Hahnen, Gottfried: Das Abgewogene Leiden Gott-seliger Christen in der Welt. Breslau, [1669].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

seca, modo in aeteruum parce! Gnädiger GOTT/
hier in diesem Leben brenne/ spalte/ zimmere/ hobele
an mir die groben Späne ab/ daß nur meiner in der
Ewigkeit geschonet werde! Setzet noch hinzu die herrli-
chen Exempel derer Heiligen/ die dieses trübselige Le-
ben mit dem ewigen glücklich verwechselt haben. Enoch
und Elias/ (f) die Zeugen und Besitzer der Ewigkeit/(f)
AEternitatis
Candidati.
Tertull. Ob-
sides & te-
stes aeternae
vitae.
Gen. 5. v. 24. 2. Reg. 2. v. 11. Moses/ welcher nebst
dem Elia/ auff dem Berge in himmlischer Klarheit er-
schienen/ Matth. 17. v. 3. Lazarus/ der in der Schoß
Abrahae getröstet/ Luc. 16. v. 25. Die grosse Schaar/
die Johannes sihet/ welche vor dem Stuhl und dem
Lambe stehet/ angethan mit weissen Kleidern/ und Pal-
men in jhren Händen/ GOTT und das Lamb unauff-
hörlich loben/ Apoc. 7. v. 9. bestettigen unsere Lehre ge-
nugsam/ daß sich ein frommer Christ auff dieses mühse-
lige Leidens-Leben eines andern und ewigen Freuden-Le-
bens gewiß getrösten könne.

Hieran zweifele nu wer da wil[;] Kein rechtschaffe-Applicatio
ad B. De-
functum.
ner Christ thut es/ sondern hält es gäntzlich dafür/ ste-
het fest/ und bekennet: Jch gläube ein ewiges Leben.
Jch weiß ein besser Leben/ da meine Seele fähret hin.
So sagte auch unser seligster Herr Ober-Recht-Si-
tzer und Landes-Eltester. Obgedachter massen war
er ein hertzlicher Liebhaber GOTTES/ und überauß
fleißiger Leser heiligen Worts. Jch erinnere mich hie-
bey/ was der selige Herr vor 19. Jahren bey meiner
Bestellung zu diesem heiligen Ammte zu mir gesaget:
Er wisse schon damals nicht/ wie viel mal er die
heilige Bibel ordentlich durchlesen habe. Jn dieser
heiligen Arbeit ist er beständig fortgefahren/ und hat in

seinem

B ij

ſeca, modò in æteruum parce! Gnaͤdiger GOTT/
hier in dieſem Leben brenne/ ſpalte/ zimmere/ hobele
an mir die groben Spaͤne ab/ daß nur meiner in der
Ewigkeit geſchonet werde! Setzet noch hinzu die herꝛli-
chen Exempel derer Heiligen/ die dieſes truͤbſelige Le-
ben mit dem ewigen gluͤcklich verwechſelt haben. Enoch
und Elias/ (f) die Zeugen und Beſitzer der Ewigkeit/(f)
Æternitatis
Candidati.
Tertull. Ob-
ſides & te-
ſtes æternæ
vitæ.
Gen. 5. v. 24. 2. Reg. 2. v. 11. Moſes/ welcher nebſt
dem Elia/ auff dem Berge in him̃liſcher Klarheit er-
ſchienen/ Matth. 17. v. 3. Lazarus/ der in der Schoß
Abrahæ getroͤſtet/ Luc. 16. v. 25. Die groſſe Schaar/
die Johannes ſihet/ welche vor dem Stuhl und dem
Lambe ſtehet/ angethan mit weiſſen Kleidern/ und Pal-
men in jhren Haͤnden/ GOTT und das Lamb unauff-
hoͤrlich loben/ Apoc. 7. v. 9. beſtettigen unſere Lehre ge-
nugſam/ daß ſich ein frommer Chriſt auff dieſes muͤhſe-
lige Leidens-Leben eines andern und ewigen Freuden-Le-
bens gewiß getroͤſten koͤnne.

