Hahnen, Gottfried: Geistliche Verlobung Einer gläubigen Seelen mit Christo. Breslau, [1672].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der Rebecca eine güldene Ohren-Spange/ und Arm-
Ring/ im Nahmen jhres Bräutigams/ Gen. XXIV.
Curtius l. 10.
c. 5. Et Justi-
nus l. 12. sub
finem: Sexta
die, praeclusa
voce, exem-
ptum digito
annulum
Perdiccae
tradidit: quae
res gliscen-
tem amicorun
dissensionem
sedavit. Nam
etsi non vo-
ce nuncupa-
tus haeres,
judicio tamen
electus esse
videbatur.v. 22. Alexander Magnus überreichte auff seinem
Tod-Bette dem Perdiccae seinem treuen Kriegs-
Obersten seinen Ring/ zur Anzeige/ daß er nach
jhm das Regiment antreten solte. Hier übergibet
Christus seiner Braut einen Ring mit vier Edelstei-
nen. Der Erste heisset Gerechtigkeit/ wenn er jhr
seine erworbene Gerechtigkeit in der Rechtfertigung
zurechnet/ selber jhre Gerechtigkeit wird/ daß sie nichts
verdammen kan/ weil Christus hier ist/ der gerecht
macht/ Rom. VIII. v. 33. Der Ander ist/ Gericht/
wenn Er sie daselbst loß spricht/ daß sie wider alle Fein-
de mit Freuden stehen kan/ und sagen: Ach Herr zörn
nicht/ geh nicht ins Gericht/ dein Sohn hat mich ver-
söhnet! Der Dritte ist/ Gnade/ der Brunnquell
der Liebe und aller darauß fliessenden Wolthaten/
Und der Vierdte/ Barmhertzigkeit/ wenn er täg-
lich seine [fremdsprachliches Material - 5 Zeichen fehlen]scwiiswaashooshii und Erbarmungen über sie auß-
schüttet/ sie mit Gnad und Barmhertzigkeit krönet/
Psal. CIII. v. 4. Weisende/ wie Er jhr auß Barmher-
tzigkeit seinen Sohn geschencket/ dessen Tod als ein voll-
kommenes Lösegeld angenommen/ jhr numehr alles
zureche/ sie rechtfertige/ und endlich auch herrlich ma-
chen werde. Das ist der köstliche Mahl-Schatz/ wo-
mit Christus seine Braut beschencket.

Die Braut/ die Aermste/ hat nichts/ als
den Glauben/ und das rechte Erkäntnüß/
womit sie den Handschlag von sich gibt/ und sich jhrem
Bräutigam auffs feste verbindet. Jm Glauben

wil

der Rebecca eine guͤldene Ohren-Spange/ und Arm-
Ring/ im Nahmen jhres Braͤutigams/ Gen. XXIV.
Curtius l. 10.
c. 5. Et Juſti-
nus l. 12. ſub
finem: Sextâ
die, præcluſâ
voce, exem-
ptum digito
annulum
Perdiccæ
tradidit: quæ
res gliſcen-
tem amicorũ
diſſenſionem
ſedavit. Nam
etſi non vo-
ce nuncupa-
tus hæres,
judicio tamẽ
electus eſſe
videbatur.v. 22. Alexander Magnus uͤberreichte auff ſeinem
Tod-Bette dem Perdiccæ ſeinem treuen Kriegs-
Oberſten ſeinen Ring/ zur Anzeige/ daß er nach
jhm das Regiment antreten ſolte. Hier uͤbergibet
Chriſtus ſeiner Braut einen Ring mit vier Edelſtei-
nen. Der Erſte heiſſet Gerechtigkeit/ wenn er jhr
ſeine erworbene Gerechtigkeit in der Rechtfertigung
zurechnet/ ſelber jhre Gerechtigkeit wird/ daß ſie nichts
verdammen kan/ weil Chriſtus hier iſt/ der gerecht
macht/ Rom. VIII. v. 33. Der Ander iſt/ Gericht/
wenn Er ſie daſelbſt loß ſpricht/ daß ſie wider alle Fein-
de mit Freuden ſtehen kan/ und ſagen: Ach Herr zoͤrn
nicht/ geh nicht ins Gericht/ dein Sohn hat mich ver-
ſoͤhnet! Der Dritte iſt/ Gnade/ der Brunnquell
der Liebe und aller darauß flieſſenden Wolthaten/
Und der Vierdte/ Barmhertzigkeit/ wenn er taͤg-
lich ſeine [fremdsprachliches Material – 5 Zeichen fehlen]ᔅᒗᔂᔔᔒ und Erbarmungen uͤber ſie auß-
ſchuͤttet/ ſie mit Gnad und Barmhertzigkeit kroͤnet/
Pſal. CIII. v. 4. Weiſende/ wie Er jhr auß Barmher-
tzigkeit ſeinen Sohn geſchencket/ deſſen Tod als ein voll-
kommenes Loͤſegeld angenommen/ jhr numehr alles
zureche/ ſie rechtfertige/ und endlich auch herꝛlich ma-
chen werde. Das iſt der koͤſtliche Mahl-Schatz/ wo-
mit Chriſtus ſeine Braut beſchencket.

