Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Erkenne dich selbst/

Darumb wann Paulus/ vnd andere im dritten Himmel gezogen
werden/ soltu nicht an eine Ställe oder Ort gedencken/ sondern wissen
daß es im Geiste geschehe/ der Geist aber bedarff keines Orths/ lesset
sich auch nicht einschliessen/ Wer dem Herrn anhanget so sehr/
daß er mit jhm ein Geist werde/ derselbe wird es in jhm selber/ alles bes-
ser erfahren/ vnd befinden/ dann daß mans mit Buchstaben schreiben
kan: Zu dem lassen sich diese dinge nit weiter schreiben/ dann das Him-
melreich ist nicht hie oder da/ sondern in vns. Wir dürffen den Him-
mel/ oder Christum ausser vns nicht suchen/ auch nicht im Himmel
fladdern/ noch über Meer fahren/ er ist vns nahe/ nemblich in vns/ allei-
ne wir hindern vns selber/ vnd erkennen vns selber nit/ suchen den Schatz
nicht in vns verborgen/ welcher grösser ist/ als Himmel vnd Erden.

Das tabernaculum Mosi, vnnd Tempel zu Jerusalem/ war in
drey theil gesetzet/ erstlich in dem Vorhof/ vestibulum: Zum andern
1.
2.
3.in das Heilige: Zum dritten in das Allerheiligste/ Was hiermit bedeu-
tet ist/ sehen alleine Weise/ vnd wird auch zum theil/ in der Epistel zun
Hebreern erkläret/ etc.

Das 17. Capittel.
Wie weit der Mensch dem Himmlischen Gestirne vn-
terworffen sey: Vnd daß die Heilige Schrifft nicht auß dem Fir-
mament/ Sondern auß Gott soll gelernet werden.

DAs Firmament ist also von dem ewigen Schöpffer begabet/
vnd gezieret/ daß es in jhm habe alle natürliche Weißheit zu
diesem sterblichen Leben/ darumb seynd in jhme alle Künste/
Sprachen/ Handwercke/ Faculteten, etc. Also erbet der Mensche
seine natürliche Weißheit/ vom Gestirne/ durch die natürliche Ent-
pfengnuß vnnd Geburt/ Gleich wie ein Gleubiger erbet die Göttli-
che Weißheit in Christo durch die ander Geburt/ von GOtt dem
Vatter/ wie solches die gantze Schrifft bezeuget: Daß aber alle Kün-
ste/ Sprachen/ Handwercke/ Faculteten, im Gestirn seynd/ mag
niemand leugnen: Vrsache solches alles wird in dem Menschen auff
Erden funden/ bey dem diß/ bey einem andern/ ein anders: Jst nun

solches

Erkenne dich ſelbſt/

Darumb wann Paulus/ vnd andere im dritten Himmel gezogen
werden/ ſoltu nicht an eine Staͤlle oder Ort gedencken/ ſondern wiſſen
daß es im Geiſte geſchehe/ der Geiſt aber bedarff keines Orths/ leſſet
ſich auch nicht einſchlieſſen/ Wer dem Herrn anhanget ſo ſehr/
daß er mit jhm ein Geiſt werde/ derſelbe wird es in jhm ſelber/ alles beſ-
ſer erfahren/ vnd befinden/ dann daß mans mit Buchſtaben ſchreiben
kan: Zu dem laſſen ſich dieſe dinge nit weiter ſchreiben/ dann das Him-
melreich iſt nicht hie oder da/ ſondern in vns. Wir duͤrffen den Him-
mel/ oder Chriſtum auſſer vns nicht ſuchen/ auch nicht im Himmel
fladdern/ noch uͤber Meer fahren/ er iſt vns nahe/ nemblich in vns/ allei-
ne wir hindern vns ſelber/ vnd erkeñen vns ſelber nit/ ſuchen den Schatz
nicht in vns verborgen/ welcher groͤſſer iſt/ als Himmel vnd Erden.

Das tabernaculum Moſi, vnnd Tempel zu Jeruſalem/ war in
drey theil geſetzet/ erſtlich in dem Vorhof/ veſtibulum: Zum andern
1.
2.
3.in das Heilige: Zum dritten in das Allerheiligſte/ Was hiermit bedeu-
tet iſt/ ſehen alleine Weiſe/ vnd wird auch zum theil/ in der Epiſtel zun
Hebreern erklaͤret/ ꝛc.

