Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der güldene Griff.

Das erste Capitel.
Daß die Betrachtung der ewigen Gott-
heit/ vnd der 6. Tagwercken/ auch die Erkentnis
seiner selbs/ gros Nutz bringe.

WEr da offt betracht den ewigen GOtt/ wie er
anfenglich durch sein Wort vnd Geist seines Munds al-
le ding geschaffen hat/ aus nichts etwas/ Als die Engel
kommen aus nichts/ dann durchs Wort Gottes/ auff das folgen die
5. Tagwercke der Schöpffung/ wie durch die scheidungen/ alle ding
sind herfür kommen an das Liecht/ Gott besitzt alle ding in jm selber/
also schuff er auch die Engel/ daß sie alles in jnen selber haben/ aus
den kommen herfür die 4. Elementa vnd Astra, aus den Elementen
vnd Astris kommen herfür die Corpora, aus den Corporibus wach-
sen herfür die Früchten/ wer das betracht (sag ich) das alles das aus
nichts worden sey/ durchs Wort aus dem Verborgnen in das We-
sen alle ding aus dem vnsichtbarn in das sichtbare kommen sey/ aus
dem Geistlichen in das Leibliche vnd Cörperliche/ vnd bleib eins in
dem andern/ Als der leibliche sichtbare Baum/ bleibet im vnsicht-
barn geistlichen Baum/ also fliessen alle eussere ding von dem in-
nern heraus/ vnd nichts von aussen hinnein/ Siehe an wo kömpt
der Baum her/ warlich aus den Astris des vnsichtbaren Samens/
wo kömpt die Birn her/ aus dem Baum/ wo kömpt der Schnee vnd
Hagel her/ Regen/ Nebel/ nit aus den jrdischen Dünsten/ wie Ari-
stotel sagt/ sondern aus den vnsichtigen Astris der Sternen/ die das
vnsichtbare sichtbar machen/ Nun/ wo kömpt der Mensch her? aus
dem limbo terre, das ist aus dem Erden Klotz/ der da ist die gantze
Welt/ vnsichtbar lag Adam in der Welt/ vnd ward leiblich/ war-
aus einer ist/ dasselb hat vnd begert er auch in jhm/ die Birn ist aus

dem

Der guͤldene Griff.

Das erſte Capitel.
Daß die Betrachtung der ewigen Gott-
heit/ vnd der 6. Tagwercken/ auch die Erkentnis
ſeiner ſelbs/ gros Nutz bringe.

WEr da offt betracht den ewigen GOtt/ wie er
anfenglich durch ſein Wort vnd Geiſt ſeines Munds al-
le ding geſchaffen hat/ aus nichts etwas/ Als die Engel
kom̃en aus nichts/ dann durchs Wort Gottes/ auff das folgen die
5. Tagwercke der Schoͤpffung/ wie durch die ſcheidungen/ alle ding
ſind herfuͤr kom̃en an das Liecht/ Gott beſitzt alle ding in jm ſelber/
alſo ſchuff er auch die Engel/ daß ſie alles in jnen ſelber haben/ aus
den kom̃en herfuͤr die 4. Elementa vnd Aſtra, aus den Elementen
vnd Aſtris kom̃en herfuͤr die Corpora, aus dẽ Corporibus wach-
ſen herfuͤr die Fruͤchten/ wer das betracht (ſag ich) das alles das aus
nichts worden ſey/ durchs Wort aus dem Verborgnen in das We-
ſen alle ding aus dem vnſichtbarn in das ſichtbare kom̃en ſey/ aus
dem Geiſtlichen in das Leibliche vnd Coͤrperliche/ vnd bleib eins in
dem andern/ Als der leibliche ſichtbare Baum/ bleibet im vnſicht-
barn geiſtlichen Baum/ alſo flieſſen alle euſſere ding von dem in-
nern heraus/ vnd nichts von auſſen hinnein/ Siehe an wo koͤmpt
der Baum her/ warlich aus den Aſtris des vnſichtbaren Samens/
wo koͤmpt die Birn her/ aus dem Baum/ wo koͤmpt der Schnee vñ
Hagel her/ Regen/ Nebel/ nit aus den jrdiſchen Duͤnſten/ wie Ari-
ſtotel ſagt/ ſondern aus den vnſichtigen Aſtris der Sternen/ die das
vnſichtbare ſichtbar machen/ Nun/ wo koͤmpt der Menſch her? aus
dem limbo terrę, das iſt aus dem Erden Klotz/ der da iſt die gantze
Welt/ vnſichtbar lag Adam in der Welt/ vnd ward leiblich/ war-
aus einer iſt/ daſſelb hat vnd begert er auch in jhm/ die Birn iſt aus

