Hahnen, Gottfried: Das Abgewogene Leiden Gott-seliger Christen in der Welt. Breslau, [1669].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

kommen? Es würde mir eher an Zeit und Krafft/ als an
Materie fehlen. Jch erinnere mich kürtzlich seines Haus-
Creutzes/ welches jhm GOtt/ durch gäntzliche Verwü-
stung seiner schönen Gütter/ die er alle in dem schädlichen
Kriegs-Wesen mit dem Rücken ansehen und sich anders-
wohin salviren müssen: Sonderlich aber durch tödli-
chen Hintrit seiner beyden Hertz-geliebtesten Ehe-Frauen
und Kinder zugeschicket. Jch gedencke seines Ampts-
Creutzes/ welches er bey Gewissen-haffter Verwaltung
seiner hohen Aempter müssen über sich ergehen lassen/ da
es jhm/ wie er offters geklaget/ an falschen Brüdern/ bö-
sen Nachbarn/ und andern/ die jhn umb der Gerechtigkeit
und seines guten Gewissens halben angefeindet und ver-
folget/ nicht gefehlet. Unvergessen auch endlich seines
besondern leiblichen Creutzes/ der so langwürigen
Gicht-Schmertzen/ die jhn etliche 40. Jahr hero so ge-
waltig angegriffen und den gantzen Leib durch-arbeitet
haben. Wie hielt er sich in so mannigfaltigem Creutze?
Allenthalben Christlich[;] Weil jhm alles nützlich und
Rom. 8. v. 28.als einem Liebhaber GOttes zum Besten dienen muste.
(l)
Super Gen.
c. 43. p. 203.
de Italis re-
fert, quod
dicere so-
leant: Opor-
tet conscien-
tiam occi-
dere, & di-
cere quod
nibil sit.Jn Entziehung seiner Gütter bescheidete er sich mit dem
Hiob/ daß es eben der thue/ der sie jhm zuvor gegeben/
darumb lobete er den Namen deß HErrn/ Job. 1. v. 21.
und ergab sich seinem gnädigen Willen/ dein Wille ge-
schehe/ mein GOTT! Jn Widerwärtigkeit wegen sei-
nes Ampts/ fuhr er dennoch beständig fort/ und übete sich
zu haben ein unverletzt Gewissen allenthalben/ beyde ge-
gen GOtt und den Menschen/ Act. 24. v. 16. Das war
jhm lieber als aller Welt Gunst. Er wuste besser mit dem
Gewissen umbzugehen/ als jene/ derer der Herr Lutherus
gedencket/ (l) welche zu sagen pflegten: Man muß dem

Gewis-

kommen? Es wuͤrde mir eher an Zeit und Krafft/ als an
Materie fehlen. Jch erinnere mich kuͤrtzlich ſeines Haus-
Creutzes/ welches jhm GOtt/ durch gaͤntzliche Verwuͤ-
ſtung ſeiner ſchoͤnen Guͤtter/ die er alle in dem ſchaͤdlichen
Kriegs-Weſen mit dem Ruͤcken anſehen und ſich anders-
wohin ſalviren muͤſſen: Sonderlich aber durch toͤdli-
chen Hintrit ſeiner beyden Hertz-geliebteſten Ehe-Frauen
und Kinder zugeſchicket. Jch gedencke ſeines Ampts-
Creutzes/ welches er bey Gewiſſen-haffter Verwaltung
ſeiner hohen Aempter muͤſſen uͤber ſich ergehen laſſen/ da
es jhm/ wie er offters geklaget/ an falſchen Bruͤdern/ boͤ-
ſen Nachbarn/ und andern/ die jhn umb der Gerechtigkeit
und ſeines guten Gewiſſens halben angefeindet und ver-
folget/ nicht gefehlet. Unvergeſſen auch endlich ſeines
beſondern leiblichen Creutzes/ der ſo langwuͤrigen
Gicht-Schmertzen/ die jhn etliche 40. Jahr hero ſo ge-
waltig angegriffen und den gantzen Leib durch-arbeitet
haben. Wie hielt er ſich in ſo mannigfaltigem Creutze?
Allenthalben Chriſtlich[;] Weil jhm alles nuͤtzlich und
Rom. 8. v. 28.als einem Liebhaber GOttes zum Beſten dienen muſte.
