Strobach, Johann Georg: Des grossen Abrahams Gesegnetes Gedächtniß zu Hebron. Pirna, 1713.

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gesegnetes Gedächtniß zu Hebron.

da alles/ was das zeitliche Leben anlangt/ vergehe und auff höre.
Deßwegen verwirfft er keines weges ein lobwürdiges Gedächt-
niß/ er hats vielmehr anderswo als etwas herrliches angesehen/
wie wir denn gleich im Antritt unserer Predigt höreten/ daß das
Gedächtniß der Gerechten im Seegen bleibe. Haben doch die
Heyden/ die wenig oder keine Hoffnung nach diesem Elende hat-
ten/ sich beflissen/ ein gut Gedächtniß oder gutes Lob hinter sich
zu lassen. Das siehet man aus ihren Monumenten/ Ehren-
Säulen/ Inscriptionen und Schrifften/ wormit sie gesucht ha-
ben/ in der Welt ihren Nahmen zu verewigen. Wenn ein gut
Gedächtniß nicht was herrliches wäre nach dem Todte/ unser
HErr GOtt würde solches nicht/ als eine besondere Wohlthat/
dem sich bekehrenden Jsrael verheissen haben/ wenn er sagt:
Sein Gedächtniß soll seyn/ wie der Wein am Libanon. ErHos. 14, 8.
w[ü]rde auch nicht den unbußfertigen und immerhin sündigenden
Kindern Jsrael drohen mit Auffhebung ihres Gedächtnisses.Devt. 32, 26.
Wenn ein gut Gedächtniß nicht was köstliches wäre/ unser Hey-
land würde nicht gesagt haben von dem Weibe/ das ihn gesalbet:
Wo das Evangelium geprediget wird in der gantzen Welt/Matt. 26, 13.
da wird man sagen zu ihrem Gedächtniß/ was sie gethan
habe. Was thut der Mensch nicht Liebes und Gutes um des
guten Gedächtniß willen? Dieser wendet ein ziemliches von sei-
nem Vermögen auff Kirchen/ Schulen/ Hospitäler/ Stipendia,
Legaten/ und auf andere pias causas, wie vornehmlich zu GOt-
tes Ehre/ also auch folgends/ daß seiner im Todte/ andern zu rei-
zenden Exempel/ im Besten solle gedacht werden. Jener bauet
Vestungen/ Schlösser/ Städte/ Häuser/ und andere kostbare Ge-
bäude/ und nennet sie nach seinem Nahmen/ daß dadurch seines
Nahmens Gedächtniß nach seinem Todte bleiben soll. Ein ander
sucht ihm durch was anders/ durch Ausübung edler Tugenden/
durch Gelehrsamkeit/ durch Künste und Wissenschafften/ durch
großmüthige Thaten und herrliche Schrifften/ und dergleichen/ ein

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geſegnetes Gedaͤchtniß zu Hebron.

da alles/ was das zeitliche Leben anlangt/ vergehe und auff hoͤre.
Deßwegen verwirfft er keines weges ein lobwuͤrdiges Gedaͤcht-
niß/ er hats vielmehr anderswo als etwas herrliches angeſehen/
wie wir denn gleich im Antritt unſerer Predigt hoͤreten/ daß das
Gedaͤchtniß der Gerechten im Seegen bleibe. Haben doch die
Heyden/ die wenig oder keine Hoffnung nach dieſem Elende hat-
ten/ ſich befliſſen/ ein gut Gedaͤchtniß oder gutes Lob hinter ſich
zu laſſen. Das ſiehet man aus ihren Monumenten/ Ehren-
Saͤulen/ Inſcriptionen und Schrifften/ wormit ſie geſucht ha-
ben/ in der Welt ihren Nahmen zu verewigen. Wenn ein gut
Gedaͤchtniß nicht was herrliches waͤre nach dem Todte/ unſer
HErr GOtt wuͤrde ſolches nicht/ als eine beſondere Wohlthat/
dem ſich bekehrenden Jſrael verheiſſen haben/ wenn er ſagt:
Sein Gedaͤchtniß ſoll ſeyn/ wie der Wein am Libanon. ErHoſ. 14, 8.
w[uͤ]rde auch nicht den unbußfertigen und immerhin ſuͤndigenden
Kindern Jſrael drohen mit Auffhebung ihres Gedaͤchtniſſes.Devt. 32, 26.
Wenn ein gut Gedaͤchtniß nicht was koͤſtliches waͤre/ unſer Hey-
land wuͤrde nicht geſagt haben von dem Weibe/ das ihn geſalbet:
Wo das Evangelium geprediget wird in der gantzen Welt/Matt. 26, 13.
da wird man ſagen zu ihrem Gedaͤchtniß/ was ſie gethan
habe. Was thut der Menſch nicht Liebes und Gutes um des
guten Gedaͤchtniß willen? Dieſer wendet ein ziemliches von ſei-
nem Vermoͤgen auff Kirchen/ Schulen/ Hoſpitaͤler/ Stipendia,
Legaten/ und auf andere pias cauſas, wie vornehmlich zu GOt-
tes Ehre/ alſo auch folgends/ daß ſeiner im Todte/ andern zu rei-
zenden Exempel/ im Beſten ſolle gedacht werden. Jener bauet
Veſtungen/ Schloͤſſer/ Staͤdte/ Haͤuſer/ und andere koſtbare Ge-
baͤude/ und nennet ſie nach ſeinem Nahmen/ daß dadurch ſeines
Nahmens Gedaͤchtniß nach ſeinem Todte bleiben ſoll. Ein ander
ſucht ihm durch was anders/ durch Ausuͤbung edler Tugenden/
durch Gelehrſamkeit/ durch Kuͤnſte und Wiſſenſchafften/ durch
großmuͤthige Thaten und herrliche Schrifften/ und dergleichen/ ein

