Strobach, Johann Georg: Den Groß-Schatz-Meister Jesum. Pirna, 1701.in dem unschätzbaren Reiche der Gnaden. gebrauchen/ aber aus Mißtrauen zu mir und meinem himm-lischen Vater/ als ob wir für euch nicht sorgten in diesen und andern Dingen/ wie auch aus einem unersättlichen [verlorenes Material - 2 Zeichen fehlen]itz/ solt ihr solche Schätze nicht samlen/ denn ihr seyd wiedergebohrne Kinder auff Erden/ die nicht so irrdisch gesinnet sind/ noch trachten nach dem/ was hiernieden auff Erden/ denen der Bauch gar nicht ihr Gott ist/ auch nicht dem so gar gemeinen Haus-Gott Mammon dienen. Vors andere urgirt und dringt Christus auff das Verboth: Drittens will er gleichsam sagen: Es ist euch ein überaus miß- C 3
in dem unſchaͤtzbaren Reiche der Gnaden. gebrauchen/ aber aus Mißtrauen zu mir und meinem him̃-liſchen Vater/ als ob wir fuͤr euch nicht ſorgten in dieſen und andern Dingen/ wie auch aus einem unerſaͤttlichen [verlorenes Material – 2 Zeichen fehlen]itz/ ſolt ihr ſolche Schaͤtze nicht ſamlen/ denn ihr ſeyd wiedergebohrne Kinder auff Erden/ die nicht ſo irrdiſch geſinnet ſind/ noch trachten nach dem/ was hiernieden auff Erden/ denen der Bauch gar nicht ihr Gott iſt/ auch nicht dem ſo gar gemeinen Haus-Gott Mammon dienen. Vors andere urgirt und dringt Chriſtus auff das Verboth: Drittens will er gleichſam ſagen: Es iſt euch ein uͤberaus miß- C 3
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in dem unſchaͤtzbaren Reiche der Gnaden.
gebrauchen/ aber aus Mißtrauen zu mir und meinem him̃-
liſchen Vater/ als ob wir fuͤr euch nicht ſorgten in dieſen und
andern Dingen/ wie auch aus einem unerſaͤttlichen __itz/ ſolt
ihr ſolche Schaͤtze nicht ſamlen/ denn ihr ſeyd wiedergebohrne
Kinder auff Erden/ die nicht ſo irrdiſch geſinnet ſind/ noch
trachten nach dem/ was hiernieden auff Erden/ denen der
Bauch gar nicht ihr Gott iſt/ auch nicht dem ſo gar gemeinen
Haus-Gott Mammon dienen.
Vors andere urgirt und dringt Chriſtus auff das Verboth:
Jhr ſolt nicht ſamlen/ denn die Worte μὴ ϑησαυρίζετε ὑμῖν, fuͤh-
ren das ausdruͤckliche Verboth im Munde/ und in der Feder;
Was nun der Koͤnig in ſeinem Reiche ſeinen Reichs-Genoſſen
und Unterthanen verbeut/ daruͤber will er auch ſteiff und veſt
gehalten wiſſen/ geſchichts nicht/ ſo wirds dem Verbrecher zur
ſtraffbaren Suͤnde zugerechnet.
Drittens will er gleichſam ſagen: Es iſt euch ein uͤberaus
muͤheſames Weſen/ mit Kummer und Sorgen/ und denn auch
mit Schimpff und Schanden/ ja gar mit Leib- und Seelen-
Gefahr verbunden. Mein! muß der Bergmann nicht mit
großen Sorgen/ Muͤh und Fleiß in die Schachten einfahren/
und mit Leib und Lebens-Gefahr in denen Bergwercken he-
rum kriechen/ wann er die Materialen zum Schaͤtzen will her-
vor bringen? Muß der Kauff- und Handels-Mann nicht Tag
und Nacht ſorgen/ und gar biß an die euſerſten Grentzen der
Welt ſich wagen/ wann er die Schaͤtze will einfuͤhren/ daß ſie
von denen Liebhabern nach und nach koͤnnen eingetragen wer-
den? Schartt der Geitzige nicht Tag und Nacht in Kopffe/
beiſt er ſich nicht vor Sorge die Naͤgel ſo offt von Fingern ab/
wenn er drauff umgeht/ daß er hie und dort Schaͤtze will ein-
legen. Warum woltet ihr Glaͤubigen euch ſolche Unruhe/
Sorgen und Gefahr uͤber euern Halßladen? Ja/ was das
groͤſte iſt/ der Heyland will vierdtens weiſen/ wie es gar ein
miß-
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Zitationshilfe: | Strobach, Johann Georg: Den Groß-Schatz-Meister Jesum. Pirna, 1701, S. 21. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/392438/21>, abgerufen am 16.07.2024. |