Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Kurtzbündige

Zur letzten zeile des 16 blats.

DEr wunderstein Bet wird auf dem Berge
Alard/ der zwischen Nubien und Zinchanke
lieget/ gefunden. Von diesem schreiben die Araber/
daß er dieselben/ welche ihn was lange ansehen/ stum
machet. Auch erzehlen sie/ daß Alexander der
Große/ den sie Askander nennen/ von diesen steinen
das Schlos der verwunderung bauen laßen: und
daß ihm sein Lehrmeister Aristoteles/ den sie Arka-
to Talis nennen/ den raht gegeben; er solte eben so viel
leibeigne/ als andere leute/ solche steine zu hohlen/ senden.
Die leibeignen solten die steine/ mit offenen augen be-
sichtigen und auslesen; seine leute aber mit bedekten
augen/ darbei stehen/ und wan sie vernommen/ daß
die leibeignen stum worden/ die ausgelesenen steine
kauffen.

Zur 27 und 28 zeile des 17 blats.

DEs Potifars gemahlin/ welche den Josef zur
unkeuschheit angereitzet/ hat weder in der heiligen
Schrift/ noch in der Assenat Begäbnüs/ noch auch
in Josefs letztem Willen/ keinen eignen Nahmen.
Samuel Greiffensohn aber nennet sie/ in seiner
Lebensbeschreibung des Josefs/ woher zeigt er nicht
an/ Saliche: und andere/ denen der berühmte Ritter
Jakob Kats/ in seinem Selbstreite/ und wir eben-
mäßig/ gefolget/ Sefira.

Zur 9 und 10 zeile 18 blats.

DAß die Ismaeler den Josef dem Könige/ seine
gnade zu erlangen/ zum geschenke überreichet/ er
aber ihn nicht behalten wollen/ zeiget S. Greiffen-

sohn

Kurtzbuͤndige

Zur letzten zeile des 16 blats.

DEr wunderſtein Bet wird auf dem Berge
Alard/ der zwiſchen Nubien und Zinchanke
lieget/ gefunden. Von dieſem ſchreiben die Araber/
daß er dieſelben/ welche ihn was lange anſehen/ ſtum
machet. Auch erzehlen ſie/ daß Alexander der
Große/ den ſie Askander nennen/ von dieſen ſteinen
das Schlos der verwunderung bauen laßen: und
daß ihm ſein Lehrmeiſter Ariſtoteles/ den ſie Arka-
to Talis nennen/ den raht gegeben; er ſolte eben ſo viel
leibeigne/ als andere leute/ ſolche ſteine zu hohlen/ ſenden.
Die leibeignen ſolten die ſteine/ mit offenen augen be-
ſichtigen und ausleſen; ſeine leute aber mit bedekten
augen/ darbei ſtehen/ und wan ſie vernommen/ daß
die leibeignen ſtum worden/ die ausgeleſenen ſteine
kauffen.

Zur 27 und 28 zeile des 17 blats.

DEs Potifars gemahlin/ welche den Joſef zur
unkeuſchheit angereitzet/ hat weder in der heiligen
Schrift/ noch in der Aſſenat Begaͤbnuͤs/ noch auch
in Joſefs letztem Willen/ keinen eignen Nahmen.
Samuel Greiffenſohn aber nennet ſie/ in ſeiner
Lebensbeſchreibung des Joſefs/ woher zeigt er nicht
an/ Saliche: und andere/ denen der beruͤhmte Ritter
Jakob Kats/ in ſeinem Selbſtreite/ und wir eben-
maͤßig/ gefolget/ Sefira.

Zur 9 und 10 zeile 18 blats.

DAß die Iſmaeler den Joſef dem Koͤnige/ ſeine
gnade zu erlangen/ zum geſchenke uͤberreichet/ er
aber ihn nicht behalten wollen/ zeiget S. Greiffen-

