Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.Das Erste Büchlein. durch das Gestirne/ dann er ist auch so wol tödtlich/ vnd sterblich/ gleichwie der sichtbare Leib/ er ist Staub/ vnd Pulver/ er muß auch zu Staub/ vnd Pulver werden/ gleich mit dem sichtbaren. Das vierdte Capittel. Warumb Gott zu letzt am sechsten Tage den Menschen/ nach allen andern Geschöpffen gemacht habe/ so er doch die Edelste Creatur ist/ vnter dem Himmel? WAnn ich solte vollkömblich beschreiben den Microcosmum, Tage/ B iij
Das Erſte Buͤchlein. durch das Geſtirne/ dann er iſt auch ſo wol toͤdtlich/ vnd ſterblich/ gleichwie der ſichtbare Leib/ er iſt Staub/ vñ Pulver/ er muß auch zu Staub/ vnd Pulver werden/ gleich mit dem ſichtbaren. Das vierdte Capittel. Warumb Gott zu letzt am ſechſten Tage den Menſchen/ nach allen andern Geſchoͤpffen gemacht habe/ ſo er doch die Edelſte Creatur iſt/ vnter dem Himmel? WAnn ich ſolte vollkoͤmblich beſchreiben den Microcoſmum, Tage/ B iij
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0013" n="13"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das Erſte Buͤchlein.</hi></fw><lb/> durch das Geſtirne/ dann er iſt auch ſo wol toͤdtlich/ vnd ſterblich/ gleich<lb/> wie der ſichtbare Leib/ er iſt Staub/ vñ Pulver/ er muß auch zu Staub/<lb/> vnd Pulver werden/ gleich mit dem ſichtbaren.</p> </div><lb/> <div n="1"> <head>Das vierdte Capittel.<lb/><hi rendition="#b">Warumb Gott zu letzt am ſechſten Tage den Menſchen/</hi><lb/> nach allen andern Geſchoͤpffen gemacht habe/ ſo er doch die Edelſte<lb/> Creatur iſt/ vnter dem Himmel?</head><lb/> <p><hi rendition="#in">W</hi>Ann ich ſolte vollkoͤmblich beſchreiben den <hi rendition="#aq">Microcoſmum,</hi><lb/> das iſt/ den Menſchen/ ſo muͤſte ich auch vollkommene Er-<lb/> kendmuß aller Creaturen/ in der gantzen Welt haben/ Das<lb/> iſt/ Jch muͤſte <hi rendition="#aq">totam mundi machinam,</hi> Himmel vnd Erden ken-<lb/> nen/ ſampt den Geſchoͤpffe/ dann auß Himmel vnd Erden/ vnd auß<lb/> allen Creaturen iſt der Menſch formiret/ nach ſeinen ſterblichen vnnd<lb/> toͤdlichen Theil/ dieweil dieſer Erdenkloß/ das iſt/ die groͤſte Welt/ gantz<lb/> gebracht iſt zuſam̃en in einen Menſchen/ dann alles was im Him̃el vnd<lb/> Erden iſt/ daſſelbe iſt auch im Menſchen/ Ja der Menſch iſt die Welt<lb/> ſelber/ darumb er auch <hi rendition="#aq">Microcoſmus</hi> geheiſſen wird: Wann ich nun/<lb/> ſage ich/ den Menſchen vollkoͤmlich ſolte beſchreiben/ ſo muͤſte ich dieſe<lb/> Stuͤck/ als die gantze Welt erkennen vnd wiſſen/ Dann ich kennete den<lb/> Vatter/ vnd auß dem Vatter koͤnte ich beſchreiben den Sohn/ welcher<lb/> iſt der Menſch: Aber ich erkeñe mich nit gnug zuſeyn/ zubeſchreiben ein<lb/> ſolcher hohes Kunſtreiches Werck/ als den <hi rendition="#aq">Microcoſmum,</hi> welcher<lb/> Edler iſt/ als die Welt/ vnd herꝛſchet vber die Thiere/ vnnd Element:<lb/> Sondern ich begehr einfaͤltiger weiſe zubetrachten die theile deß Men-<lb/> ſchen/ vnd zuerkleren die Krafft vnd Wirckung deſſelben/ auff daß an-<lb/> dere neben mir ermuntert/ vnd erwecket werden/ ſich ſelber hinfort fleiſ-<lb/> ſiger zuerkennen/ vnd die Wunderwerck Gottes mehr in acht zuneh-<lb/> men. Anfaͤnglich ſchuff Gott das Liecht/ das iſt die Engel: Am andern<lb/> Tage macht er das Firmament/ zwiſchen den Waſſern: Am dritten<lb/> Tage ließ er herfuͤr die ſichtbare Welt/ auß dem Waſſer/ vnd die Er-<lb/> de ward gezieret mit Kraͤutern/ Baͤumen vñ Gewechſen: Am vierdten<lb/> <fw place="bottom" type="sig">B iij</fw><fw place="bottom" type="catch">Tage/</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [13/0013]
Das Erſte Buͤchlein.