Hieran zweifele nu wer da wil[;] Kein rechtſchaffe-Applicatio
ad B. De-
functum.
ner Chriſt thut es/ ſondern haͤlt es gaͤntzlich dafuͤr/ ſte-
het feſt/ und bekennet: Jch glaͤube ein ewiges Leben.
Jch weiß ein beſſer Leben/ da meine Seele faͤhret hin.
So ſagte auch unſer ſeligſter Herꝛ Ober-Recht-Si-
tzer und Landes-Elteſter. Obgedachter maſſen war
er ein hertzlicher Liebhaber GOTTES/ und uͤberauß
fleißiger Leſer heiligen Worts. Jch erinnere mich hie-
bey/ was der ſelige Herꝛ vor 19. Jahren bey meiner
Beſtellung zu dieſem heiligen Am̃te zu mir geſaget:
Er wiſſe ſchon damals nicht/ wie viel mal er die
heilige Bibel ordentlich durchleſen habe. Jn dieſer
heiligen Arbeit iſt er beſtaͤndig fortgefahren/ und hat in

ſeinem

B ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsThanks" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0011" n="[11]"/><hi rendition="#aq">&#x017F;eca, modò in æteruum parce!</hi> Gna&#x0364;diger GOTT/<lb/>
hier in die&#x017F;em Leben brenne/ &#x017F;palte/ zimmere/ hobele<lb/>
an mir die groben Spa&#x0364;ne ab/ daß nur meiner in der<lb/>
Ewigkeit ge&#x017F;chonet werde! Setzet noch hinzu die her&#xA75B;li-<lb/>
chen <hi rendition="#fr">Exempel derer Heiligen/</hi> die die&#x017F;es tru&#x0364;b&#x017F;elige Le-<lb/>
ben mit dem ewigen glu&#x0364;cklich verwech&#x017F;elt haben. Enoch<lb/>
und Elias/ <hi rendition="#aq">(f)</hi> die Zeugen und Be&#x017F;itzer der Ewigkeit/<note place="right"><hi rendition="#aq">(f)<lb/><hi rendition="#i">Æternitatis<lb/>
Candidati.<lb/>
Tertull. Ob-<lb/>
&#x017F;ides &amp; te-<lb/>
&#x017F;tes æternæ<lb/>
vitæ.</hi></hi></note><lb/><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Gen. 5. v. 24. 2. Reg. 2. v.</hi> 11.</hi> Mo&#x017F;es/ welcher neb&#x017F;t<lb/>
dem Elia/ auff dem Berge in him&#x0303;li&#x017F;cher Klarheit er-<lb/>
&#x017F;chienen/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Matth. 17. v.</hi> 3.</hi> Lazarus/ der in der Schoß<lb/>
Abrah<hi rendition="#aq">æ</hi> getro&#x0364;&#x017F;tet/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Luc. 16. v.</hi> 25.</hi> Die gro&#x017F;&#x017F;e Schaar/<lb/>
die Johannes &#x017F;ihet/ welche vor dem Stuhl und dem<lb/>
Lambe &#x017F;tehet/ angethan mit wei&#x017F;&#x017F;en Kleidern/ und Pal-<lb/>
men in jhren Ha&#x0364;nden/ GOTT und das Lamb unauff-<lb/>
ho&#x0364;rlich loben/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Apoc. 7. v.</hi> 9.</hi> be&#x017F;tettigen un&#x017F;ere Lehre ge-<lb/>
nug&#x017F;am/ daß &#x017F;ich ein frommer Chri&#x017F;t auff die&#x017F;es mu&#x0364;h&#x017F;e-<lb/>
lige Leidens-Leben eines andern und ewigen Freuden-Le-<lb/>
bens gewiß getro&#x0364;&#x017F;ten ko&#x0364;nne.</p><lb/>
            <div n="4">
              <head/>
              <p>Hieran zweifele nu wer da wil<supplied>;</supplied> Kein recht&#x017F;chaffe-<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Applicatio<lb/>
ad B. De-<lb/>
functum.</hi></hi></note><lb/>
ner Chri&#x017F;t thut es/ &#x017F;ondern ha&#x0364;lt es ga&#x0364;ntzlich dafu&#x0364;r/ &#x017F;te-<lb/>
het fe&#x017F;t/ und bekennet: Jch gla&#x0364;ube ein ewiges Leben.<lb/>
