Langen, Samuel: Die Selige Glaubitzin. Schlichtingsheim, 1693.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Leichen-Predigt.

Alle dieser Güter hat die Glaubizin zu schauen/ je-
doch also/ daß Sie auch derselben würcklich geniessen/ und
sich darob höchlich erfreüen wird; Wie unser Text bedeü-
tet/ durch die particulam, Beth, welche/ nach Reoth, stehet/
und fruitionem, cum visione, oder visionem, cum fruitione,
bemercket/ sich/ zu solchem Sehen/ brauchen lassende/ wel-
ches des Gesehenen würcklich geneüsset/ als Eccl. II. v. 1. zu
finden: Da der weise König/ wie hier sein Vater/ das
Wort Raah, mit einem Beth, construiret, so gegeben wird
durch/ vide, in bonum, das ist/ fruere bono, geneüß des Gu-
tes. Wird also/ in jener Welt/ nicht heissen: Qvid juvat
aspectus, si non conceditur usus? Sondern die Außerwehl-
ten werden truncken werden/ von den reichen Gütern des
Hauses GOTTES/ geträncket/ mit Wollust/ wie mit
einem Strome. Psalm. XXXVI. v. 10. Das wird Freüde
geben/ wie geschrieben stehet: Siehe/ meine Knechte sol-
len essen; Jhr aber sollet hungern. Siehe/ meine Knech-
te sollen trincken; Jhr aber sollet dursten. Siehe/ meine
Knechte sollen frölich seyn; Jhr aber sollet zu Schanden
werden. Siehe/ meine Knechte sollen/ vor guten Muth/
jauchzen; Jhr aber sollet/ vor Hertzeleid schreyen/ und/
vor Jammer/ heülen. Jes. LXV. v. 13. Jst auch allhier ge-
gründet/ durch die obige construction. Dann über das/
daß die verba sensuum, affectum includiren, oder/ nach der
Ebraeer Sprach-Arth/ zum öfftern eine Gemüths-Bewe-
gung/ mit der eüsserlichen Sinnen-Würckung/ anzeigen/
hat insonderheit unser Text-Wort/ nebst seines gleichen/
die Art/ daß es/ mit Beth, gesetzet/ eine Lust und Ergötzlig-
keit/ über dem geschaueten/ connotiret, als den Sprach-

Kundi-

Leichen-Predigt.

Alle dieſer Guͤter hat die Glaubizin zu ſchauen/ je-
doch alſo/ daß Sie auch derſelben wuͤrcklich genieſſen/ und
ſich darob hoͤchlich erfreuͤen wird; Wie unſer Text bedeuͤ-
tet/ durch die particulam, Beth, welche/ nach Reoth, ſtehet/
und fruitionem, cum viſione, oder viſionem, cum fruitione,
bemercket/ ſich/ zu ſolchem Sehen/ brauchen laſſende/ wel-
ches des Geſehenen wuͤrcklich geneuͤſſet/ als Eccl. II. v. 1. zu
finden: Da der weiſe Koͤnig/ wie hier ſein Vater/ das
Wort Raah, mit einem Beth, conſtruiret, ſo gegeben wird
durch/ vide, in bonum, das iſt/ fruere bono, geneuͤß des Gu-
tes. Wird alſo/ in jener Welt/ nicht heiſſen: Qvid juvat
aſpectus, ſi non conceditur uſus? Sondern die Außerwehl-
ten werden truncken werden/ von den reichen Guͤtern des
Hauſes GOTTES/ getraͤncket/ mit Wolluſt/ wie mit
einem Strome. Pſalm. XXXVI. v. 10. Das wird Freuͤde
geben/ wie geſchrieben ſtehet: Siehe/ meine Knechte ſol-
len eſſen; Jhr aber ſollet hungern. Siehe/ meine Knech-
te ſollen trincken; Jhr aber ſollet durſten. Siehe/ meine
Knechte ſollen froͤlich ſeyn; Jhr aber ſollet zu Schanden
werden. Siehe/ meine Knechte ſollen/ vor guten Muth/
jauchzen; Jhr aber ſollet/ vor Hertzeleid ſchreyen/ und/
vor Jammer/ heuͤlen. Jeſ. LXV. v. 13. Jſt auch allhier ge-
gruͤndet/ durch die obige conſtruction. Dann uͤber das/
daß die verba ſenſuum, affectum includiren, oder/ nach der
Ebræer Sprach-Arth/ zum oͤfftern eine Gemuͤths-Bewe-
gung/ mit der euͤſſerlichen Sinnen-Wuͤrckung/ anzeigen/
hat inſonderheit unſer Text-Wort/ nebſt ſeines gleichen/
die Art/ daß es/ mit Beth, geſetzet/ eine Luſt und Ergoͤtzlig-
keit/ uͤber dem geſchaueten/ connotiret, als den Sprach-

