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Strobach, Johann Georg: Den Groß-Schatz-Meister Jesum. Pirna, 1701.

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Der Groß-Schatz-Meister JEsus/

des himmlischen Vaters Liebe/ Gunst/ Gnade und Barmhertzig-
keit/ des Sohnes so theuer-erworbene Gerechtigkeit/ Heyl/ Le-
ben und Seeligkeit; des Heiligen Geistes Trost/ Friede/ Freude/
Vergebung der Sünden/ Glaube/ Liebe/ Hoffnung/ mit so vie-
len andern himmlischen Tugend-Früchten und Gnaden-Gaben/
wohl anders/ als lebendige Himmels-Schätze/ so im Wort und
Sacramenten allen Menschen angebothen/ und unter denen
Reichs-Genossen im Gnaden-Reiche ausgetheilt werden? Da
dann der geschenckte Glaube mit aller Freudigkeit getrost zu-
greifft/ die Schätze einsamlet/ heilig und heer auffhebt/ und
täglich umb Erhaltung und Vermehrung derselben zu GOtt
andächtig seuffzet/ und mit dem Propheten bittet: Jndeß ent-
Jer. 15, 16.halt uns dein Wort/ wenn wirs kriegen/ und dasselbe dein Wort
ist unsers Hertzens Freude und Wonne. Himmlische Schätze
werden sie genennet

(b) Wegen der Schatz-Gräber und Samler/ das sind gar
nicht Kinder der Welt/ so die Welt mit ihren Schätzen lieb
gewinnen/ sind sie gleich in der Welt/ so sind sie doch nicht von
der Welt/ sondern sie sind Frembdlinge in der Welt/ derer
Phil. 3, 20.Wandel im Himmel ist/ himmlisch gesinnte Creaturen/ was
sie suchen in der Welt/ was sie einsamlen/ muß alles zum we-
nigsten himmlischer Natur und Eigenschafft seyn/ oder der
Endzweck ist bey ihnen in allen Dingen auff den Himmel
gerichtet. Sie sammlen sich dann und wann auch einen irr-
dischen Schatz auff Erden/ aber der Gebrauch ist himmlisch/
sie gehen darmit um/ als ob sie es nicht besässen/ sie halten die
irrdischen Güter/ so zu sagen/ nicht vor Schätze/ sondern vor
solche dienstbare Mittel/ die ihnen in diesem Leben müssen
auffwarten/ und sich zu ihren und des Nächsten Nutz müs-
sen gebrauchen lassen. Endlichen werden sie auch himmlische
Schätze genennet

(g) Wegen des Behaltnüsses/ wo sie auffgehaben werden/

das

Der Groß-Schatz-Meiſter JEſus/

des him̃liſchen Vaters Liebe/ Gunſt/ Gnade und Barmhertzig-
keit/ des Sohnes ſo theuer-erworbene Gerechtigkeit/ Heyl/ Le-
ben und Seeligkeit; des Heiligen Geiſtes Troſt/ Friede/ Freude/
Vergebung der Suͤnden/ Glaube/ Liebe/ Hoffnung/ mit ſo vie-
len andern him̃liſchen Tugend-Fruͤchten und Gnaden-Gaben/
wohl anders/ als lebendige Himmels-Schaͤtze/ ſo im Wort und
Sacramenten allen Menſchen angebothen/ und unter denen
Reichs-Genoſſen im Gnaden-Reiche ausgetheilt werden? Da
dann der geſchenckte Glaube mit aller Freudigkeit getroſt zu-
greifft/ die Schaͤtze einſamlet/ heilig und heer auffhebt/ und
taͤglich umb Erhaltung und Vermehrung derſelben zu GOtt
andaͤchtig ſeuffzet/ und mit dem Propheten bittet: Jndeß ent-
Jer. 15, 16.halt uns dein Wort/ wenn wirs kriegen/ und daſſelbe dein Wort
iſt unſers Hertzens Freude und Wonne. Himmliſche Schaͤtze
werden ſie genennet