ſohn

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0428" n="404"/>
          <fw place="top" type="header">Kurtzbu&#x0364;ndige</fw><lb/>
          <div n="3">
            <head><hi rendition="#fr">Zur letzten zeile des 16 blats</hi>.</head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">D</hi>Er wunder&#x017F;tein <hi rendition="#fr">Bet</hi> wird auf dem Berge<lb/><hi rendition="#fr">Alard</hi>/ der zwi&#x017F;chen <hi rendition="#fr">Nubien</hi> und <hi rendition="#fr">Zinchanke</hi><lb/>
lieget/ gefunden. Von die&#x017F;em &#x017F;chreiben die Araber/<lb/>
daß er die&#x017F;elben/ welche ihn was lange an&#x017F;ehen/ &#x017F;tum<lb/>
machet. Auch erzehlen &#x017F;ie/ daß <hi rendition="#fr">Alexander der<lb/>
Große</hi>/ den &#x017F;ie <hi rendition="#fr">Askander</hi> nennen/ von die&#x017F;en &#x017F;teinen<lb/>
das <hi rendition="#fr">Schlos der verwunderung</hi> bauen laßen: und<lb/>
daß ihm &#x017F;ein Lehrmei&#x017F;ter <hi rendition="#fr">Ari&#x017F;toteles</hi>/ den &#x017F;ie <hi rendition="#fr">Arka-<lb/>
to Talis</hi> nennen/ den raht gegeben; er &#x017F;olte eben &#x017F;o viel<lb/>
leibeigne/ als andere leute/ &#x017F;olche &#x017F;teine zu hohlen/ &#x017F;enden.<lb/>
Die leibeignen &#x017F;olten die &#x017F;teine/ mit offenen augen be-<lb/>
&#x017F;ichtigen und ausle&#x017F;en; &#x017F;eine leute aber mit bedekten<lb/>
augen/ darbei &#x017F;tehen/ und wan &#x017F;ie vernommen/ daß<lb/>
die leibeignen &#x017F;tum worden/ die ausgele&#x017F;enen &#x017F;teine<lb/>
kauffen.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head><hi rendition="#fr">Zur 27 und 28 zeile des 17 blats</hi>.</head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">D</hi>Es <hi rendition="#fr">Potifars</hi> gemahlin/ welche den <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;ef</hi> zur<lb/>
unkeu&#x017F;chheit angereitzet/ hat weder in der heiligen<lb/>
Schrift/ noch in der <hi rendition="#fr">A&#x017F;&#x017F;enat</hi> Bega&#x0364;bnu&#x0364;s/ noch auch<lb/>
in <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;efs</hi> letztem Willen/ keinen eignen Nahmen.<lb/><hi rendition="#fr">Samuel Greiffen&#x017F;ohn</hi> aber nennet &#x017F;ie/ in &#x017F;einer<lb/>
Lebensbe&#x017F;chreibung des <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;efs</hi>/ woher zeigt er nicht<lb/>
an/ <hi rendition="#fr">Saliche</hi>: und andere/ denen der beru&#x0364;hmte Ritter<lb/><hi rendition="#fr">Jakob Kats</hi>/ in &#x017F;einem Selb&#x017F;treite/ und wir eben-<lb/>
ma&#x0364;ßig/ gefolget/ <hi rendition="#fr">Sefira</hi>.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head><hi rendition="#fr">Zur 9 und 10 zeile 18 blats</hi>.</head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">D</hi>Aß die I&#x017F;maeler den <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;ef</hi> dem Ko&#x0364;nige/ &#x017F;eine<lb/>
gnade zu erlangen/ zum ge&#x017F;chenke u&#x0364;berreichet/ er<lb/>
aber ihn nicht behalten wollen/ zeiget <hi rendition="#fr">S. Greiffen-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">&#x017F;ohn</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[404/0428] Kurtzbuͤndige Zur letzten zeile des 16 blats. DEr wunderſtein Bet wird auf dem Berge Alard/ der zwiſchen Nubien und Zinchanke lieget/ gefunden. Von dieſem ſchreiben die Araber/ daß er dieſelben/ welche ihn was lange anſehen/ ſtum machet. Auch erzehlen ſie/ daß Alexander der Große/ den ſie Askander nennen/ von dieſen ſteinen das Schlos der verwunderung bauen laßen: und daß ihm ſein Lehrmeiſter Ariſtoteles/ den ſie Arka- to Talis nennen/ den raht gegeben; er ſolte eben ſo viel leibeigne/ als andere leute/ ſolche ſteine zu hohlen/ ſenden. Die leibeignen ſolten die ſteine/ mit offenen augen be- ſichtigen und ausleſen; ſeine leute aber mit bedekten augen/ darbei ſtehen/ und wan ſie vernommen/ daß die leibeignen ſtum worden/ die ausgeleſenen ſteine kauffen. Zur 27 und 28 zeile des 17 blats. DEs Potifars gemahlin/ welche den Joſef zur unkeuſchheit angereitzet/ hat weder in der heiligen Schrift/ noch in der Aſſenat Begaͤbnuͤs/ noch auch in Joſefs letztem Willen/ keinen eignen Nahmen. Samuel Greiffenſohn aber nennet ſie/ in ſeiner Lebensbeſchreibung des Joſefs/ woher zeigt er nicht an/ Saliche: und andere/ denen der beruͤhmte Ritter Jakob Kats/ in ſeinem Selbſtreite/ und wir eben- maͤßig/ gefolget/ Sefira. Zur 9 und 10 zeile 18 blats. DAß die Iſmaeler den Joſef dem Koͤnige/ ſeine gnade zu erlangen/ zum geſchenke uͤberreichet/ er aber ihn nicht behalten wollen/ zeiget S. Greiffen- ſohn

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/428
Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 404. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/428>, abgerufen am 24.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.