Kundi-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <pb facs="#f0055" n="55"/>
          <fw type="header" place="top"> <hi rendition="#b">Leichen-Predigt.</hi> </fw><lb/>
          <p>Alle die&#x017F;er Gu&#x0364;ter hat die <hi rendition="#fr">Glaubizin</hi> zu &#x017F;chauen/ je-<lb/>
doch al&#x017F;o/ daß Sie auch der&#x017F;elben wu&#x0364;rcklich genie&#x017F;&#x017F;en/ und<lb/>
&#x017F;ich darob ho&#x0364;chlich erfreu&#x0364;en wird; Wie un&#x017F;er Text bedeu&#x0364;-<lb/>
tet/ durch die <hi rendition="#aq">particulam, Beth,</hi> welche/ nach <hi rendition="#aq">Reoth,</hi> &#x017F;tehet/<lb/>
und <hi rendition="#aq">fruitionem, cum vi&#x017F;ione,</hi> oder <hi rendition="#aq">vi&#x017F;ionem, cum fruitione,</hi><lb/>
bemercket/ &#x017F;ich/ zu &#x017F;olchem Sehen/ brauchen la&#x017F;&#x017F;ende/ wel-<lb/>
ches des Ge&#x017F;ehenen wu&#x0364;rcklich geneu&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ als <hi rendition="#aq">Eccl. II. v.</hi> 1. zu<lb/>
finden: Da der wei&#x017F;e Ko&#x0364;nig/ wie hier &#x017F;ein Vater/ das<lb/>
Wort <hi rendition="#aq">Raah,</hi> mit einem <hi rendition="#aq">Beth, con&#x017F;truiret,</hi> &#x017F;o gegeben wird<lb/>
durch/ <hi rendition="#aq">vide, in bonum,</hi> das i&#x017F;t/ <hi rendition="#aq">fruere bono,</hi> geneu&#x0364;ß des Gu-<lb/>
tes. Wird al&#x017F;o/ in jener Welt/ nicht hei&#x017F;&#x017F;en: <hi rendition="#aq">Qvid juvat<lb/>
a&#x017F;pectus, &#x017F;i non conceditur u&#x017F;us?</hi> Sondern die Außerwehl-<lb/>
ten werden truncken werden/ von den reichen Gu&#x0364;tern des<lb/>
Hau&#x017F;es <hi rendition="#g">GOTTES/</hi> getra&#x0364;ncket/ mit Wollu&#x017F;t/ wie mit<lb/>
einem Strome. <hi rendition="#aq">P&#x017F;alm. XXXVI. v.</hi> 10. Das wird Freu&#x0364;de<lb/>
geben/ wie ge&#x017F;chrieben &#x017F;tehet: Siehe/ meine Knechte &#x017F;ol-<lb/>
len e&#x017F;&#x017F;en; Jhr aber &#x017F;ollet hungern. Siehe/ meine Knech-<lb/>
te &#x017F;ollen trincken; Jhr aber &#x017F;ollet dur&#x017F;ten. Siehe/ meine<lb/>
Knechte &#x017F;ollen fro&#x0364;lich &#x017F;eyn; Jhr aber &#x017F;ollet zu Schanden<lb/>
werden. Siehe/ meine Knechte &#x017F;ollen/ vor guten Muth/<lb/>
jauchzen; Jhr aber &#x017F;ollet/ vor Hertzeleid &#x017F;chreyen/ und/<lb/>
vor Jammer/ heu&#x0364;len. <hi rendition="#aq">Je&#x017F;. LXV. v.</hi> 13. J&#x017F;t auch allhier ge-<lb/>
gru&#x0364;ndet/ durch die obige <hi rendition="#aq">con&#x017F;truction.</hi> Dann u&#x0364;ber das/<lb/>
daß die <hi rendition="#aq">verba &#x017F;en&#x017F;uum, affectum includiren,</hi> oder/ nach der<lb/>
