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Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754.

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des Menschen gegen andere.
fen; folglich diejenige Handlungen er-
laubt sind, ohne welche der gute Nah-
me nicht vertheidiget, und die Absicht
der Strafe nicht erhalten werden kann.
Es besteht aber diese Absicht darinn, daß wir
den Sinn desjenigen, welcher uns schimpft,
ändern, und zugleich andern eine Furcht ein-
jagen wollen, welchen die Lust ankommen
könte uns zu schimpfen (§. 92).

§. 145.

Der Hochachtung wird die Schande ent-Von der
Schande.
gegen gesetzet, welche in einem Urtheile an-
derer von unserer Unvollkommenheit bestehet;
folglich kömmt die wahre Schande nicht
anders, als von den Lastern her, und
also aus den Handlungen, welche die-
selbe verrathen, wie auch aus dem
Mangel der Tugenden des Verstandes
(§. 125.), in so fern wir Schuld daran
haben (§. 17.). Und dieses gilt auch
von den Gebrechen des Leibes und
den Kranckheiten, und dem Unglücke.
Ja die Glücksgüter gereichen uns zur
Schande, in so ferne wir durch La-
ster dazu gelanget.

§. 146.

Die Verachtung (contemtus) nenntVon der
Verach-
tung, der
Beschim-
pfung,
den Lä-
sterun-
man eine jede äussere Handlung, durch welche
man anzeigt, daß der andere des Lobes und
der Ehre unwürdig sey. Die Beschimpfung
(contumelia) ist eine äussere Handlung, wo-
durch wir dem andern seine Unvollkommenhei-

ten,

des Menſchen gegen andere.
fen; folglich diejenige Handlungen er-
laubt ſind, ohne welche der gute Nah-
me nicht vertheidiget, und die Abſicht
der Strafe nicht erhalten werden kann.
Es beſteht aber dieſe Abſicht darinn, daß wir
den Sinn desjenigen, welcher uns ſchimpft,
aͤndern, und zugleich andern eine Furcht ein-
jagen wollen, welchen die Luſt ankommen
koͤnte uns zu ſchimpfen (§. 92).

§. 145.

Der Hochachtung wird die Schande ent-Von der
Schande.
gegen geſetzet, welche in einem Urtheile an-
derer von unſerer Unvollkommenheit beſtehet;
folglich koͤmmt die wahre Schande nicht
anders, als von den Laſtern her, und
alſo aus den Handlungen, welche die-
ſelbe verrathen, wie auch aus dem
Mangel der Tugenden des Verſtandes
(§. 125.), in ſo fern wir Schuld daran
haben (§. 17.). Und dieſes gilt auch
von den Gebrechen des Leibes und
den Kranckheiten, und dem Ungluͤcke.
Ja die Gluͤcksguͤter gereichen uns zur
Schande, in ſo ferne wir durch La-
ſter dazu gelanget.

§. 146.

Die Verachtung (contemtus) nenntVon der
Verach-
tung, der
Beſchim-
pfung,
den Laͤ-
ſterun-
man eine jede aͤuſſere Handlung, durch welche
man anzeigt, daß der andere des Lobes und
der Ehre unwuͤrdig ſey. Die Beſchimpfung
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[93/0129] des Menſchen gegen andere. fen; folglich diejenige Handlungen er- laubt ſind, ohne welche der gute Nah- me nicht vertheidiget, und die Abſicht der Strafe nicht erhalten werden kann. Es beſteht aber dieſe Abſicht darinn, daß wir den Sinn desjenigen, welcher uns ſchimpft, aͤndern, und zugleich andern eine Furcht ein- jagen wollen, welchen die Luſt ankommen koͤnte uns zu ſchimpfen (§. 92). §. 145. Der Hochachtung wird die Schande ent- gegen geſetzet, welche in einem Urtheile an- derer von unſerer Unvollkommenheit beſtehet; folglich koͤmmt die wahre Schande nicht anders, als von den Laſtern her, und alſo aus den Handlungen, welche die- ſelbe verrathen, wie auch aus dem Mangel der Tugenden des Verſtandes (§. 125.), in ſo fern wir Schuld daran haben (§. 17.). Und dieſes gilt auch von den Gebrechen des Leibes und den Kranckheiten, und dem Ungluͤcke. Ja die Gluͤcksguͤter gereichen uns zur Schande, in ſo ferne wir durch La- ſter dazu gelanget. Von der Schande. §. 146. Die Verachtung (contemtus) nennt man eine jede aͤuſſere Handlung, durch welche man anzeigt, daß der andere des Lobes und der Ehre unwuͤrdig ſey. Die Beſchimpfung (contumelia) iſt eine aͤuſſere Handlung, wo- durch wir dem andern ſeine Unvollkommenhei- ten, Von der Verach- tung, der Beſchim- pfung, den Laͤ- ſterun-

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Zitationshilfe: Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754, S. 93. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/129>, abgerufen am 21.12.2024.