Die Braut/ die Aermſte/ hat nichts/ als
den Glauben/ und das rechte Erkaͤntnuͤß/
womit ſie den Handſchlag von ſich gibt/ und ſich jhrem
Braͤutigam auffs feſte verbindet. Jm Glauben

wil

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsThanks" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0014" n="[14]"/>
der Rebecca eine gu&#x0364;ldene Ohren-Spange/ und Arm-<lb/>
Ring/ im Nahmen jhres Bra&#x0364;utigams/ <hi rendition="#aq">Gen. XXIV.</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Curtius l. 10.<lb/>
c. 5. Et Ju&#x017F;ti-<lb/>
nus l. 12. &#x017F;ub<lb/>
finem: Sextâ<lb/>
die, præclu&#x017F;â<lb/>
voce, exem-<lb/>
ptum digito<lb/>
annulum<lb/>
Perdiccæ<lb/>
tradidit: quæ<lb/>
res gli&#x017F;cen-<lb/>
tem amicoru&#x0303;<lb/>
di&#x017F;&#x017F;en&#x017F;ionem<lb/>
&#x017F;edavit. Nam<lb/>
et&#x017F;i non vo-<lb/>
ce nuncupa-<lb/>
tus hæres,<lb/>
judicio tame&#x0303;<lb/>
electus e&#x017F;&#x017F;e<lb/>
videbatur.</hi></note><hi rendition="#aq">v. 22. Alexander Magnus</hi> u&#x0364;berreichte auff &#x017F;einem<lb/>
Tod-Bette dem <hi rendition="#aq">Perdiccæ</hi> &#x017F;einem treuen Kriegs-<lb/>
Ober&#x017F;ten &#x017F;einen Ring/ zur Anzeige/ daß er nach<lb/>
jhm das Regiment antreten &#x017F;olte. Hier u&#x0364;bergibet<lb/>
Chri&#x017F;tus &#x017F;einer Braut einen Ring mit vier Edel&#x017F;tei-<lb/>
nen. Der Er&#x017F;te hei&#x017F;&#x017F;et <hi rendition="#fr">Gerechtigkeit/</hi> wenn er jhr<lb/>
&#x017F;eine erworbene Gerechtigkeit in der Rechtfertigung<lb/>
zurechnet/ &#x017F;elber jhre Gerechtigkeit wird/ daß &#x017F;ie nichts<lb/>
verdammen kan/ weil Chri&#x017F;tus hier i&#x017F;t/ der gerecht<lb/>
macht/ <hi rendition="#aq">Rom. VIII. v.</hi> 33. Der Ander i&#x017F;t/ <hi rendition="#fr">Gericht/</hi><lb/>
wenn Er &#x017F;ie da&#x017F;elb&#x017F;t loß &#x017F;pricht/ daß &#x017F;ie wider alle Fein-<lb/>
de mit Freuden &#x017F;tehen kan/ und &#x017F;agen: Ach <hi rendition="#k">Herr</hi> zo&#x0364;rn<lb/>
nicht/ geh nicht ins Gericht/ dein Sohn hat mich ver-<lb/>
&#x017F;o&#x0364;hnet! Der Dritte i&#x017F;t/ <hi rendition="#fr">Gnade/</hi> der Brunnquell<lb/>
der Liebe und aller darauß flie&#x017F;&#x017F;enden Wolthaten/<lb/>
Und der Vierdte/ <hi rendition="#fr">Barmhertzigkeit/</hi> wenn er ta&#x0364;g-<lb/>
lich &#x017F;eine <gap reason="fm" unit="chars" quantity="5"/><note type="editorial">&#x1505;&#x1497;&#x1502;&#x1514;&#x1512;</note> und Erbarmungen u&#x0364;ber &#x017F;ie auß-<lb/>
&#x017F;chu&#x0364;ttet/ &#x017F;ie mit Gnad und Barmhertzigkeit kro&#x0364;net/<lb/><hi rendition="#aq">P&#x017F;al. CIII. v.</hi> 4. Wei&#x017F;ende/ wie Er jhr auß Barmher-<lb/>
tzigkeit &#x017F;einen Sohn ge&#x017F;chencket/ de&#x017F;&#x017F;en Tod als ein voll-<lb/>
kommenes Lo&#x0364;&#x017F;egeld angenommen/ jhr numehr alles<lb/>
