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Schröer, Friedrich : Wahre Christenthums-Bezeugung. Zittau, 1664.

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Abdanckung.

Dem nur Sein Gott ist/ Welt und Bauch:
Sein Gottesdienst/ Gewohnheit/ Brauch
Fromm seyn/ nicht seyn: nur scheinen:

Artiger beschämet: Empfindlicher getroffen: Die Seele aber
des wahren Christenthums/ eigentlicher gewiesen: und das
rechtschaffene Gottgefällige fromm-seyn kürtzer und Christlicher
gepriesen werden könne/ lasse ich andere urtheilen

2. Sam. 14.

Meines Erachtens/ hätte es die vom H. Geiste klug-ge-
priesene Thekoitin nicht besser machen können. Könte Ichs
erhalten/ so wünschte ich/ das alle Menschen/ diese Lehre/ die uns
Prov. 31.
v. 1.diese Mutter lehret/ liebeten und übeten.

Aber/ wie ist doch die umbgekehrete Welt so gar verkeh-
ret! Es finden sich derer nicht wenig/ die zwar Wasser und
Feuer tragen/ nicht darumb/ daß sie Gott mit reinem Hertzen
Psal. 73.
v. 25.zu dienen Willens: oder aber/ daß sie darumb mit Assaph nich-
tes nach Himmel und Erden frageten: Weil Gott ihres Her-
tzens Trost/ und ihrer Seelen Theil sey: Sondern/ daß Sie
theils/ die bisweilen zufällige Erinnerung der hellischen
künfftigen Pein in ihren Gedancken ausgiessen/ und die allbe-
reit im Brandmahligem Gewissen empfindende Hellen-
Glut lindern/ und etwas stillen können: Theils/ das aus Ih-
1. Joh. 2.
v. 16.rem Hertzen/ welches in Fleisches-Lust/ Augen-Lust/ und Hof-
färtigem Leben/ hefftiger als ein Backofen/ ja gefährlicher/ als
der immer-brennende Berg AEthna in Sicilien/ oder Vesuvius
in Campania, brennet/ der Himmel/ als der H. Dreyfaltig-
keit Hoffstadt und Wohnung/ ausgebrennet/ und wenns
möglich wehre/ daß nach des Gottlosen Ca[unleserliches Material - 2 Zeichen fehlen]s Atheismo kein
Gerichte/ kein Richter: kein ander Leben: keine Beloh-
nung des Guten/ noch Bestraffung des Bösen zuge-
warten oder zu fürchten wehre.

Eben

Abdanckung.

Dem nur Sein Gott iſt/ Welt und Bauch:
Sein Gottesdienſt/ Gewohnheit/ Brauch
From̃ ſeyn/ nicht ſeyn: nur ſcheinen:

Artiger beſchaͤmet: Empfindlicher getroffen: Die Seele aber
des wahren Chriſtenthums/ eigentlicher gewieſen: und das
rechtſchaffene Gottgefaͤllige from̃-ſeyn kuͤrtzer und Chriſtlicher
geprieſen werden koͤnne/ laſſe ich andere urtheilen

2. Sam. 14.

Meines Erachtens/ haͤtte es die vom H. Geiſte klug-ge-
prieſene Thekoitin nicht beſſer machen koͤnnen. Koͤnte Ichs
erhalten/ ſo wuͤnſchte ich/ das alle Menſchen/ dieſe Lehre/ die uns
Prov. 31.
v. 1.dieſe Mutter lehret/ liebeten und uͤbeten.