(β) Wegen der Schatz-Graͤber und Samler/ das ſind gar
nicht Kinder der Welt/ ſo die Welt mit ihren Schaͤtzen lieb
gewinnen/ ſind ſie gleich in der Welt/ ſo ſind ſie doch nicht von
der Welt/ ſondern ſie ſind Frembdlinge in der Welt/ derer
Phil. 3, 20.Wandel im Himmel iſt/ himmliſch geſinnte Creaturen/ was
ſie ſuchen in der Welt/ was ſie einſamlen/ muß alles zum we-
nigſten himmliſcher Natur und Eigenſchafft ſeyn/ oder der
Endzweck iſt bey ihnen in allen Dingen auff den Himmel
gerichtet. Sie ſammlen ſich dann und wann auch einen irr-
diſchen Schatz auff Erden/ aber der Gebrauch iſt himmliſch/
ſie gehen darmit um/ als ob ſie es nicht beſaͤſſen/ ſie halten die
irrdiſchen Guͤter/ ſo zu ſagen/ nicht vor Schaͤtze/ ſondern vor
ſolche dienſtbare Mittel/ die ihnen in dieſem Leben muͤſſen
auffwarten/ und ſich zu ihren und des Naͤchſten Nutz muͤſ-
ſen gebrauchen laſſen. Endlichen werden ſie auch himmliſche
Schaͤtze genennet

(γ) Wegen des Behaltnuͤſſes/ wo ſie auffgehaben werden/

das

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[28/0028] Der Groß-Schatz-Meiſter JEſus/ des him̃liſchen Vaters Liebe/ Gunſt/ Gnade und Barmhertzig- keit/ des Sohnes ſo theuer-erworbene Gerechtigkeit/ Heyl/ Le- ben und Seeligkeit; des Heiligen Geiſtes Troſt/ Friede/ Freude/ Vergebung der Suͤnden/ Glaube/ Liebe/ Hoffnung/ mit ſo vie- len andern him̃liſchen Tugend-Fruͤchten und Gnaden-Gaben/ wohl anders/ als lebendige Himmels-Schaͤtze/ ſo im Wort und Sacramenten allen Menſchen angebothen/ und unter denen Reichs-Genoſſen im Gnaden-Reiche ausgetheilt werden? Da dann der geſchenckte Glaube mit aller Freudigkeit getroſt zu- greifft/ die Schaͤtze einſamlet/ heilig und heer auffhebt/ und taͤglich umb Erhaltung und Vermehrung derſelben zu GOtt andaͤchtig ſeuffzet/ und mit dem Propheten bittet: Jndeß ent- halt uns dein Wort/ wenn wirs kriegen/ und daſſelbe dein Wort iſt unſers Hertzens Freude und Wonne. Himmliſche Schaͤtze werden ſie genennet Jer. 15, 16. (β) Wegen der Schatz-Graͤber und Samler/ das ſind gar nicht Kinder der Welt/ ſo die Welt mit ihren Schaͤtzen lieb gewinnen/ ſind ſie gleich in der Welt/ ſo ſind ſie doch nicht von der Welt/ ſondern ſie ſind Frembdlinge in der Welt/ derer Wandel im Himmel iſt/ himmliſch geſinnte Creaturen/ was ſie ſuchen in der Welt/ was ſie einſamlen/ muß alles zum we- nigſten himmliſcher Natur und Eigenſchafft ſeyn/ oder der Endzweck iſt bey ihnen in allen Dingen auff den Himmel gerichtet. Sie ſammlen ſich dann und wann auch einen irr- diſchen Schatz auff Erden/ aber der Gebrauch iſt himmliſch/ ſie gehen darmit um/ als ob ſie es nicht beſaͤſſen/ ſie halten die irrdiſchen Guͤter/ ſo zu ſagen/ nicht vor Schaͤtze/ ſondern vor ſolche dienſtbare Mittel/ die ihnen in dieſem Leben muͤſſen auffwarten/ und ſich zu ihren und des Naͤchſten Nutz muͤſ- ſen gebrauchen laſſen. Endlichen werden ſie auch himmliſche Schaͤtze genennet Phil. 3, 20. (γ) Wegen des Behaltnuͤſſes/ wo ſie auffgehaben werden/ das

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Zitationshilfe:	Strobach, Johann Georg: Den Groß-Schatz-Meister Jesum. Pirna, 1701, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/392438/28>, abgerufen am 24.11.2024.

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