(l)
Super Gen.
c. 43. p. 203.
de Italis re-
fert, quòd
dicere ſo-
leant: Opor-
tet cõſcien-
tiam occi-
dere, & di-
cere quòd
nibil ſit.Jn Entziehung ſeiner Guͤtter beſcheidete er ſich mit dem
Hiob/ daß es eben der thue/ der ſie jhm zuvor gegeben/
darumb lobete er den Namen deß HErꝛn/ Job. 1. v. 21.
und ergab ſich ſeinem gnaͤdigen Willen/ dein Wille ge-
ſchehe/ mein GOTT! Jn Widerwaͤrtigkeit wegen ſei-
nes Ampts/ fuhr er dennoch beſtaͤndig fort/ und uͤbete ſich
zu haben ein unverletzt Gewiſſen allenthalben/ beyde ge-
gen GOtt und den Menſchen/ Act. 24. v. 16. Das war
jhm lieber als aller Welt Gunſt. Er wuſte beſſer mit dem
Gewiſſen umbzugehen/ als jene/ derer der Herꝛ Lutherus
gedencket/ (l) welche zu ſagen pflegten: Man muß dem

Gewiſ-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsThanks" n="1">
        <div type="fsPersonalia" n="2">
          <p><pb facs="#f0022" n="[22]"/>
kommen? Es wu&#x0364;rde mir eher an Zeit und Krafft/ als an<lb/>
Materie fehlen. Jch erinnere mich ku&#x0364;rtzlich &#x017F;eines <hi rendition="#fr">Haus-<lb/>
Creutzes/</hi> welches jhm GOtt/ durch ga&#x0364;ntzliche Verwu&#x0364;-<lb/>
&#x017F;tung &#x017F;einer &#x017F;cho&#x0364;nen Gu&#x0364;tter/ die er alle in dem &#x017F;cha&#x0364;dlichen<lb/>
Kriegs-We&#x017F;en mit dem Ru&#x0364;cken an&#x017F;ehen und &#x017F;ich anders-<lb/>
wohin <hi rendition="#aq">&#x017F;alvi</hi>ren mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en: Sonderlich aber durch to&#x0364;dli-<lb/>
chen Hintrit &#x017F;einer beyden Hertz-geliebte&#x017F;ten Ehe-Frauen<lb/>
und Kinder zuge&#x017F;chicket. Jch gedencke &#x017F;eines <hi rendition="#fr">Ampts-<lb/>
Creutzes/</hi> welches er bey Gewi&#x017F;&#x017F;en-haffter Verwaltung<lb/>
&#x017F;einer hohen Aempter mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en u&#x0364;ber &#x017F;ich ergehen la&#x017F;&#x017F;en/ da<lb/>
es jhm/ wie er offters geklaget/ an fal&#x017F;chen Bru&#x0364;dern/ bo&#x0364;-<lb/>
&#x017F;en Nachbarn/ und andern/ die jhn umb der Gerechtigkeit<lb/>
und &#x017F;eines guten Gewi&#x017F;&#x017F;ens halben angefeindet und ver-<lb/>
folget/ nicht gefehlet. Unverge&#x017F;&#x017F;en auch endlich &#x017F;eines<lb/>
be&#x017F;ondern <hi rendition="#fr">leiblichen Creutzes/</hi> der &#x017F;o langwu&#x0364;rigen<lb/>
Gicht-Schmertzen/ die jhn etliche 40. Jahr hero &#x017F;o ge-<lb/>
waltig angegriffen und den gantzen Leib durch-arbeitet<lb/>
haben. Wie hielt er &#x017F;ich in &#x017F;o mannigfaltigem Creutze?<lb/>
Allenthalben Chri&#x017F;tlich<supplied>;</supplied> Weil jhm alles nu&#x0364;tzlich und<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Rom. 8. v.</hi> 28.</hi></note>als einem Liebhaber GOttes zum Be&#x017F;ten dienen mu&#x017F;te.<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">(l)<lb/><hi rendition="#i">Super Gen.<lb/>
c. 43. p. 203.<lb/>
de Italis re-<lb/>
fert, quòd<lb/>
dicere &#x017F;o-<lb/>
leant: Opor-<lb/>
tet co&#x0303;&#x017F;cien-<lb/>
tiam occi-<lb/>
dere, &amp; di-<lb/>
cere quòd<lb/>
nibil &#x017F;it.</hi></hi></note>Jn Entziehung &#x017F;einer Gu&#x0364;tter be&#x017F;cheidete er &#x017F;ich mit dem<lb/>
Hiob/ daß es eben der thue/ der &#x017F;ie jhm zuvor gegeben/<lb/>