Aber/ wie iſt doch die umbgekehrete Welt ſo gar verkeh-
ret! Es finden ſich derer nicht wenig/ die zwar Waſſer und
Feuer tragen/ nicht darumb/ daß ſie Gott mit reinem Hertzen
Pſal. 73.
v. 25.zu dienen Willens: oder aber/ daß ſie darumb mit Assaph nich-
tes nach Himmel und Erden frageten: Weil Gott ihres Her-
tzens Troſt/ und ihrer Seelen Theil ſey: Sondern/ daß Sie
theils/ die bisweilen zufaͤllige Erinnerung der helliſchen
kuͤnfftigen Pein in ihren Gedancken ausgieſſen/ und die allbe-
reit im Brandmahligem Gewiſſen empfindende Hellen-
Glut lindern/ und etwas ſtillen koͤnnen: Theils/ das aus Ih-
1. Joh. 2.
v. 16.rem Hertzen/ welches in Fleiſches-Luſt/ Augen-Luſt/ und Hof-
faͤrtigem Leben/ hefftiger als ein Backofen/ ja gefaͤhrlicher/ als
der immer-brennende Berg Æthna in Sicilien/ oder Veſuvius
in Campania, brennet/ der Himmel/ als der H. Dreyfaltig-
keit Hoffſtadt und Wohnung/ ausgebrennet/ und wenns
moͤglich wehre/ daß nach des Gottloſen Ca[unleserliches Material – 2 Zeichen fehlen]s Atheiſmo kein
Gerichte/ kein Richter: kein ander Leben: keine Beloh-
nung des Guten/ noch Beſtraffung des Boͤſen zuge-
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Eben

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[0004] Abdanckung. Dem nur Sein Gott iſt/ Welt und Bauch: Sein Gottesdienſt/ Gewohnheit/ Brauch From̃ ſeyn/ nicht ſeyn: nur ſcheinen: Artiger beſchaͤmet: Empfindlicher getroffen: Die Seele aber des wahren Chriſtenthums/ eigentlicher gewieſen: und das rechtſchaffene Gottgefaͤllige from̃-ſeyn kuͤrtzer und Chriſtlicher geprieſen werden koͤnne/ laſſe ich andere urtheilen Meines Erachtens/ haͤtte es die vom H. Geiſte klug-ge- prieſene Thekoitin nicht beſſer machen koͤnnen. Koͤnte Ichs erhalten/ ſo wuͤnſchte ich/ das alle Menſchen/ dieſe Lehre/ die uns dieſe Mutter lehret/ liebeten und uͤbeten. Prov. 31. v. 1. Aber/ wie iſt doch die umbgekehrete Welt ſo gar verkeh- ret! Es finden ſich derer nicht wenig/ die zwar Waſſer und Feuer tragen/ nicht darumb/ daß ſie Gott mit reinem Hertzen zu dienen Willens: oder aber/ daß ſie darumb mit Assaph nich- tes nach Himmel und Erden frageten: Weil Gott ihres Her- tzens Troſt/ und ihrer Seelen Theil ſey: Sondern/ daß Sie theils/ die bisweilen zufaͤllige Erinnerung der helliſchen kuͤnfftigen Pein in ihren Gedancken ausgieſſen/ und die allbe- reit im Brandmahligem Gewiſſen empfindende Hellen- Glut lindern/ und etwas ſtillen koͤnnen: Theils/ das aus Ih- rem Hertzen/ welches in Fleiſches-Luſt/ Augen-Luſt/ und Hof- faͤrtigem Leben/ hefftiger als ein Backofen/ ja gefaͤhrlicher/ als der immer-brennende Berg Æthna in Sicilien/ oder Veſuvius in Campania, brennet/ der Himmel/ als der H. Dreyfaltig- keit Hoffſtadt und Wohnung/ ausgebrennet/ und wenns moͤglich wehre/ daß nach des Gottloſen Ca__s Atheiſmo kein Gerichte/ kein Richter: kein ander Leben: keine Beloh- nung des Guten/ noch Beſtraffung des Boͤſen zuge- warten oder zu fuͤrchten wehre. Pſal. 73. v. 25. 1. Joh. 2. v. 16. Eben

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Zitationshilfe:	Schröer, Friedrich : Wahre Christenthums-Bezeugung. Zittau, 1664, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354533/4>, abgerufen am 25.04.2024.

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