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Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Erkenne dich selbst/

Darumb wann Paulus/ vnd andere im dritten Himmel gezogen
werden/ soltu nicht an eine Ställe oder Ort gedencken/ sondern wissen
daß es im Geiste geschehe/ der Geist aber bedarff keines Orths/ lesset
sich auch nicht einschliessen/ Wer dem Herrn anhanget so sehr/
daß er mit jhm ein Geist werde/ derselbe wird es in jhm selber/ alles bes-
ser erfahren/ vnd befinden/ dann daß mans mit Buchstaben schreiben
kan: Zu dem lassen sich diese dinge nit weiter schreiben/ dann das Him-
melreich ist nicht hie oder da/ sondern in vns. Wir dürffen den Him-
mel/ oder Christum ausser vns nicht suchen/ auch nicht im Himmel
fladdern/ noch über Meer fahren/ er ist vns nahe/ nemblich in vns/ allei-
ne wir hindern vns selber/ vnd erkennen vns selber nit/ suchen den Schatz
nicht in vns verborgen/ welcher grösser ist/ als Himmel vnd Erden.

Das tabernaculum Mosi, vnnd Tempel zu Jerusalem/ war in
drey theil gesetzet/ erstlich in dem Vorhof/ vestibulum: Zum andern
1.
2.
3.in das Heilige: Zum dritten in das Allerheiligste/ Was hiermit bedeu-
tet ist/ sehen alleine Weise/ vnd wird auch zum theil/ in der Epistel zun
Hebreern erkläret/ etc.

Das 17. Capittel.
Wie weit der Mensch dem Himmlischen Gestirne vn-
terworffen sey: Vnd daß die Heilige Schrifft nicht auß dem Fir-
mament/ Sondern auß Gott soll gelernet werden.

DAs Firmament ist also von dem ewigen Schöpffer begabet/
vnd gezieret/ daß es in jhm habe alle natürliche Weißheit zu
diesem sterblichen Leben/ darumb seynd in jhme alle Künste/
Sprachen/ Handwercke/ Faculteten, etc. Also erbet der Mensche
seine natürliche Weißheit/ vom Gestirne/ durch die natürliche Ent-
pfengnuß vnnd Geburt/ Gleich wie ein Gleubiger erbet die Göttli-
che Weißheit in Christo durch die ander Geburt/ von GOtt dem
Vatter/ wie solches die gantze Schrifft bezeuget: Daß aber alle Kün-
ste/ Sprachen/ Handwercke/ Faculteten, im Gestirn seynd/ mag
niemand leugnen: Vrsache solches alles wird in dem Menschen auff
Erden funden/ bey dem diß/ bey einem andern/ ein anders: Jst nun

solches

Erkenne dich ſelbſt/

Darumb wann Paulus/ vnd andere im dritten Himmel gezogen
werden/ ſoltu nicht an eine Staͤlle oder Ort gedencken/ ſondern wiſſen
daß es im Geiſte geſchehe/ der Geiſt aber bedarff keines Orths/ leſſet
ſich auch nicht einſchlieſſen/ Wer dem Herrn anhanget ſo ſehr/
daß er mit jhm ein Geiſt werde/ derſelbe wird es in jhm ſelber/ alles beſ-
ſer erfahren/ vnd befinden/ dann daß mans mit Buchſtaben ſchreiben
kan: Zu dem laſſen ſich dieſe dinge nit weiter ſchreiben/ dann das Him-
melreich iſt nicht hie oder da/ ſondern in vns. Wir duͤrffen den Him-
mel/ oder Chriſtum auſſer vns nicht ſuchen/ auch nicht im Himmel
fladdern/ noch uͤber Meer fahren/ er iſt vns nahe/ nemblich in vns/ allei-
ne wir hindern vns ſelber/ vnd erkeñen vns ſelber nit/ ſuchen den Schatz
nicht in vns verborgen/ welcher groͤſſer iſt/ als Himmel vnd Erden.

Das tabernaculum Moſi, vnnd Tempel zu Jeruſalem/ war in
drey theil geſetzet/ erſtlich in dem Vorhof/ veſtibulum: Zum andern
1.
2.
3.in das Heilige: Zum dritten in das Allerheiligſte/ Was hiermit bedeu-
tet iſt/ ſehen alleine Weiſe/ vnd wird auch zum theil/ in der Epiſtel zun
Hebreern erklaͤret/ ꝛc.

