Albinus, Friedrich: Der Wackeren Christen und Kämpffer. Brieg, 1661.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

rechter Glaube und wahre Furcht Gottes/ so außRom. 10.
dem gepredigten wort herkommt und bey fleißigen
Zuhörern gefunden wird. Der 3te ist der Hei-
lige Geist/ der durchs wort geschäfftig ist in unsernRom. 8.
Hertzen und Zeugnis giebt unserm Geiste daß wir
GOttes Kinder sein/ und daß ist ja freylich der
gröste Schmuck eines Menschens/ daß sein Leib
ein Tempel und Wohnung des Heil. Geistes ist.
Der 4de edelstein ist freudigkeit eines guten Ge-
wissens/ welches Salomon ein stetes wolleben nennt.
Daß alles ist ein herrlicher Schmuck/ darinnen
ein frommer Christ wol prangen mag vor allen
Welt Kindern als ein König in seiner Crone. Jn
welcher Crone denn eben auch geprangt hat unsere
seelige Frau Rottkirchin/ hat sie GOttes wort in
ihrem Wintzenberg so reichlich nicht gehabt/ wie
GOttlob bey uns/ so hat sie es ihr doch keine ge-
walt erwehren lassen/ daß sie es nicht an andern
Orten/ sonderlich offters bey uns mit grosser An-
dacht gesucht hette; Jst sie daheim blieben/ hat sie
ihr des Gottseeligen und wolerbaulichen Lehrers
Hr. Johann Heermans von Koben Postill und
sonsten gutte Bücher vorlesen lassen/ damit sie ja
hierinnen nichts verseumbte und ihr diese Crone
nicht nehmen liesse. Wie sie nun Gottes wort
lieb hatte/ so war sie auch voll Christlicher Tugen-
den/ von heilsamer und rechtschaffener erkänntnis

GOttes

rechter Glaube und wahre Furcht Gottes/ ſo außRom. 10.
dem gepredigten wort herkommt und bey fleißigen
Zuhoͤrern gefunden wird. Der 3te iſt der Hei-
lige Geiſt/ der durchs wort geſchaͤfftig iſt in unſernRom. 8.
Hertzen und Zeugnis giebt unſerm Geiſte daß wir
GOttes Kinder ſein/ und daß iſt ja freylich der
groͤſte Schmuck eines Menſchens/ daß ſein Leib
ein Tempel und Wohnung des Heil. Geiſtes iſt.
Der 4de edelſtein iſt freudigkeit eines guten Ge-
wiſſens/ welches Salomon ein ſtetes wolleben neñt.
Daß alles iſt ein herrlicher Schmuck/ darinnen
ein frommer Chriſt wol prangen mag vor allen
Welt Kindern als ein Koͤnig in ſeiner Crone. Jn
welcher Crone denn eben auch geprangt hat unſere
ſeelige Frau Rottkirchin/ hat ſie GOttes wort in
ihrem Wintzenberg ſo reichlich nicht gehabt/ wie
GOttlob bey uns/ ſo hat ſie es ihr doch keine ge-
walt erwehren laſſen/ daß ſie es nicht an andern
Orten/ ſonderlich offters bey uns mit groſſer An-
dacht geſucht hette; Jſt ſie daheim blieben/ hat ſie
ihr des Gottſeeligen und wolerbaulichen Lehrers
Hr. Johann Heermans von Koben Poſtill und
ſonſten gutte Buͤcher vorleſen laſſen/ damit ſie ja
hierinnen nichts verſeumbte und ihr dieſe Crone
nicht nehmen lieſſe. Wie ſie nun Gottes wort
lieb hatte/ ſo war ſie auch voll Chriſtlicher Tugen-
den/ von heilſamer und rechtſchaffener erkaͤnntnis

