Rollius, Johannes: Annulus Dei signatorius. Frankfurt (Oder), 1670.PRAEFATIO. Für GOtt ist nichts zu geschwinde/ weil alles wol versehen ist:GOtt der HErr hat es so/ und nicht anders haben wollen/ der Jhm diesen geschwinden Zufall zugeschicket. Es hätte uns der SeeligeHerr irgend erzehlet/ was vor trübseelige Zeiten herein bre- chen würden/ wie es hin und her wanckete und witterte; Er hätte sich und uns damit betrübet/ wie wir nun/ leider Gottes/ eine Plage nach der andern herein brechen sehen. Er aber war nun solcher Trübsaalen/ Angst und Drangsaalen fort für fort auszu- stehen/ ermüdet/ in dem er offtermahls der Ruhe zu wüntschen pflegte/ die er nun in seinem GOtte erlanget hat. Sie unter- dessen/ hochgeehrte Frau Gevatterinn/ ist hertzlich betrübet/ Jch sehe gar wol ihr tieffes Trauren/ welches durch allerhand Umb- stände vermehret und gehäuffet wird. Als ich Jhr vorgangen/ die Geistliche Goldkammer der Bußfertigen und Gott-verlan- genden Seelen/ des gelährten Erasmi Francisci, dessen Bücher ihr Seeliger Eheherr sonderlich geliebet/ (welcher diese seine An- dachten aus den Piis desideriis Hermanni Hugonis, und des Regenspurgischen Theologi Johannis Henrici Ursini An- merckungen darüber/ zusammen getragen) zu lesen gelehnet/ sehe und spüre ich/ daß Jhr sonderlich anzumercken und zu notiren diese Worte p. 258. seq. beliebet haben. Mein Trost ist allein bey dir/ HErr: aber du hältest solches heimlich/ und ver- birgest dich zur Zeit meiner Noth; stellest dich/ ob wüstest du nicht umb mein Elend/ oder kennetest mich nicht/ o- der wollest mich meiner Sünden und Missethaten hal- ber/ nicht mehr kennen. Daß ich/ von Menschen/ ver- lassen werde; wundert mich nicht: Denn Menschen sind Menschen: Sie gehen lieber in den Rosen-Garten/ und unter die Blumen der Glückseeligkeit/ da alles frölich und zierlich blühet/ da lauter Freuden-Gesänge schallen; als in die Wüsten des Creutzes und der Mühseeligkeit/ da
PRÆFATIO. Fuͤr GOtt iſt nichts zu geſchwinde/ weil alles wol verſehen iſt:GOtt der HErr hat es ſo/ und nicht anders haben wollen/ der Jhm dieſen geſchwinden Zufall zugeſchicket. Es haͤtte uns der SeeligeHerr irgend erzehlet/ was vor truͤbſeelige Zeiten herein bre- chen wuͤrden/ wie es hin und her wanckete und witterte; Er haͤtte ſich und uns damit betruͤbet/ wie wir nun/ leider Gottes/ eine Plage nach der andern herein brechen ſehen. Er aber war nun ſolcher Truͤbſaalen/ Angſt und Drangſaalen fort fuͤr fort auszu- ſtehen/ ermuͤdet/ in dem er offtermahls der Ruhe zu wuͤntſchen pflegte/ die er nun in ſeinem GOtte erlanget hat. Sie unter- deſſen/ hochgeehrte Frau Gevatterinn/ iſt hertzlich betruͤbet/ Jch ſehe gar wol ihr tieffes Trauren/ welches durch allerhand Umb- ſtaͤnde vermehret und gehaͤuffet wird. Als ich Jhr vorgangen/ die Geiſtliche Goldkammer der Bußfertigen und Gott-verlan- genden Seelen/ des gelaͤhrten Eraſmi Franciſci, deſſen Buͤcher ihr Seeliger Eheherr ſonderlich geliebet/ (welcher dieſe ſeine An- dachten aus den Piis deſideriis Hermanni Hugonis, und des Regenſpurgiſchen Theologi Johannis Henrici Urſini An- merckungen daruͤber/ zuſammen getragen) zu leſen gelehnet/ ſehe und ſpuͤre ich/ daß Jhr ſonderlich anzumercken und zu notiren dieſe Worte p. 