Das 17. Capittel.
Wie weit der Menſch dem Himmliſchen Geſtirne vn-
terworffen ſey: Vnd daß die Heilige Schrifft nicht auß dem Fir-
mament/ Sondern auß Gott ſoll gelernet werden.

DAs Firmament iſt alſo von dem ewigen Schoͤpffer begabet/
vnd gezieret/ daß es in jhm habe alle natuͤrliche Weißheit zu
dieſem ſterblichen Leben/ darumb ſeynd in jhme alle Kuͤnſte/
Sprachen/ Handwercke/ Faculteten, ꝛc. Alſo erbet der Menſche
ſeine natuͤrliche Weißheit/ vom Geſtirne/ durch die natuͤrliche Ent-
pfengnuß vnnd Geburt/ Gleich wie ein Gleubiger erbet die Goͤttli-
che Weißheit in Chriſto durch die ander Geburt/ von GOtt dem
Vatter/ wie ſolches die gantze Schrifft bezeuget: Daß aber alle Kuͤn-
ſte/ Sprachen/ Handwercke/ Faculteten, im Geſtirn ſeynd/ mag
niemand leugnen: Vrſache ſolches alles wird in dem Menſchen auff
Erden funden/ bey dem diß/ bey einem andern/ ein anders: Jſt nun