Das 17. Capittel.
Wie weit der Menſch dem Himmliſchen Geſtirne vn-
terworffen ſey: Vnd daß die Heilige Schrifft nicht auß dem Fir-
mament/ Sondern auß Gott ſoll gelernet werden.

DAs Firmament iſt alſo von dem ewigen Schoͤpffer begabet/
vnd gezieret/ daß es in jhm habe alle natuͤrliche Weißheit zu
dieſem ſterblichen Leben/ darumb ſeynd in jhme alle Kuͤnſte/
Sprachen/ Handwercke/ Faculteten, ꝛc. Alſo erbet der Menſche
ſeine natuͤrliche Weißheit/ vom Geſtirne/ durch die natuͤrliche Ent-
pfengnuß vnnd Geburt/ Gleich wie ein Gleubiger erbet die Goͤttli-
che Weißheit in Chriſto durch die ander Geburt/ von GOtt dem
Vatter/ wie ſolches die gantze Schrifft bezeuget: Daß aber alle Kuͤn-
ſte/ Sprachen/ Handwercke/ Faculteten, im Geſtirn ſeynd/ mag
niemand leugnen: Vrſache ſolches alles wird in dem Menſchen auff
Erden funden/ bey dem diß/ bey einem andern/ ein anders: Jſt nun

ſolches

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[44/0044] Erkenne dich ſelbſt/ Darumb wann Paulus/ vnd andere im dritten Himmel gezogen werden/ ſoltu nicht an eine Staͤlle oder Ort gedencken/ ſondern wiſſen daß es im Geiſte geſchehe/ der Geiſt aber bedarff keines Orths/ leſſet ſich auch nicht einſchlieſſen/ Wer dem Herrn anhanget ſo ſehr/ daß er mit jhm ein Geiſt werde/ derſelbe wird es in jhm ſelber/ alles beſ- ſer erfahren/ vnd befinden/ dann daß mans mit Buchſtaben ſchreiben kan: Zu dem laſſen ſich dieſe dinge nit weiter ſchreiben/ dann das Him- melreich iſt nicht hie oder da/ ſondern in vns. Wir duͤrffen den Him- mel/ oder Chriſtum auſſer vns nicht ſuchen/ auch nicht im Himmel fladdern/ noch uͤber Meer fahren/ er iſt vns nahe/ nemblich in vns/ allei- ne wir hindern vns ſelber/ vnd erkeñen vns ſelber nit/ ſuchen den Schatz nicht in vns verborgen/ welcher groͤſſer iſt/ als Himmel vnd Erden. Das tabernaculum Moſi, vnnd Tempel zu Jeruſalem/ war in drey theil geſetzet/ erſtlich in dem Vorhof/ veſtibulum: Zum andern in das Heilige: Zum dritten in das Allerheiligſte/ Was hiermit bedeu- tet iſt/ ſehen alleine Weiſe/ vnd wird auch zum theil/ in der Epiſtel zun Hebreern erklaͤret/ ꝛc. 1. 2. 3. Das 17. Capittel. Wie weit der Menſch dem Himmliſchen Geſtirne vn- terworffen ſey: Vnd daß die Heilige Schrifft nicht auß dem Fir- mament/ Sondern auß Gott ſoll gelernet werden. DAs Firmament iſt alſo von dem ewigen Schoͤpffer begabet/ vnd gezieret/ daß es in jhm habe alle natuͤrliche Weißheit zu dieſem ſterblichen Leben/ darumb ſeynd in jhme alle Kuͤnſte/ Sprachen/ Handwercke/ Faculteten, ꝛc. Alſo erbet der Menſche ſeine natuͤrliche Weißheit/ vom Geſtirne/ durch die natuͤrliche Ent- pfengnuß vnnd Geburt/ Gleich wie ein Gleubiger erbet die Goͤttli- che Weißheit in Chriſto durch die ander Geburt/ von GOtt dem Vatter/ wie ſolches die gantze Schrifft bezeuget: Daß aber alle Kuͤn- ſte/ Sprachen/ Handwercke/ Faculteten, im Geſtirn ſeynd/ mag niemand leugnen: Vrſache ſolches alles wird in dem Menſchen auff Erden funden/ bey dem diß/ bey einem andern/ ein anders: Jſt nun ſolches

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 44. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/44>, abgerufen am 03.03.2025.

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