Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Leichenpredigt auf den kurfürstlich-brandenburgischen Kammergerichtsadvokaten und Berliner Bürgermeister Martin Friedrich Elerdt (1644–1693). Frankfurt (Main), 1696.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


rechigkeit zu sehen pfleget. Dahin gehören die ort/ 1. Joh. 2. vers. 29.
So ihr wisset/ daß Er gerecht ist/ so erkennet auch/ daß wer
recht thut/ der ist von ihm geboren. Und c. 3/ 7. Kindlein laßt
euch niemand verführen. Wer recht thut/der ist gerecht/ gleich
wie Er gerecht ist. Also heissen dann hier gerechte/ umb alles kurtz
zu fassen/ die jenige/ die durch den glauben vergebung der sünden empfan-
gen haben/ und solches glaubens früchte in gerechtem wandel/ das ist/ nach
den geboten des Herrn bringen.

Wir mercken so bald die grosse gütigkeit Gottes/ daß Er/ da wir
die erste erbgerechtigkeit in Adam verlohren/uns eine andere/ nemlich die
gerechtigkeit seines lieben Sohnes/ geschencket hat/ aus derselben/ weil sie
vollkommen ist/ vor ihm zu bestehen : So dann/ daß er auch unsere un-
vollkommene/ und wegen der stets anklebenden gebrechen und sünden
solches namens nicht würdige gerechtigkeit unsers wandels/ wo man nur
der sünden nicht mit willen und boßheit dienet/ ob Er sie wol nach der
strenge wegen der mängel gar verwerffen könte/ dannoch um Christi wil-
len nicht allein in gnaden annimmet/ sondern sie auch des namens der ge-
rechtigkeit würdiget. Welcher gütigkeit betrachtung uns so wol einen
herrlichen trost geben/ als zu desto mehrerm fleiß uns solcher gerechtigkeit
zu befleissen auffmuntern solle.

(2) Siehet da/ heilige leute/ eigentlich/ männer der frömmigkeit oder
gütigkeit. Welche durch den Gerechten den HErrn Christum verstehen/
verstehen durch diese heilige seine Apostel: Nun seye es fern/ daß wir sie
hievon außschliessen solten/ als die freylich auch an diesem text theil haben.
Jndessen haben wir nicht nöthig/ in solcher enge zu bleiben : auch gehet des
Propheten meinung nicht eigentlich dahin. Sondern wir verstehen durch
diese heilige wiederum eben die jenige/ die vorhin gerechte genennt wor-
den; wie es in der schrifft nichts ungemeines ist/ einerley mit abgewechselten
worten zu widerholen. Sonderlich aber siehet dieses wort nicht so wol auf
die gerechtigkeit des glaubens/ so zwar zum grunde ligen bleibet/ als viel-
mehr des lebens. Wie dann dmkh heisset eine frömmigkeit/ da man sich alles
guten befleisset/ sonderlich auch gegen seinen nechsten gütig und liebreich ist.

(3) Werden die Leute noch weiter beschrieben/ die richtig vor
sich gewandelt haben : Es heisset nicht allein des menschen le-
ben ein weg/ auff dem man gehet; sondern auch heissen die Gött-
liche gebote ein weg. Wie es lautet/ Psalm. 119. vers. 32. und folgende Wenn
du mein hertz tröstest/ so lauffe ich den weg deiner gebot :
Zeige mir/ HErr/ den weg deiner rechte/ daß ich sie bewahre
biß ans ende.Wiederum : Führe mich auf dem steig deiner gebot.



rechigkeit zu sehen pfleget. Dahin gehoͤren die ort/ 1. Joh. 2. vers. 29.
So ihr wisset/ daß Er gerecht ist/ so erkennet auch/ daß wer
recht thut/ der ist von ihm geboren. Und c. 3/ 7. Kindlein laßt
euch niemand verfuͤhren. Wer recht thut/der ist gerecht/ gleich
wie Er gerecht ist. Also heissen dann hier gerechte/ umb alles kurtz
zu fassen/ die jenige/ die durch den glauben vergebung der suͤnden empfan-
gen haben/ und solches glaubens fruͤchte in gerechtem wandel/ das ist/ nach
den geboten des Herrn bringen.