ſolches

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0044" n="44"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Erkenne dich &#x017F;elb&#x017F;t/</hi> </fw><lb/>
        <p>Darumb wann Paulus/ vnd andere im dritten Himmel gezogen<lb/>
werden/ &#x017F;oltu nicht an eine Sta&#x0364;lle oder Ort gedencken/ &#x017F;ondern wi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
daß es im Gei&#x017F;te ge&#x017F;chehe/ der Gei&#x017F;t aber bedarff keines Orths/ le&#x017F;&#x017F;et<lb/>
&#x017F;ich auch nicht ein&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ Wer dem <hi rendition="#k">Herrn</hi> anhanget &#x017F;o &#x017F;ehr/<lb/>
daß er mit jhm ein Gei&#x017F;t werde/ der&#x017F;elbe wird es in jhm &#x017F;elber/ alles be&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er erfahren/ vnd befinden/ dann daß mans mit Buch&#x017F;taben &#x017F;chreiben<lb/>
kan: Zu dem la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich die&#x017F;e dinge nit weiter &#x017F;chreiben/ dann das Him-<lb/>
melreich i&#x017F;t nicht hie oder da/ &#x017F;ondern in vns. Wir du&#x0364;rffen den Him-<lb/>
mel/ oder Chri&#x017F;tum au&#x017F;&#x017F;er vns nicht &#x017F;uchen/ auch nicht im Himmel<lb/>
fladdern/ noch u&#x0364;ber Meer fahren/ er i&#x017F;t vns nahe/ nemblich in vns/ allei-<lb/>
ne wir hindern vns &#x017F;elber/ vnd erken&#x0303;en vns &#x017F;elber nit/ &#x017F;uchen den Schatz<lb/>
nicht in vns verborgen/ welcher gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er i&#x017F;t/ als Himmel vnd Erden.</p><lb/>
        <p>Das <hi rendition="#aq">tabernaculum Mo&#x017F;i,</hi> vnnd Tempel zu Jeru&#x017F;alem/ war in<lb/>
drey theil ge&#x017F;etzet/ er&#x017F;tlich in dem Vorhof/ <hi rendition="#aq">ve&#x017F;tibulum</hi>: Zum andern<lb/><note place="left">1.<lb/>
2.<lb/>
3.</note>in das Heilige: Zum dritten in das Allerheilig&#x017F;te/ Was hiermit bedeu-<lb/>
tet i&#x017F;t/ &#x017F;ehen alleine Wei&#x017F;e/ vnd wird auch zum theil/ in der Epi&#x017F;tel zun<lb/>
Hebreern erkla&#x0364;ret/ &#xA75B;c.</p>
      </div><lb/>
      <div n="1">
        <head>Das 17. Capittel.<lb/><hi rendition="#b">Wie weit der Men&#x017F;ch dem Himmli&#x017F;chen Ge&#x017F;tirne vn-</hi><lb/>
terworffen &#x017F;ey: Vnd daß die Heilige Schrifft nicht auß dem Fir-<lb/>
mament/ Sondern auß Gott &#x017F;oll gelernet werden.</head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">D</hi>As Firmament i&#x017F;t al&#x017F;o von dem ewigen Scho&#x0364;pffer begabet/<lb/>
vnd gezieret/ daß es in jhm habe alle natu&#x0364;rliche Weißheit zu<lb/>
die&#x017F;em &#x017F;terblichen Leben/ darumb &#x017F;eynd in jhme alle Ku&#x0364;n&#x017F;te/<lb/>
Sprachen/ Handwercke/ <hi rendition="#aq">Faculteten,</hi> &#xA75B;c. Al&#x017F;o erbet der Men&#x017F;che<lb/>
&#x017F;eine natu&#x0364;rliche Weißheit/ vom Ge&#x017F;tirne/ durch die natu&#x0364;rliche Ent-<lb/>
pfengnuß vnnd Geburt/ Gleich wie ein Gleubiger erbet die Go&#x0364;ttli-<lb/>
che Weißheit in Chri&#x017F;to durch die ander Geburt/ von GOtt dem<lb/>
Vatter/ wie &#x017F;olches die gantze Schrifft bezeuget: Daß aber alle Ku&#x0364;n-<lb/>
&#x017F;te/ Sprachen/ Handwercke/ <hi rendition="#aq">Faculteten,</hi> im Ge&#x017F;tirn &#x017F;eynd/ mag<lb/>
niemand leugnen: Vr&#x017F;ache &#x017F;olches alles wird in dem Men&#x017F;chen auff<lb/>
Erden funden/ bey dem diß/ bey einem andern/ ein anders: J&#x017F;t nun<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;olches</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[44/0044] Erkenne dich ſelbſt/ Darumb wann Paulus/ vnd andere im dritten Himmel gezogen werden/ ſoltu nicht an eine Staͤlle oder Ort gedencken/ ſondern wiſſen daß es im Geiſte geſchehe/ der Geiſt aber bedarff keines Orths/ leſſet ſich auch nicht einſchlieſſen/ Wer dem Herrn anhanget ſo ſehr/ daß er mit jhm ein Geiſt werde/ derſelbe wird es in jhm ſelber/ alles beſ- ſer erfahren/ vnd befinden/ dann daß mans mit Buchſtaben ſchreiben kan: Zu dem laſſen ſich dieſe dinge nit weiter ſchreiben/ dann das Him- melreich iſt nicht hie oder da/ ſondern in vns. Wir duͤrffen den Him- mel/ oder Chriſtum auſſer vns nicht ſuchen/ auch nicht im Himmel fladdern/ noch uͤber Meer fahren/ er iſt vns nahe/ nemblich in vns/ allei- ne wir hindern vns ſelber/ vnd erkeñen vns ſelber nit/ ſuchen den Schatz nicht in vns verborgen/ welcher groͤſſer iſt/ als Himmel vnd Erden. Das tabernaculum Moſi, vnnd Tempel zu Jeruſalem/ war in drey theil geſetzet/ erſtlich in dem Vorhof/ veſtibulum: Zum andern in das Heilige: Zum dritten in das Allerheiligſte/ Was hiermit bedeu- tet iſt/ ſehen alleine Weiſe/ vnd wird auch zum theil/ in der Epiſtel zun Hebreern erklaͤret/ ꝛc. 1. 2. 3. Das 17. Capittel. Wie weit der Menſch dem Himmliſchen Geſtirne vn- terworffen ſey: Vnd daß die Heilige Schrifft nicht auß dem Fir- mament/ Sondern auß Gott ſoll gelernet werden. DAs Firmament iſt alſo von dem ewigen Schoͤpffer begabet/ vnd gezieret/ daß es in jhm habe alle natuͤrliche Weißheit zu dieſem ſterblichen Leben/ darumb ſeynd in jhme alle Kuͤnſte/ Sprachen/ Handwercke/ Faculteten, ꝛc. Alſo erbet der Menſche ſeine natuͤrliche Weißheit/ vom Geſtirne/ durch die natuͤrliche Ent- pfengnuß vnnd Geburt/ Gleich wie ein Gleubiger erbet die Goͤttli- che Weißheit in Chriſto durch die ander Geburt/ von GOtt dem Vatter/ wie ſolches die gantze Schrifft bezeuget: Daß aber alle Kuͤn- ſte/ Sprachen/ Handwercke/ Faculteten, im Geſtirn ſeynd/ mag niemand leugnen: Vrſache ſolches alles wird in dem Menſchen auff Erden funden/ bey dem diß/ bey einem andern/ ein anders: Jſt nun ſolches

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/44
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 44. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/44>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.