Strobach, Johann Georg: Den Groß-Schatz-Meister Jesum. Pirna, 1701.Der Groß-Schatz-Meister JEsus/ den/ welche nach der geistlichen Wieder geburth/ durch den Glau-ben/ vor seine Kinder sollen gehalten werden/ denn die Abra- Gal. 3. v. 7.hams Glaubens sind/ das sind auch Abrahams Kinder. Wir nennen die Anrede 2. Trostreich/ denn es wird dem furchtsamen Abram Trost- Kum-
Der Groß-Schatz-Meiſter JEſus/ den/ welche nach der geiſtlichen Wieder geburth/ durch den Glau-ben/ vor ſeine Kinder ſollen gehalten werden/ denn die Abra- Gal. 3. v. 7.hams Glaubens ſind/ das ſind auch Abrahams Kinder. Wir nennen die Anrede 2. Troſtreich/ denn es wird dem furchtſamen Abram Troſt- Kum-
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Der Groß-Schatz-Meiſter JEſus/
den/ welche nach der geiſtlichen Wieder geburth/ durch den Glau-
ben/ vor ſeine Kinder ſollen gehalten werden/ denn die Abra-
hams Glaubens ſind/ das ſind auch Abrahams Kinder. Wir
nennen die Anrede
Gal. 3. v. 7.
2. Troſtreich/ denn es wird dem furchtſamen Abram Troſt-
reich zugeruffen/ auch eine Troſtreiche Verheiſſung gethan.
Fuͤrchte dich nicht/ ſagte der Sohn GOttes; Jn was vor
Furcht damahls Abram geſtanden/ kan man ſo gar genau
nicht wiſſen/ zumahlen in denen vorhergehenden/ nach erlang-
ten herrlichen Sieg/ alle Furcht und Schrecken bey Jhm wohl
ſolte vergangen ſeyn. Luc. Oſiander meynt in ſeiner Bibel:
Abram ſey in eine Schwermuth gerathen/ weiln er geſehen da
er faſt bey 100. Jahren/ und ſein Weib Sarai 90. Jahr alt wor-
den/ er dennoch keinen rechten Leibes-Erben bekommen/ daher
er hoffen koͤnte/ daß dermahlelns der Heyland der Welt ſolte
gehohren werden/ darum hatte es das Anſehen/ als habe er ſich
beſorgt/ GOtt moͤgte ſich von ihm abgewandt haben/ und
wolle die Verheiſſung in Chriſto vielleicht auff ein ander Ge-
ſchlecht kommen laſſen. Rabbi Salomo giebt vor: Der Pa-
triarch ſey uͤber ſein groſſes Gluͤcke erſchrocken/ denn da er ei-
nen ſolchen herrlichen Sieg/ und groſſe Beuthe von 4. Koͤnigen
darvon trug/ habe er nicht anders vermeint/ als daß er hier-
mit allen Lohn der Gerechtigkeit/ bey GOtt auff einmahl weg
habe/ und wuͤrde nun auff das bißherige unverhoffte groſſe
Gluͤcke/ bald ein groß Ungeluͤcke erfolgen. Allein aus der
Troſtreichen Verheiſſung: Jch bin dein Schild und dein
ſehr groſſer Lohn/ kan man ſchon ſo viel urtheilen/ daß dem
guten Mann/ nach dem groſſen Gluͤcke/ auch der Neid mag ge-
druͤckt/ und die Benachbarten ihm ſolches mißgegoͤnnet/ auch
wohl gar bedrohet haben/ ihn/ als einen Frembdlingen/ nicht
weiter auffkommen zu laſſen/ denn Gluͤcke und Neid kleben an
einander; Invidia gloriæ Comes eſt: Jn ſolcher Furcht und
Kum-
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Zitationshilfe: | Strobach, Johann Georg: Den Groß-Schatz-Meister Jesum. Pirna, 1701, S. 4. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/392438/4>, abgerufen am 16.07.2024. |