Wir mercken so bald die grosse guͤtigkeit Gottes/ daß Er/ da wir
die erste erbgerechtigkeit in Adam verlohren/uns eine andere/ nemlich die
gerechtigkeit seines lieben Sohnes/ geschencket hat/ aus derselben/ weil sie
vollkommen ist/ vor ihm zu bestehen : So dann/ daß er auch unsere un-
vollkommene/ und wegen der stets anklebenden gebrechen und suͤnden
solches namens nicht wuͤrdige gerechtigkeit unsers wandels/ wo man nur
der suͤnden nicht mit willen und boßheit dienet/ ob Er sie wol nach der
strenge wegen der maͤngel gar verwerffen koͤnte/ dannoch um Christi wil-
len nicht allein in gnaden annimmet/ sondern sie auch des namens der ge-
rechtigkeit wuͤrdiget. Welcher guͤtigkeit betrachtung uns so wol einen
herrlichen trost geben/ als zu desto mehrerm fleiß uns solcher gerechtigkeit
zu befleissen auffmuntern solle.

(2) Siehet da/ heilige leute/ eigentlich/ maͤnner der froͤmmigkeit oder
guͤtigkeit. Welche durch den Gerechten den HErrn Christum verstehen/
verstehen durch diese heilige seine Apostel: Nun seye es fern/ daß wir sie
hievon außschliessen solten/ als die freylich auch an diesem text theil haben.
Jndessen haben wir nicht noͤthig/ in solcher enge zu bleiben : auch gehet des
Propheten meinung nicht eigentlich dahin. Sondern wir verstehen durch
diese heilige wiederum eben die jenige/ die vorhin gerechte genennt wor-
den; wie es in der schrifft nichts ungemeines ist/ einerley mit abgewechselten
worten zu widerholen. Sonderlich aber siehet dieses wort nicht so wol auf
die gerechtigkeit des glaubens/ so zwar zum grunde ligen bleibet/ als viel-
mehr des lebens. Wie dann דםח heisset eine froͤmmigkeit/ da man sich alles
guten befleisset/ sonderlich auch gegen seinen nechsten guͤtig und liebreich ist.

(3) Werden die Leute noch weiter beschrieben/ die richtig vor
sich gewandelt haben : Es heisset nicht allein des menschen le-
ben ein weg/ auff dem man gehet; sondern auch heissen die Goͤtt-
liche gebote ein weg. Wie es lautet/ Psalm. 119. vers. 32. und folgende Wenn
du mein hertz troͤstest/ so lauffe ich den weg deiner gebot :
Zeige mir/ HErr/ den weg deiner rechte/ daß ich sie bewahre
biß ans ende.Wiederum : Fuͤhre mich auf dem steig deiner gebot.