darumb lobete er den Namen deß HEr&#xA75B;n/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Job. 1. v.</hi> 21.</hi><lb/>
und ergab &#x017F;ich &#x017F;einem gna&#x0364;digen Willen/ dein Wille ge-<lb/>
&#x017F;chehe/ mein GOTT! Jn Widerwa&#x0364;rtigkeit wegen &#x017F;ei-<lb/>
nes Ampts/ fuhr er dennoch be&#x017F;ta&#x0364;ndig fort/ und u&#x0364;bete &#x017F;ich<lb/>
zu haben ein unverletzt Gewi&#x017F;&#x017F;en allenthalben/ beyde ge-<lb/>
gen GOtt und den Men&#x017F;chen/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Act. 24. v.</hi> 16.</hi> Das war<lb/>
jhm lieber als aller Welt Gun&#x017F;t. Er wu&#x017F;te be&#x017F;&#x017F;er mit dem<lb/>
Gewi&#x017F;&#x017F;en umbzugehen/ als jene/ derer der Her&#xA75B; Lutherus<lb/>
gedencket/ <hi rendition="#aq">(l)</hi> welche zu &#x017F;agen pflegten: Man muß dem<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">Gewi&#x017F;-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[22]/0022] kommen? Es wuͤrde mir eher an Zeit und Krafft/ als an Materie fehlen. Jch erinnere mich kuͤrtzlich ſeines Haus- Creutzes/ welches jhm GOtt/ durch gaͤntzliche Verwuͤ- ſtung ſeiner ſchoͤnen Guͤtter/ die er alle in dem ſchaͤdlichen Kriegs-Weſen mit dem Ruͤcken anſehen und ſich anders- wohin ſalviren muͤſſen: Sonderlich aber durch toͤdli- chen Hintrit ſeiner beyden Hertz-geliebteſten Ehe-Frauen und Kinder zugeſchicket. Jch gedencke ſeines Ampts- Creutzes/ welches er bey Gewiſſen-haffter Verwaltung ſeiner hohen Aempter muͤſſen uͤber ſich ergehen laſſen/ da es jhm/ wie er offters geklaget/ an falſchen Bruͤdern/ boͤ- ſen Nachbarn/ und andern/ die jhn umb der Gerechtigkeit und ſeines guten Gewiſſens halben angefeindet und ver- folget/ nicht gefehlet. Unvergeſſen auch endlich ſeines beſondern leiblichen Creutzes/ der ſo langwuͤrigen Gicht-Schmertzen/ die jhn etliche 40. Jahr hero ſo ge- waltig angegriffen und den gantzen Leib durch-arbeitet haben. Wie hielt er ſich in ſo mannigfaltigem Creutze? Allenthalben Chriſtlich; Weil jhm alles nuͤtzlich und als einem Liebhaber GOttes zum Beſten dienen muſte. Jn Entziehung ſeiner Guͤtter beſcheidete er ſich mit dem Hiob/ daß es eben der thue/ der ſie jhm zuvor gegeben/ darumb lobete er den Namen deß HErꝛn/ Job. 1. v. 21. und ergab ſich ſeinem gnaͤdigen Willen/ dein Wille ge- ſchehe/ mein GOTT! Jn Widerwaͤrtigkeit wegen ſei- nes Ampts/ fuhr er dennoch beſtaͤndig fort/ und uͤbete ſich zu haben ein unverletzt Gewiſſen allenthalben/ beyde ge- gen GOtt und den Menſchen/ Act. 24. v. 16. Das war jhm lieber als aller Welt Gunſt. Er wuſte beſſer mit dem Gewiſſen umbzugehen/ als jene/ derer der Herꝛ Lutherus gedencket/ (l) welche zu ſagen pflegten: Man muß dem Gewiſ- Rom. 8. v. 28. (l) Super Gen. c. 43. p. 203. de Italis re- fert, quòd dicere ſo- leant: Opor- tet cõſcien- tiam occi- dere, & di- cere quòd nibil ſit.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/354494
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/354494/22
Zitationshilfe:	Hahnen, Gottfried: Das Abgewogene Leiden Gott-seliger Christen in der Welt. Breslau, [1669], S. [22]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354494/22>, abgerufen am 18.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.