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[37/0037] geſegnetes Gedaͤchtniß zu Hebron. da alles/ was das zeitliche Leben anlangt/ vergehe und auff hoͤre. Deßwegen verwirfft er keines weges ein lobwuͤrdiges Gedaͤcht- niß/ er hats vielmehr anderswo als etwas herrliches angeſehen/ wie wir denn gleich im Antritt unſerer Predigt hoͤreten/ daß das Gedaͤchtniß der Gerechten im Seegen bleibe. Haben doch die Heyden/ die wenig oder keine Hoffnung nach dieſem Elende hat- ten/ ſich befliſſen/ ein gut Gedaͤchtniß oder gutes Lob hinter ſich zu laſſen. Das ſiehet man aus ihren Monumenten/ Ehren- Saͤulen/ Inſcriptionen und Schrifften/ wormit ſie geſucht ha- ben/ in der Welt ihren Nahmen zu verewigen. Wenn ein gut Gedaͤchtniß nicht was herrliches waͤre nach dem Todte/ unſer HErr GOtt wuͤrde ſolches nicht/ als eine beſondere Wohlthat/ dem ſich bekehrenden Jſrael verheiſſen haben/ wenn er ſagt: Sein Gedaͤchtniß ſoll ſeyn/ wie der Wein am Libanon. Er wuͤrde auch nicht den unbußfertigen und immerhin ſuͤndigenden Kindern Jſrael drohen mit Auffhebung ihres Gedaͤchtniſſes. Wenn ein gut Gedaͤchtniß nicht was koͤſtliches waͤre/ unſer Hey- land wuͤrde nicht geſagt haben von dem Weibe/ das ihn geſalbet: Wo das Evangelium geprediget wird in der gantzen Welt/ da wird man ſagen zu ihrem Gedaͤchtniß/ was ſie gethan habe. Was thut der Menſch nicht Liebes und Gutes um des guten Gedaͤchtniß willen? Dieſer wendet ein ziemliches von ſei- nem Vermoͤgen auff Kirchen/ Schulen/ Hoſpitaͤler/ Stipendia, Legaten/ und auf andere pias cauſas, wie vornehmlich zu GOt- tes Ehre/ alſo auch folgends/ daß ſeiner im Todte/ andern zu rei- zenden Exempel/ im Beſten ſolle gedacht werden. Jener bauet Veſtungen/ Schloͤſſer/ Staͤdte/ Haͤuſer/ und andere koſtbare Ge- baͤude/ und nennet ſie nach ſeinem Nahmen/ daß dadurch ſeines Nahmens Gedaͤchtniß nach ſeinem Todte bleiben ſoll. Ein ander ſucht ihm durch was anders/ durch Ausuͤbung edler Tugenden/ durch Gelehrſamkeit/ durch Kuͤnſte und Wiſſenſchafften/ durch großmuͤthige Thaten und herrliche Schrifften/ und dergleichen/ ein ewi- Hoſ. 14, 8. Devt. 32, 26. Matt. 26, 13. E 3

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Zitationshilfe:	Strobach, Johann Georg: Des grossen Abrahams Gesegnetes Gedächtniß zu Hebron. Pirna, 1713, S. 37. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/392437/37>, abgerufen am 21.11.2024.

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