Jch weiß ein be&#x017F;&#x017F;er Leben/ da meine Seele fa&#x0364;hret hin.<lb/>
So &#x017F;agte auch un&#x017F;er &#x017F;elig&#x017F;ter <hi rendition="#fr">Her&#xA75B; Ober-Recht-Si-<lb/>
tzer und Landes-Elte&#x017F;ter.</hi> Obgedachter ma&#x017F;&#x017F;en war<lb/>
er ein hertzlicher Liebhaber GOTTES/ und u&#x0364;berauß<lb/>
fleißiger Le&#x017F;er heiligen Worts. Jch erinnere mich hie-<lb/>
bey/ was der &#x017F;elige Her&#xA75B; vor 19. Jahren bey meiner<lb/>
Be&#x017F;tellung zu die&#x017F;em heiligen Am&#x0303;te zu mir ge&#x017F;aget:<lb/><hi rendition="#fr">Er wi&#x017F;&#x017F;e &#x017F;chon damals nicht/ wie viel mal er die<lb/>
heilige Bibel ordentlich durchle&#x017F;en habe.</hi> Jn die&#x017F;er<lb/>
heiligen Arbeit i&#x017F;t er be&#x017F;ta&#x0364;ndig fortgefahren/ und hat in<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B ij</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;einem</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[11]/0011] ſeca, modò in æteruum parce! Gnaͤdiger GOTT/ hier in dieſem Leben brenne/ ſpalte/ zimmere/ hobele an mir die groben Spaͤne ab/ daß nur meiner in der Ewigkeit geſchonet werde! Setzet noch hinzu die herꝛli- chen Exempel derer Heiligen/ die dieſes truͤbſelige Le- ben mit dem ewigen gluͤcklich verwechſelt haben. Enoch und Elias/ (f) die Zeugen und Beſitzer der Ewigkeit/ Gen. 5. v. 24. 2. Reg. 2. v. 11. Moſes/ welcher nebſt dem Elia/ auff dem Berge in him̃liſcher Klarheit er- ſchienen/ Matth. 17. v. 3. Lazarus/ der in der Schoß Abrahæ getroͤſtet/ Luc. 16. v. 25. Die groſſe Schaar/ die Johannes ſihet/ welche vor dem Stuhl und dem Lambe ſtehet/ angethan mit weiſſen Kleidern/ und Pal- men in jhren Haͤnden/ GOTT und das Lamb unauff- hoͤrlich loben/ Apoc. 7. v. 9. beſtettigen unſere Lehre ge- nugſam/ daß ſich ein frommer Chriſt auff dieſes muͤhſe- lige Leidens-Leben eines andern und ewigen Freuden-Le- bens gewiß getroͤſten koͤnne. (f) Æternitatis Candidati. Tertull. Ob- ſides & te- ſtes æternæ vitæ. Hieran zweifele nu wer da wil; Kein rechtſchaffe- ner Chriſt thut es/ ſondern haͤlt es gaͤntzlich dafuͤr/ ſte- het feſt/ und bekennet: Jch glaͤube ein ewiges Leben. Jch weiß ein beſſer Leben/ da meine Seele faͤhret hin. So ſagte auch unſer ſeligſter Herꝛ Ober-Recht-Si- tzer und Landes-Elteſter. Obgedachter maſſen war er ein hertzlicher Liebhaber GOTTES/ und uͤberauß fleißiger Leſer heiligen Worts. Jch erinnere mich hie- bey/ was der ſelige Herꝛ vor 19. Jahren bey meiner Beſtellung zu dieſem heiligen Am̃te zu mir geſaget: Er wiſſe ſchon damals nicht/ wie viel mal er die heilige Bibel ordentlich durchleſen habe. Jn dieſer heiligen Arbeit iſt er beſtaͤndig fortgefahren/ und hat in ſeinem Applicatio ad B. De- functum. B ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/354494
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/354494/11
Zitationshilfe:	Hahnen, Gottfried: Das Abgewogene Leiden Gott-seliger Christen in der Welt. Breslau, [1669], S. [11]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354494/11>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.