258. ſeq. beliebet haben. Mein Troſt iſt allein bey dir/ HErr: aber du haͤlteſt ſolches heimlich/ und ver- birgeſt dich zur Zeit meiner Noth; ſtelleſt dich/ ob wuͤſteſt du nicht umb mein Elend/ oder kenneteſt mich nicht/ o- der wolleſt mich meiner Suͤnden und Miſſethaten hal- ber/ nicht mehr kennen. Daß ich/ von Menſchen/ ver- laſſen werde; wundert mich nicht: Deñ Menſchen ſind Menſchen: Sie gehen lieber in den Roſen-Garten/ und unter die Blumen der Gluͤckſeeligkeit/ da alles froͤlich und zierlich bluͤhet/ da lauter Freuden-Geſaͤnge ſchallen; als in die Wuͤſten des Creutzes und der Muͤhſeeligkeit/ da
<TEI> <text> <body> <div type="preface" n="1"> <p><pb facs="#f0007" n="7.[7]"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#aq">PRÆFATIO.</hi></fw><lb/> Fuͤr GOtt iſt nichts zu geſchwinde/ weil alles wol verſehen iſt:<lb/> GOtt der HErr hat es ſo/ und nicht anders haben wollen/ der<lb/> Jhm dieſen geſchwinden Zufall zugeſchicket. Es haͤtte uns der<lb/> SeeligeHerr irgend erzehlet/ was vor truͤbſeelige Zeiten herein bre-<lb/> chen wuͤrden/ wie es hin und her wanckete und witterte; Er haͤtte<lb/> ſich und uns damit betruͤbet/ wie wir nun/ leider Gottes/ eine<lb/> Plage nach der andern herein brechen ſehen. Er aber war nun<lb/> ſolcher Truͤbſaalen/ Angſt und Drangſaalen fort fuͤr fort auszu-<lb/> ſtehen/ ermuͤdet/ in dem <hi rendition="#in"><hi rendition="#k">e</hi></hi>r offtermahls der Ruhe zu wuͤntſchen<lb/> pflegte/ die <hi rendition="#in"><hi rendition="#k">e</hi></hi>r nun in ſeinem GOtte erlanget hat. Sie unter-<lb/> deſſen/ hochgeehrte Frau Gevatterinn/ iſt hertzlich betruͤbet/ Jch<lb/> ſehe gar wol ihr tieffes Trauren/ welches durch allerhand Umb-<lb/> ſtaͤnde vermehret und gehaͤuffet wird. Als ich Jhr vorgangen/<lb/> die Geiſtliche Goldkammer der Bußfertigen und Gott-verlan-<lb/> genden Seelen/ des gelaͤhrten <hi rendition="#aq">Eraſmi Franciſci,</hi> deſſen Buͤcher<lb/> ihr Seeliger Eheherr ſonderlich geliebet/ (welcher dieſe ſeine An-<lb/> dachten aus den <hi rendition="#aq">Piis deſideriis Hermanni Hugonis,</hi> und des<lb/> Regenſpurgiſchen <hi rendition="#aq">Theologi Johannis Henrici Urſini</hi> An-<lb/> merckungen daruͤber/ zuſammen getragen) zu leſen gelehnet/ ſehe<lb/> und ſpuͤre ich/ daß Jhr ſonderlich anzumercken und zu <hi rendition="#aq">notiren</hi><lb/> dieſe Worte <hi rendition="#aq">p. 258. ſeq.</hi> beliebet haben. <hi rendition="#fr">Mein Troſt iſt allein<lb/> bey dir/ HErr: aber du haͤlteſt ſolches heimlich/ und ver-<lb/> birgeſt dich zur Zeit meiner Noth; ſtelleſt dich/ ob wuͤſteſt<lb/> du nicht umb mein Elend/ oder kenneteſt mich nicht/ o-<lb/> der wolleſt mich meiner Suͤnden und Miſſethaten hal-<lb/> ber/ nicht mehr kennen. Daß ich/ von Menſchen/ ver-<lb/> laſſen werde<hi rendition="#i">;</hi> wundert mich nicht: Deñ Menſchen ſind<lb/> Menſchen: Sie gehen lieber in den Roſen-Garten/ und<lb/> unter die Blumen der Gluͤckſeeligkeit/ da alles froͤlich<lb/> und zierlich bluͤhet/ da lauter Freuden-Geſaͤnge ſchallen;<lb/> als in die Wuͤſten des Creutzes und der Muͤhſeeligkeit/</hi><lb/> <fw type="catch" place="bottom"><hi rendition="#fr">da</hi></fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [7.[7]/0007]
PRÆFATIO.
