alſo ſchreibet/ Certum eſt, quia morieris, incertũ, quomodo vel quando, vel ubi, quoniam mors ubiꝙ́ te expectat, & tu ſi ſapiens eris, ubiq́; eam expectabis. Das iſt/ es iſt gewies/ das du ſterben ſolſt/ es iſt aber vngewiß/ wie/ wenn oder wo/ denn der Todt wartet auff dich allenthalben/ vnd du/ ſo du weiſe biſt/ wirſt jhn allenthalben erwarten. Hieraus lernen wir. Erſtlich/ wie eilendts GOtt durch den Todt vber den Menſchen ge- bitten koͤnne/ Es iſt jhme nur vmb ein wort o- der wincken zn thun/ ſo lieget der Menſch kranck vnnd todt darunter. Ezechielis Weib wird ohne zweiffel die zeit im Hauſe friſch vnnd geſund ge- weſen ſein/ vnd ſich einer ſolchen plotzen todes ſtun- de nicht haben verſehen. Da aber Gott zu jhrem Ehemanne allhie ſaget/ Er wolle ſie weg nemen/ kan ſie lenger nit leben/ der Menſch iſt an ſeinẽ lebẽ/ wie Ionæ Kuͤrbis/ der lieblich daher wuchs/ aber/ da Gott den Wurm darin verſchaffte/ vertarb er/ Ionæ C iij

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Zitationshilfe: Niger, Bartholomäus: Christliche Leichpredigt. Brieg, 1610, S. [21]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508123/21>, abgerufen am 29.03.2024.