GOttes

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0017"/>
rechter Glaube und wahre Furcht Gottes/ &#x017F;o auß<note place="right"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 10.</note><lb/>
dem gepredigten wort herkommt und bey fleißigen<lb/>
Zuho&#x0364;rern gefunden wird. Der 3te i&#x017F;t der Hei-<lb/>
lige Gei&#x017F;t/ der durchs wort ge&#x017F;cha&#x0364;fftig i&#x017F;t in un&#x017F;ern<note place="right"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 8.</note><lb/>
Hertzen und Zeugnis giebt un&#x017F;erm Gei&#x017F;te daß wir<lb/>
GOttes Kinder &#x017F;ein/ und daß i&#x017F;t ja freylich der<lb/>
gro&#x0364;&#x017F;te Schmuck eines Men&#x017F;chens/ daß &#x017F;ein Leib<lb/>
ein Tempel und Wohnung des Heil. Gei&#x017F;tes i&#x017F;t.<lb/>
Der 4de edel&#x017F;tein i&#x017F;t freudigkeit eines guten Ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;ens/ welches Salomon ein &#x017F;tetes wolleben nen&#x0303;t.<lb/>
Daß alles i&#x017F;t ein herrlicher Schmuck/ darinnen<lb/>
ein frommer Chri&#x017F;t wol prangen mag vor allen<lb/>
Welt Kindern als ein Ko&#x0364;nig in &#x017F;einer Crone. Jn<lb/>
welcher Crone denn eben auch geprangt hat un&#x017F;ere<lb/>
&#x017F;eelige Frau Rottkirchin/ hat &#x017F;ie GOttes wort in<lb/>
ihrem Wintzenberg &#x017F;o reichlich nicht gehabt/ wie<lb/>
GOttlob bey uns/ &#x017F;o hat &#x017F;ie es ihr doch keine ge-<lb/>
walt erwehren la&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;ie es nicht an andern<lb/>
Orten/ &#x017F;onderlich offters bey uns mit gro&#x017F;&#x017F;er An-<lb/>
dacht ge&#x017F;ucht hette; J&#x017F;t &#x017F;ie daheim blieben/ hat &#x017F;ie<lb/>
ihr des Gott&#x017F;eeligen und wolerbaulichen Lehrers<lb/>
Hr. <hi rendition="#aq">Johann Heermans</hi> von <hi rendition="#aq">Koben Po&#x017F;till</hi> und<lb/>
&#x017F;on&#x017F;ten gutte Bu&#x0364;cher vorle&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;en/ damit &#x017F;ie ja<lb/>
hierinnen nichts ver&#x017F;eumbte und ihr die&#x017F;e Crone<lb/>
nicht nehmen lie&#x017F;&#x017F;e. Wie &#x017F;ie nun Gottes wort<lb/>
lieb hatte/ &#x017F;o war &#x017F;ie auch voll Chri&#x017F;tlicher Tugen-<lb/>
den/ von heil&#x017F;amer und recht&#x017F;chaffener erka&#x0364;nntnis<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">C</fw><fw type="catch" place="bottom">GOttes</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0017] rechter Glaube und wahre Furcht Gottes/ ſo auß dem gepredigten wort herkommt und bey fleißigen Zuhoͤrern gefunden wird. Der 3te iſt der Hei- lige Geiſt/ der durchs wort geſchaͤfftig iſt in unſern Hertzen und Zeugnis giebt unſerm Geiſte daß wir GOttes Kinder ſein/ und daß iſt ja freylich der groͤſte Schmuck eines Menſchens/ daß ſein Leib ein Tempel und Wohnung des Heil. Geiſtes iſt. Der 4de edelſtein iſt freudigkeit eines guten Ge- wiſſens/ welches Salomon ein ſtetes wolleben neñt. Daß alles iſt ein herrlicher Schmuck/ darinnen ein frommer Chriſt wol prangen mag vor allen Welt Kindern als ein Koͤnig in ſeiner Crone. Jn welcher Crone denn eben auch geprangt hat unſere ſeelige Frau Rottkirchin/ hat ſie GOttes wort in ihrem Wintzenberg ſo reichlich nicht gehabt/ wie GOttlob bey uns/ ſo hat ſie es ihr doch keine ge- walt erwehren laſſen/ daß ſie es nicht an andern Orten/ ſonderlich offters bey uns mit groſſer An- dacht geſucht hette; Jſt ſie daheim blieben/ hat ſie ihr des Gottſeeligen und wolerbaulichen Lehrers Hr. Johann Heermans von Koben Poſtill und ſonſten gutte Buͤcher vorleſen laſſen/ damit ſie ja hierinnen nichts verſeumbte und ihr dieſe Crone nicht nehmen lieſſe. Wie ſie nun Gottes wort lieb hatte/ ſo war ſie auch voll Chriſtlicher Tugen- den/ von heilſamer und rechtſchaffener erkaͤnntnis GOttes Rom. 10. Rom. 8. C

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/354521
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/354521/17
Zitationshilfe:	Albinus, Friedrich: Der Wackeren Christen und Kämpffer. Brieg, 1661, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354521/17>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.