zureche/ &#x017F;ie rechtfertige/ und endlich auch her&#xA75B;lich ma-<lb/>
chen werde. Das i&#x017F;t der ko&#x0364;&#x017F;tliche Mahl-Schatz/ wo-<lb/>
mit Chri&#x017F;tus &#x017F;eine Braut be&#x017F;chencket.</p><lb/>
            <p>Die Braut/ die Aerm&#x017F;te/ hat nichts/ als<lb/><hi rendition="#fr">den Glauben/ und das rechte Erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß/</hi><lb/>
womit &#x017F;ie den Hand&#x017F;chlag von &#x017F;ich gibt/ und &#x017F;ich jhrem<lb/>
Bra&#x0364;utigam auffs fe&#x017F;te verbindet. <hi rendition="#fr">Jm Glauben</hi><lb/>
<fw type="catch" place="bottom"><hi rendition="#fr">wil</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[14]/0014] der Rebecca eine guͤldene Ohren-Spange/ und Arm- Ring/ im Nahmen jhres Braͤutigams/ Gen. XXIV. v. 22. Alexander Magnus uͤberreichte auff ſeinem Tod-Bette dem Perdiccæ ſeinem treuen Kriegs- Oberſten ſeinen Ring/ zur Anzeige/ daß er nach jhm das Regiment antreten ſolte. Hier uͤbergibet Chriſtus ſeiner Braut einen Ring mit vier Edelſtei- nen. Der Erſte heiſſet Gerechtigkeit/ wenn er jhr ſeine erworbene Gerechtigkeit in der Rechtfertigung zurechnet/ ſelber jhre Gerechtigkeit wird/ daß ſie nichts verdammen kan/ weil Chriſtus hier iſt/ der gerecht macht/ Rom. VIII. v. 33. Der Ander iſt/ Gericht/ wenn Er ſie daſelbſt loß ſpricht/ daß ſie wider alle Fein- de mit Freuden ſtehen kan/ und ſagen: Ach Herr zoͤrn nicht/ geh nicht ins Gericht/ dein Sohn hat mich ver- ſoͤhnet! Der Dritte iſt/ Gnade/ der Brunnquell der Liebe und aller darauß flieſſenden Wolthaten/ Und der Vierdte/ Barmhertzigkeit/ wenn er taͤg- lich ſeine _____ und Erbarmungen uͤber ſie auß- ſchuͤttet/ ſie mit Gnad und Barmhertzigkeit kroͤnet/ Pſal. CIII. v. 4. Weiſende/ wie Er jhr auß Barmher- tzigkeit ſeinen Sohn geſchencket/ deſſen Tod als ein voll- kommenes Loͤſegeld angenommen/ jhr numehr alles zureche/ ſie rechtfertige/ und endlich auch herꝛlich ma- chen werde. Das iſt der koͤſtliche Mahl-Schatz/ wo- mit Chriſtus ſeine Braut beſchencket. Curtius l. 10. c. 5. Et Juſti- nus l. 12. ſub finem: Sextâ die, præcluſâ voce, exem- ptum digito annulum Perdiccæ tradidit: quæ res gliſcen- tem amicorũ diſſenſionem ſedavit. Nam etſi non vo- ce nuncupa- tus hæres, judicio tamẽ electus eſſe videbatur. Die Braut/ die Aermſte/ hat nichts/ als den Glauben/ und das rechte Erkaͤntnuͤß/ womit ſie den Handſchlag von ſich gibt/ und ſich jhrem Braͤutigam auffs feſte verbindet. Jm Glauben wil

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/354528
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/354528/14
Zitationshilfe:	Hahnen, Gottfried: Geistliche Verlobung Einer gläubigen Seelen mit Christo. Breslau, [1672], S. [14]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354528/14>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.