Fuͤr GOtt iſt nichts zu geſchwinde/ weil alles wol verſehen iſt:
GOtt der HErr hat es ſo/ und nicht anders haben wollen/ der
Jhm dieſen geſchwinden Zufall zugeſchicket. Es haͤtte uns der
SeeligeHerr irgend erzehlet/ was vor truͤbſeelige Zeiten herein bre-
chen wuͤrden/ wie es hin und her wanckete und witterte; Er haͤtte
ſich und uns damit betruͤbet/ wie wir nun/ leider Gottes/ eine
Plage nach der andern herein brechen ſehen. Er aber war nun
ſolcher Truͤbſaalen/ Angſt und Drangſaalen fort fuͤr fort auszu-
ſtehen/ ermuͤdet/ in dem er offtermahls der Ruhe zu wuͤntſchen
pflegte/ die er nun in ſeinem GOtte erlanget hat. Sie unter-
deſſen/ hochgeehrte Frau Gevatterinn/ iſt hertzlich betruͤbet/ Jch
ſehe gar wol ihr tieffes Trauren/ welches durch allerhand Umb-
ſtaͤnde vermehret und gehaͤuffet wird. Als ich Jhr vorgangen/
die Geiſtliche Goldkammer der Bußfertigen und Gott-verlan-
genden Seelen/ des gelaͤhrten Eraſmi Franciſci, deſſen Buͤcher
ihr Seeliger Eheherr ſonderlich geliebet/ (welcher dieſe ſeine An-
dachten aus den Piis deſideriis Hermanni Hugonis, und des
Regenſpurgiſchen Theologi Johannis Henrici Urſini An-
merckungen daruͤber/ zuſammen getragen) zu leſen gelehnet/ ſehe
und ſpuͤre ich/ daß Jhr ſonderlich anzumercken und zu notiren
dieſe Worte p. 258. ſeq. beliebet haben. Mein Troſt iſt allein
bey dir/ HErr: aber du haͤlteſt ſolches heimlich/ und ver-
birgeſt dich zur Zeit meiner Noth; ſtelleſt dich/ ob wuͤſteſt
du nicht umb mein Elend/ oder kenneteſt mich nicht/ o-
der wolleſt mich meiner Suͤnden und Miſſethaten hal-
ber/ nicht mehr kennen. Daß ich/ von Menſchen/ ver-
laſſen werde; wundert mich nicht: Deñ Menſchen ſind
Menſchen: Sie gehen lieber in den Roſen-Garten/ und
unter die Blumen der Gluͤckſeeligkeit/ da alles froͤlich
und zierlich bluͤhet/ da lauter Freuden-Geſaͤnge ſchallen;
als in die Wuͤſten des Creutzes und der Muͤhſeeligkeit/
da
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/360156 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/360156/7 |
Zitationshilfe: | Rollius, Johannes: Annulus Dei signatorius. Frankfurt (Oder), 1670, S. 7.[7]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360156/7>, abgerufen am 16.07.2024. |