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsExordium" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0011" n="163"/><lb/>
rechigkeit zu sehen pfleget. Dahin geho&#x0364;ren die ort/ 1. Joh. 2. vers. 29.<lb/><hi rendition="#fr">So ihr wisset/ daß Er gerecht ist/ so erkennet auch/ daß wer<lb/>
recht thut/ der ist von ihm geboren.</hi> Und c. 3/ 7. <hi rendition="#fr">Kindlein laßt<lb/>
euch niemand verfu&#x0364;hren. Wer recht thut/der ist gerecht/ gleich<lb/>
wie Er gerecht ist.</hi> Also heissen dann hier <hi rendition="#fr">gerechte</hi>/ umb alles kurtz<lb/>
zu fassen/ die jenige/ die durch den glauben vergebung der su&#x0364;nden empfan-<lb/>
gen haben/ und solches glaubens fru&#x0364;chte in gerechtem wandel/ das ist/ nach<lb/>
den geboten des Herrn bringen.</p><lb/>
            <p>Wir mercken so bald die grosse gu&#x0364;tigkeit Gottes/ daß Er/ da wir<lb/>
die erste erbgerechtigkeit in Adam verlohren/<note xml:id="a38" n="38" type="editorial" next="#e38"/>uns eine andere/ nemlich die<lb/><choice><sic>gerechtigkeie</sic><corr>gerechtigkeit</corr></choice> seines lieben Sohnes/ geschencket hat/ aus derselben/ weil sie<lb/>
vollkommen ist/ vor ihm zu bestehen : So dann/ daß er auch unsere un-<lb/>
vollkommene/ und wegen der stets anklebenden gebrechen und su&#x0364;nden<lb/>
solches namens nicht wu&#x0364;rdige gerechtigkeit unsers wandels/ wo man nur<lb/>
der su&#x0364;nden nicht mit willen und boßheit dienet/ ob Er sie wol nach der<lb/>
strenge wegen der ma&#x0364;ngel gar verwerffen ko&#x0364;nte/ dannoch um Christi wil-<lb/>
len nicht allein in gnaden annimmet/ sondern sie auch des namens der ge-<lb/>
rechtigkeit wu&#x0364;rdiget. Welcher gu&#x0364;tigkeit betrachtung uns so wol einen<lb/>
herrlichen trost geben/ als zu desto mehrerm fleiß uns solcher gerechtigkeit<lb/>
zu befleissen auffmuntern solle.</p><lb/>
            <p>(2) Siehet da/ <hi rendition="#fr">heilige leute</hi><choice><sic>e/igentlich</sic><corr>/ eigentlich</corr></choice>/ <hi rendition="#fr">ma&#x0364;nner der fro&#x0364;mmigkeit</hi> oder<lb/>
gu&#x0364;tigkeit. Welche durch den Gerechten den HErrn Christum verstehen/<lb/>
verstehen durch diese heilige seine Apostel: Nun seye es fern/ daß wir sie<lb/>
hievon außschliessen solten/ als die freylich auch an diesem text theil haben.<lb/>
Jndessen haben wir nicht no&#x0364;thig/ in solcher enge zu bleiben : auch gehet des<lb/>
Propheten meinung nicht eigentlich dahin. Sondern wir verstehen durch<lb/>
diese <hi rendition="#fr">heilige</hi> wiederum eben die jenige/ die vorhin gerechte genennt wor-<lb/>
den; wie es in der schrifft nichts ungemeines ist/ einerley mit abgewechselten<lb/>
worten zu widerholen. Sonderlich aber siehet dieses wort nicht so wol auf<lb/>
die gerechtigkeit des glaubens/ so zwar zum grunde ligen bleibet/ als viel-<lb/>
mehr des lebens. Wie dann &#x05D3;&#x05DD;&#x05D7; heisset eine fro&#x0364;mmigkeit/ da man sich alles<lb/>
guten befleisset/ sonderlich auch gegen seinen nechsten gu&#x0364;tig und liebreich ist.</p><lb/>
            <p>(3) Werden die Leute noch weiter beschrieben/ <hi rendition="#fr">die richtig vor<lb/>
sich gewandelt haben</hi> : Es heisset nicht allein des menschen le-<lb/>
ben ein weg/ auff dem man gehet; sondern <choice><sic>anch</sic><corr>auch</corr></choice> heissen die Go&#x0364;tt-<lb/>
liche gebote ein weg. Wie es lautet/ Psalm. 119. vers. 32. <choice><abbr>u.</abbr><expan>und</expan></choice> <choice><abbr>f.</abbr><expan>folgende</expan></choice> <hi rendition="#fr">Wenn<lb/>