dem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0009"/>
      <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Der gu&#x0364;ldene Griff.</hi> </fw><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <div n="1">
        <head><hi rendition="#b">Das er&#x017F;te Capitel.<lb/>
Daß die Betrachtung der ewigen Gott-<lb/>
heit/ vnd der 6. Tagwercken/ auch die Erkentnis</hi><lb/>
&#x017F;einer &#x017F;elbs/ gros Nutz bringe.</head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">W</hi>Er da offt betracht den ewigen GOtt/ wie er<lb/>
anfenglich durch &#x017F;ein Wort vnd Gei&#x017F;t &#x017F;eines Munds al-<lb/>
le ding ge&#x017F;chaffen hat/ aus nichts etwas/ Als die Engel<lb/>
kom&#x0303;en aus nichts/ dann durchs Wort Gottes/ auff das folgen die<lb/>
5. Tagwercke der Scho&#x0364;pffung/ wie durch die &#x017F;cheidungen/ alle ding<lb/>
&#x017F;ind herfu&#x0364;r kom&#x0303;en an das Liecht/ Gott be&#x017F;itzt alle ding in jm &#x017F;elber/<lb/>
al&#x017F;o &#x017F;chuff er auch die Engel/ daß &#x017F;ie alles in jnen &#x017F;elber haben/ aus<lb/>
den kom&#x0303;en herfu&#x0364;r die 4. <hi rendition="#aq">Elementa</hi> vnd <hi rendition="#aq">A&#x017F;tra,</hi> aus den Elementen<lb/>
vnd <hi rendition="#aq">A&#x017F;tris</hi> kom&#x0303;en herfu&#x0364;r die <hi rendition="#aq">Corpora,</hi> aus d&#x1EBD; <hi rendition="#aq">Corporibus</hi> wach-<lb/>
&#x017F;en herfu&#x0364;r die Fru&#x0364;chten/ wer das betracht (&#x017F;ag ich) das alles das aus<lb/>
nichts worden &#x017F;ey/ durchs Wort aus dem Verborgnen in das We-<lb/>
&#x017F;en alle ding aus dem vn&#x017F;ichtbarn in das &#x017F;ichtbare kom&#x0303;en &#x017F;ey/ aus<lb/>
dem Gei&#x017F;tlichen in das Leibliche vnd Co&#x0364;rperliche/ vnd bleib eins in<lb/>
dem andern/ Als der leibliche &#x017F;ichtbare Baum/ bleibet im <choice><sic>vu&#x017F;icht-<lb/>
barn</sic><corr>vn&#x017F;icht-<lb/>
barn</corr></choice> gei&#x017F;tlichen Baum/ al&#x017F;o flie&#x017F;&#x017F;en alle eu&#x017F;&#x017F;ere ding von dem in-<lb/>
nern heraus/ vnd nichts von au&#x017F;&#x017F;en hinnein/ Siehe an wo ko&#x0364;mpt<lb/>
der Baum her/ warlich aus den <hi rendition="#aq">A&#x017F;tris</hi> des vn&#x017F;ichtbaren Samens/<lb/>
wo ko&#x0364;mpt die Birn her/ aus dem Baum/ wo ko&#x0364;mpt der Schnee vñ<lb/>
Hagel her/ Regen/ Nebel/ nit aus den jrdi&#x017F;chen Du&#x0364;n&#x017F;ten/ wie Ari-<lb/>
&#x017F;totel &#x017F;agt/ &#x017F;ondern aus den vn&#x017F;ichtigen <hi rendition="#aq">A&#x017F;tris</hi> der Sternen/ die das<lb/>
vn&#x017F;ichtbare &#x017F;ichtbar machen/ Nun/ wo ko&#x0364;mpt der Men&#x017F;ch her? aus<lb/>
dem <hi rendition="#aq">limbo terr&#x0119;,</hi> das i&#x017F;t aus dem Erden Klotz/ der da i&#x017F;t die gantze<lb/>
Welt/ vn&#x017F;ichtbar lag Adam in der Welt/ vnd ward leiblich/ war-<lb/>
aus einer i&#x017F;t/ da&#x017F;&#x017F;elb hat vnd begert er auch in jhm/ die Birn i&#x017F;t aus<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">dem</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0009] Der guͤldene Griff. Das erſte Capitel. Daß die Betrachtung der ewigen Gott- heit/ vnd der 6. Tagwercken/ auch die Erkentnis ſeiner ſelbs/ gros Nutz bringe. WEr da offt betracht den ewigen GOtt/ wie er anfenglich durch ſein Wort vnd Geiſt ſeines Munds al- le ding geſchaffen hat/ aus nichts etwas/ Als die Engel kom̃en aus nichts/ dann durchs Wort Gottes/ auff das folgen die 5. Tagwercke der Schoͤpffung/ wie durch die ſcheidungen/ alle ding ſind herfuͤr kom̃en an das Liecht/ Gott beſitzt alle ding in jm ſelber/ alſo ſchuff er auch die Engel/ daß ſie alles in jnen ſelber haben/ aus den kom̃en herfuͤr die 4. Elementa vnd Aſtra, aus den Elementen vnd Aſtris kom̃en herfuͤr die Corpora, aus dẽ Corporibus wach- ſen herfuͤr die Fruͤchten/ wer das betracht (ſag ich) das alles das aus nichts worden ſey/ durchs Wort aus dem Verborgnen in das We- ſen alle ding aus dem vnſichtbarn in das ſichtbare kom̃en ſey/ aus dem Geiſtlichen in das Leibliche vnd Coͤrperliche/ vnd bleib eins in dem andern/ Als der leibliche ſichtbare Baum/ bleibet im vnſicht- barn geiſtlichen Baum/ alſo flieſſen alle euſſere ding von dem in- nern heraus/ vnd nichts von auſſen hinnein/ Siehe an wo koͤmpt der Baum her/ warlich aus den Aſtris des vnſichtbaren Samens/ wo koͤmpt die Birn her/ aus dem Baum/ wo koͤmpt der Schnee vñ Hagel her/ Regen/ Nebel/ nit aus den jrdiſchen Duͤnſten/ wie Ari- ſtotel ſagt/ ſondern aus den vnſichtigen Aſtris der Sternen/ die das vnſichtbare ſichtbar machen/ Nun/ wo koͤmpt der Menſch her? aus dem limbo terrę, das iſt aus dem Erden Klotz/ der da iſt die gantze Welt/ vnſichtbar lag Adam in der Welt/ vnd ward leiblich/ war- aus einer iſt/ daſſelb hat vnd begert er auch in jhm/ die Birn iſt aus dem

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/9
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/9>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.