Seidel, Georg: Superattendentium Luctuosa & dolorosa Remotio, & Eorundem Gloriosa & honorifica Assvmptio. Oels, 1642.

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Christliche Leichpredigt.

Pharaonis tode/ sey in Aegypten ein ander König er-
wehlet worden/ der zwar den Namen führete wie der
Alte/ aber an Gütte vnd Barmhertzigkeit dem
vorigen gantz vngleich/ der wuste nichts von Joseph/
wie viel guttes er dem gantzen Königreich erwiesen hatte/
vnd fieng an wider das Volck Jsrael zu wütten vnd zu
toben/ vnd auffs euserste zu verfolgen/ wie wir im ge-
meltem andern Buch Moisi mit verwunderung lesen.
O wie vbel gieng es zu nach König Salomonis zeiten/
da kam auch ein newer König/ da hieß es novus Rex
nova Lex, wie wir zuvor gehöret haben. Also giengs
vbel zu/ nach Königes Iosiae & HisKiae zeiten/ da
diese Tapffere fromme Könige beteten vmb den lieben
Friede/ da gab GOtt auch weil sie lebten friedliche
Zeiten/ wie wir sonderlich eine schöne Verheischung
lesen/ dem Könige Josia, geschehen/ 2. Regum 22. .
16. & 17. Saget dem Könige Juda, Sihe/ Jch wil dich
zu deinen Vätern versamlen/ daß du mit frieden in
dein Grab geleget werdest/ auff das deine Augen nicht
sehen das Vnglück/ daß Jch vber diese Stadt bringen
Esa. 39.wil/ Also betete Hißkias/ Es sey nur Friede vnd Trewe
weil ich lebe.

Ebener massen ist viel an einem trewen Superin-
tendenten im geistlichen Stande gelegen/ welches
lehret das Exempel Jojadae vnd Joas, denn so lange
Jojada lebete/ thet Joas waß recht war/ vnd dem HEr-
ren wolgefiel/ Aber da Jojada starb/ ward Joas gantz
Abgöttisch/ also daß jhn Gott strafft/ daß er von seinen

Knechten

Chriſtliche Leichpredigt.

Pharaonis tode/ ſey in Aegypten ein ander Koͤnig er-
wehlet worden/ der zwar den Namen fuͤhrete wie der
Alte/ aber an Guͤtte vnd Barmhertzigkeit dem
vorigen gantz vngleich/ der wuſte nichts von Joſeph/
wie viel guttes er dem gantzen Koͤnigreich erwieſen hatte/
vnd fieng an wider das Volck Jſrael zu wuͤtten vnd zu
toben/ vnd auffs euſerſte zu verfolgen/ wie wir im ge-
meltem andern Buch Moiſi mit verwunderung leſen.
O wie vbel gieng es zu nach Koͤnig Salomonis zeiten/
da kam auch ein newer Koͤnig/ da hieß es novus Rex
nova Lex, wie wir zuvor gehoͤret haben. Alſo giengs
vbel zu/ nach Koͤniges Ioſiæ & HisKiæ zeiten/ da
dieſe Tapffere fromme Koͤnige beteten vmb den lieben
Friede/ da gab GOtt auch weil ſie lebten friedliche
Zeiten/ wie wir ſonderlich eine ſchoͤne Verheiſchung
leſen/ dem Koͤnige Joſia, geſchehen/ 2. Regum 22. ꝟ.
16. & 17. Saget dem Koͤnige Juda, Sihe/ Jch wil dich
zu deinen Vaͤtern verſamlen/ daß du mit frieden in
dein Grab geleget werdeſt/ auff das deine Augen nicht
ſehen das Vngluͤck/ daß Jch vber dieſe Stadt bringen
Eſa. 39.wil/ Alſo betete Hißkias/ Es ſey nur Friede vnd Trewe
weil ich lebe.

Ebener maſſen iſt viel an einem trewen Superin-
tendenten im geiſtlichẽ Stande gelegen/ welches
lehret das Exempel Jojadæ vnd Joas, denn ſo lange
Jojada lebete/ thet Joas waß recht war/ vnd dem HEr-
ren wolgefiel/ Aber da Jojada ſtarb/ ward Joas gantz
Abgoͤttiſch/ alſo daß jhn Gott ſtrafft/ daß er von ſeinen

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[32/0034] Chriſtliche Leichpredigt. Pharaonis tode/ ſey in Aegypten ein ander Koͤnig er- wehlet worden/ der zwar den Namen fuͤhrete wie der Alte/ aber an Guͤtte vnd Barmhertzigkeit dem vorigen gantz vngleich/ der wuſte nichts von Joſeph/ wie viel guttes er dem gantzen Koͤnigreich erwieſen hatte/ vnd fieng an wider das Volck Jſrael zu wuͤtten vnd zu toben/ vnd auffs euſerſte zu verfolgen/ wie wir im ge- meltem andern Buch Moiſi mit verwunderung leſen. O wie vbel gieng es zu nach Koͤnig Salomonis zeiten/ da kam auch ein newer Koͤnig/ da hieß es novus Rex nova Lex, wie wir zuvor gehoͤret haben. Alſo giengs vbel zu/ nach Koͤniges Ioſiæ & HisKiæ zeiten/ da dieſe Tapffere fromme Koͤnige beteten vmb den lieben Friede/ da gab GOtt auch weil ſie lebten friedliche Zeiten/ wie wir ſonderlich eine ſchoͤne Verheiſchung leſen/ dem Koͤnige Joſia, geſchehen/ 2. Regum 22. ꝟ. 16. & 17. Saget dem Koͤnige Juda, Sihe/ Jch wil dich zu deinen Vaͤtern verſamlen/ daß du mit frieden in dein Grab geleget werdeſt/ auff das deine Augen nicht ſehen das Vngluͤck/ daß Jch vber dieſe Stadt bringen wil/ Alſo betete Hißkias/ Es ſey nur Friede vnd Trewe weil ich lebe. Eſa. 39. Ebener maſſen iſt viel an einem trewen Superin- tendenten im geiſtlichẽ Stande gelegen/ welches lehret das Exempel Jojadæ vnd Joas, denn ſo lange Jojada lebete/ thet Joas waß recht war/ vnd dem HEr- ren wolgefiel/ Aber da Jojada ſtarb/ ward Joas gantz Abgoͤttiſch/ alſo daß jhn Gott ſtrafft/ daß er von ſeinen Knechten

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Zitationshilfe:	Seidel, Georg: Superattendentium Luctuosa & dolorosa Remotio, & Eorundem Gloriosa & honorifica Assvmptio. Oels, 1642, S. 32. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360685/34>, abgerufen am 24.11.2024.

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