Ebr<hi rendition="#aq">æ</hi>er Sprach-Arth/ zum o&#x0364;fftern eine Gemu&#x0364;ths-Bewe-<lb/>
gung/ mit der eu&#x0364;&#x017F;&#x017F;erlichen Sinnen-Wu&#x0364;rckung/ anzeigen/<lb/>
hat in&#x017F;onderheit un&#x017F;er Text-Wort/ neb&#x017F;t &#x017F;eines gleichen/<lb/>
die Art/ daß es/ mit <hi rendition="#aq">Beth,</hi> ge&#x017F;etzet/ eine Lu&#x017F;t und Ergo&#x0364;tzlig-<lb/>
keit/ u&#x0364;ber dem ge&#x017F;chaueten/ <hi rendition="#aq">connotiret,</hi> als den Sprach-<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">Kundi-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[55/0055] Leichen-Predigt. Alle dieſer Guͤter hat die Glaubizin zu ſchauen/ je- doch alſo/ daß Sie auch derſelben wuͤrcklich genieſſen/ und ſich darob hoͤchlich erfreuͤen wird; Wie unſer Text bedeuͤ- tet/ durch die particulam, Beth, welche/ nach Reoth, ſtehet/ und fruitionem, cum viſione, oder viſionem, cum fruitione, bemercket/ ſich/ zu ſolchem Sehen/ brauchen laſſende/ wel- ches des Geſehenen wuͤrcklich geneuͤſſet/ als Eccl. II. v. 1. zu finden: Da der weiſe Koͤnig/ wie hier ſein Vater/ das Wort Raah, mit einem Beth, conſtruiret, ſo gegeben wird durch/ vide, in bonum, das iſt/ fruere bono, geneuͤß des Gu- tes. Wird alſo/ in jener Welt/ nicht heiſſen: Qvid juvat aſpectus, ſi non conceditur uſus? Sondern die Außerwehl- ten werden truncken werden/ von den reichen Guͤtern des Hauſes GOTTES/ getraͤncket/ mit Wolluſt/ wie mit einem Strome. Pſalm. XXXVI. v. 10. Das wird Freuͤde geben/ wie geſchrieben ſtehet: Siehe/ meine Knechte ſol- len eſſen; Jhr aber ſollet hungern. Siehe/ meine Knech- te ſollen trincken; Jhr aber ſollet durſten. Siehe/ meine Knechte ſollen froͤlich ſeyn; Jhr aber ſollet zu Schanden werden. Siehe/ meine Knechte ſollen/ vor guten Muth/ jauchzen; Jhr aber ſollet/ vor Hertzeleid ſchreyen/ und/ vor Jammer/ heuͤlen. Jeſ. LXV. v. 13. Jſt auch allhier ge- gruͤndet/ durch die obige conſtruction. Dann uͤber das/ daß die verba ſenſuum, affectum includiren, oder/ nach der Ebræer Sprach-Arth/ zum oͤfftern eine Gemuͤths-Bewe- gung/ mit der euͤſſerlichen Sinnen-Wuͤrckung/ anzeigen/ hat inſonderheit unſer Text-Wort/ nebſt ſeines gleichen/ die Art/ daß es/ mit Beth, geſetzet/ eine Luſt und Ergoͤtzlig- keit/ uͤber dem geſchaueten/ connotiret, als den Sprach- Kundi-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/359520
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/359520/55
Zitationshilfe:	Langen, Samuel: Die Selige Glaubitzin. Schlichtingsheim, 1693, S. 55. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/359520/55>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.