du mein hertz tro&#x0364;stest/ so lauffe ich den weg deiner gebot :<note xml:id="a42" n="42" type="editorial" next="#e42"/><lb/>
Zeige mir/ HErr/ den weg deiner rechte/ daß ich sie bewahre<lb/>
biß ans ende.</hi><note xml:id="a43" n="43" type="editorial" next="#e43"/>Wiederum : <hi rendition="#fr">Fu&#x0364;hre mich auf dem steig deiner gebot.</hi><note xml:id="a44" n="44" type="editorial" next="#e44"/></p><lb/><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[163/0011] rechigkeit zu sehen pfleget. Dahin gehoͤren die ort/ 1. Joh. 2. vers. 29. So ihr wisset/ daß Er gerecht ist/ so erkennet auch/ daß wer recht thut/ der ist von ihm geboren. Und c. 3/ 7. Kindlein laßt euch niemand verfuͤhren. Wer recht thut/der ist gerecht/ gleich wie Er gerecht ist. Also heissen dann hier gerechte/ umb alles kurtz zu fassen/ die jenige/ die durch den glauben vergebung der suͤnden empfan- gen haben/ und solches glaubens fruͤchte in gerechtem wandel/ das ist/ nach den geboten des Herrn bringen. Wir mercken so bald die grosse guͤtigkeit Gottes/ daß Er/ da wir die erste erbgerechtigkeit in Adam verlohren/uns eine andere/ nemlich die gerechtigkeit seines lieben Sohnes/ geschencket hat/ aus derselben/ weil sie vollkommen ist/ vor ihm zu bestehen : So dann/ daß er auch unsere un- vollkommene/ und wegen der stets anklebenden gebrechen und suͤnden solches namens nicht wuͤrdige gerechtigkeit unsers wandels/ wo man nur der suͤnden nicht mit willen und boßheit dienet/ ob Er sie wol nach der strenge wegen der maͤngel gar verwerffen koͤnte/ dannoch um Christi wil- len nicht allein in gnaden annimmet/ sondern sie auch des namens der ge- rechtigkeit wuͤrdiget. Welcher guͤtigkeit betrachtung uns so wol einen herrlichen trost geben/ als zu desto mehrerm fleiß uns solcher gerechtigkeit zu befleissen auffmuntern solle. (2) Siehet da/ heilige leute/ eigentlich/ maͤnner der froͤmmigkeit oder guͤtigkeit. Welche durch den Gerechten den HErrn Christum verstehen/ verstehen durch diese heilige seine Apostel: Nun seye es fern/ daß wir sie hievon außschliessen solten/ als die freylich auch an diesem text theil haben. Jndessen haben wir nicht noͤthig/ in solcher enge zu bleiben : auch gehet des Propheten meinung nicht eigentlich dahin. Sondern wir verstehen durch diese heilige wiederum eben die jenige/ die vorhin gerechte genennt wor- den; wie es in der schrifft nichts ungemeines ist/ einerley mit abgewechselten worten zu widerholen. Sonderlich aber siehet dieses wort nicht so wol auf die gerechtigkeit des glaubens/ so zwar zum grunde ligen bleibet/ als viel- mehr des lebens. Wie dann דםח heisset eine froͤmmigkeit/ da man sich alles guten befleisset/ sonderlich auch gegen seinen nechsten guͤtig und liebreich ist. (3) Werden die Leute noch weiter beschrieben/ die richtig vor sich gewandelt haben : Es heisset nicht allein des menschen le- ben ein weg/ auff dem man gehet; sondern auch heissen die Goͤtt- liche gebote ein weg. Wie es lautet/ Psalm. 119. vers. 32. u. f. Wenn du mein hertz troͤstest/ so lauffe ich den weg deiner gebot : Zeige mir/ HErr/ den weg deiner rechte/ daß ich sie bewahre biß ans ende.Wiederum : Fuͤhre mich auf dem steig deiner gebot.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/3490624_6
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/3490624_6/11
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Leichenpredigt auf den kurfürstlich-brandenburgischen Kammergerichtsadvokaten und Berliner Bürgermeister Martin Friedrich Elerdt (1644–1693). Frankfurt (Main), 1696, S. 163. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/3490624_6/11>, abgerufen am 22.12.2024.