durch das Geſtirne/ dann er iſt auch ſo wol toͤdtlich/ vnd ſterblich/ gleich
wie der ſichtbare Leib/ er iſt Staub/ vñ Pulver/ er muß auch zu Staub/
vnd Pulver werden/ gleich mit dem ſichtbaren.
Das vierdte Capittel.
Warumb Gott zu letzt am ſechſten Tage den Menſchen/
nach allen andern Geſchoͤpffen gemacht habe/ ſo er doch die Edelſte
Creatur iſt/ vnter dem Himmel?
WAnn ich ſolte vollkoͤmblich beſchreiben den Microcoſmum,
das iſt/ den Menſchen/ ſo muͤſte ich auch vollkommene Er-
kendmuß aller Creaturen/ in der gantzen Welt haben/ Das
iſt/ Jch muͤſte totam mundi machinam, Himmel vnd Erden ken-
nen/ ſampt den Geſchoͤpffe/ dann auß Himmel vnd Erden/ vnd auß
allen Creaturen iſt der Menſch formiret/ nach ſeinen ſterblichen vnnd
toͤdlichen Theil/ dieweil dieſer Erdenkloß/ das iſt/ die groͤſte Welt/ gantz
gebracht iſt zuſam̃en in einen Menſchen/ dann alles was im Him̃el vnd
Erden iſt/ daſſelbe iſt auch im Menſchen/ Ja der Menſch iſt die Welt
ſelber/ darumb er auch Microcoſmus geheiſſen wird: Wann ich nun/
ſage ich/ den Menſchen vollkoͤmlich ſolte beſchreiben/ ſo muͤſte ich dieſe
Stuͤck/ als die gantze Welt erkennen vnd wiſſen/ Dann ich kennete den
Vatter/ vnd auß dem Vatter koͤnte ich beſchreiben den Sohn/ welcher
iſt der Menſch: Aber ich erkeñe mich nit gnug zuſeyn/ zubeſchreiben ein
ſolcher hohes Kunſtreiches Werck/ als den Microcoſmum, welcher
Edler iſt/ als die Welt/ vnd herꝛſchet vber die Thiere/ vnnd Element:
Sondern ich begehr einfaͤltiger weiſe zubetrachten die theile deß Men-
ſchen/ vnd zuerkleren die Krafft vnd Wirckung deſſelben/ auff daß an-
dere neben mir ermuntert/ vnd erwecket werden/ ſich ſelber hinfort fleiſ-
ſiger zuerkennen/ vnd die Wunderwerck Gottes mehr in acht zuneh-
men. Anfaͤnglich ſchuff Gott das Liecht/ das iſt die Engel: Am andern
Tage macht er das Firmament/ zwiſchen den Waſſern: Am dritten
Tage ließ er herfuͤr die ſichtbare Welt/ auß dem Waſſer/ vnd die Er-
de ward gezieret mit Kraͤutern/ Baͤumen vñ Gewechſen: Am vierdten
Tage/
B iij
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |