Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das Ander Büchlein.

Bildnuß darauff/ so nun ein Thaler Vernunfft/ Leben vnd Verstand
hette/ so würde er zwey ding erkennen.

Erstlich/ was er schuldig were dem/ deß Bildnuß er ist.

Zum andern/ was er verpflichtet were den andern Thalern/ als sei-2.
nen Brüdern: Dann erstlich würde er sehen/ daß er eine Bildnuß were
nicht sein selbst/ sondern deß Augusti/ vnd daß er nicht sein selbst eygen
were: dann er weisete nit auff sich selber/ sondern zu dem der jhn gemün-
tzet hat/ vnd möchte ohne denselben nit seyn/ darumb solte er in gehor-
sam wandeln/ vnnd nichts wider den Herrn thun: Darnach verstünde
er/ daß die andern Thaler gleicher Bildnuß vnd Materia oder Form
weren mit jhm/ vnnd were keiner edler/ denn der ander/ Darumb solte
gleiche liebe seyn gegen alle/ vnd keiner verachtet werden/ dann sie weren
gleich alle von einem Herrn gemüntzet: Diß Exempel ist vil zu stumpff
zuerklären solches grosses Geheimnuß vom verbottenen Baum/ dann
beydes der Müntzer vnd die Müntze seynd Creaturen/ vnnd haben jhr
Wesen nit von jhnen selbst wie Gott/ wie im folgenden Capittel wirde
erwiesen werden: Doch muß man den anfahenden einfältige Exempel
fürschreiben: Also vielmehr der vernünfftige Mensch erkennet auch jn
selber den Müntzmeister seinen Schöpffer/ daß er nicht sein eygen seyn
soll/ auch nicht nach Fleisches willen leben/ Sondern nach dem willen
Gottes/ vnd daß alle andere Menschen/ Freunde vnd Feinde/ bekandte
vnd vnbekandte/ seine Brüder seyn/ so er anders ein Christ ist.

Das 15. Capittel.
Gleich wie der Mensch durch die Schlange verführet/
in Sünde/ Todt/ vnd Verdamnuß fälle:/ also muß er in Christo
wider erlediget/ aufferstehen vnd leben.

DEr Apostel saget: Wie wir in Adam alle sterben/ also werdenRom. 5.
wir in Christo alle wider lebendig: Vnd wie durch eines Vn-
gehorsam der Todt kommet/ also durch eines gehorsam kom-
met das Leben: Dieweil Adam eine vollkommene Bildnuß GOttes
war/ vnd war wie Gott/ wie wir denn auch in jenem Leben durch Chri-

stum

Das Ander Buͤchlein.

Bildnuß darauff/ ſo nun ein Thaler Vernunfft/ Leben vnd Verſtand
hette/ ſo wuͤrde er zwey ding erkennen.

Erſtlich/ was er ſchuldig were dem/ deß Bildnuß er iſt.

Zum andern/ was er verpflichtet were den andern Thalern/ als ſei-2.
nen Bruͤdern: Dann erſtlich wuͤrde er ſehen/ daß er eine Bildnuß were
nicht ſein ſelbſt/ ſondern deß Auguſti/ vnd daß er nicht ſein ſelbſt eygen
were: dann er weiſete nit auff ſich ſelber/ ſondern zu dem der jhn gemuͤn-
tzet hat/ vnd moͤchte ohne denſelben nit ſeyn/ darumb ſolte er in gehor-
ſam wandeln/ vnnd nichts wider den Herꝛn thun: Darnach verſtuͤnde
er/ daß die andern Thaler gleicher Bildnuß vnd Materia oder Form
weren mit jhm/ vnnd were keiner edler/ denn der ander/ Darumb ſolte
gleiche liebe ſeyn gegen alle/ vnd keiner verachtet werden/ dann ſie weren
gleich alle von einem Herꝛn gemuͤntzet: Diß Exempel iſt vil zu ſtumpff
zuerklaͤren ſolches groſſes Geheimnuß vom verbottenen Baum/ dann
beydes der Muͤntzer vnd die Muͤntze ſeynd Creaturen/ vnnd haben jhr
Weſen nit von jhnen ſelbſt wie Gott/ wie im folgenden Capittel wirde
erwieſen werden: Doch muß man den anfahenden einfaͤltige Exempel
fuͤrſchreiben: Alſo vielmehr der vernuͤnfftige Menſch erkennet auch jn
ſelber den Muͤntzmeiſter ſeinen Schoͤpffer/ daß er nicht ſein eygen ſeyn
ſoll/ auch nicht nach Fleiſches willen leben/ Sondern nach dem willen
Gottes/ vnd daß alle andere Menſchen/ Freunde vnd Feinde/ bekandte
vnd vnbekandte/ ſeine Bruͤder ſeyn/ ſo er anders ein Chriſt iſt.

Das 15. Capittel.
Gleich wie der Menſch durch die Schlange verfuͤhret/
in Suͤnde/ Todt/ vnd Verdamnuß faͤlle:/ alſo muß er in Chriſto
wider erlediget/ aufferſtehen vnd leben.

DEr Apoſtel ſaget: Wie wir in Adam alle ſterben/ alſo werdenRom. 5.
wir in Chriſto alle wider lebendig: Vnd wie durch eines Vn-
gehorſam der Todt kommet/ alſo durch eines gehorſam kom-
met das Leben: Dieweil Adam eine vollkommene Bildnuß GOttes
war/ vnd war wie Gott/ wie wir denn auch in jenem Leben durch Chri-

ſtum

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb n="105" facs="#f0105"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Das Ander Bu&#x0364;chlein.</hi></fw><lb/>
Bildnuß darauff/ &#x017F;o nun ein Thaler Vernunfft/ Leben vnd Ver&#x017F;tand<lb/>
hette/ &#x017F;o wu&#x0364;rde er zwey ding erkennen.</p><lb/>
          <p>Er&#x017F;tlich/ was er &#x017F;chuldig were dem/ deß Bildnuß er i&#x017F;t.</p>
          <note place="right">1.</note><lb/>
          <p>Zum andern/ was er verpflichtet were den andern Thalern/ als &#x017F;ei-<note place="right">2.</note><lb/>
nen Bru&#x0364;dern: Dann er&#x017F;tlich wu&#x0364;rde er &#x017F;ehen/ daß er eine Bildnuß were<lb/>
nicht &#x017F;ein &#x017F;elb&#x017F;t/ &#x017F;ondern deß Augu&#x017F;ti/ vnd daß er nicht &#x017F;ein &#x017F;elb&#x017F;t eygen<lb/>
were: dann er wei&#x017F;ete nit auff &#x017F;ich &#x017F;elber/ &#x017F;ondern zu dem der jhn gemu&#x0364;n-<lb/>
tzet hat/ vnd mo&#x0364;chte ohne den&#x017F;elben nit &#x017F;eyn/ darumb &#x017F;olte er in gehor-<lb/>
&#x017F;am wandeln/ vnnd nichts wider den Her&#xA75B;n thun: Darnach ver&#x017F;tu&#x0364;nde<lb/>
er/ daß die andern Thaler gleicher Bildnuß vnd Materia oder Form<lb/>
weren mit jhm/ vnnd were keiner edler/ denn der ander/ Darumb &#x017F;olte<lb/>
gleiche liebe &#x017F;eyn gegen alle/ vnd keiner verachtet werden/ dann &#x017F;ie weren<lb/>
gleich alle von einem Her&#xA75B;n gemu&#x0364;ntzet: Diß Exempel i&#x017F;t vil zu &#x017F;tumpff<lb/>
zuerkla&#x0364;ren &#x017F;olches gro&#x017F;&#x017F;es Geheimnuß vom verbottenen Baum/ dann<lb/>
beydes der Mu&#x0364;ntzer vnd die Mu&#x0364;ntze &#x017F;eynd Creaturen/ vnnd haben jhr<lb/>
We&#x017F;en nit von jhnen &#x017F;elb&#x017F;t wie Gott/ wie im folgenden Capittel wirde<lb/>
erwie&#x017F;en werden: Doch muß man den anfahenden einfa&#x0364;ltige Exempel<lb/>
fu&#x0364;r&#x017F;chreiben: Al&#x017F;o vielmehr der vernu&#x0364;nfftige Men&#x017F;ch erkennet auch jn<lb/>
&#x017F;elber den Mu&#x0364;ntzmei&#x017F;ter &#x017F;einen Scho&#x0364;pffer/ daß er nicht &#x017F;ein eygen &#x017F;eyn<lb/>
&#x017F;oll/ auch nicht nach Flei&#x017F;ches willen leben/ Sondern nach dem willen<lb/>
Gottes/ vnd daß alle andere Men&#x017F;chen/ Freunde vnd Feinde/ bekandte<lb/>
vnd vnbekandte/ &#x017F;eine Bru&#x0364;der &#x017F;eyn/ &#x017F;o er anders ein Chri&#x017F;t i&#x017F;t.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>Das 15. Capittel.<lb/><hi rendition="#b">Gleich wie der Men&#x017F;ch durch die Schlange verfu&#x0364;hret/</hi><lb/>
in Su&#x0364;nde/ Todt/ vnd Verdamnuß fa&#x0364;lle:/ al&#x017F;o muß er in Chri&#x017F;to<lb/>
wider erlediget/ auffer&#x017F;tehen vnd leben.</head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">D</hi>Er Apo&#x017F;tel &#x017F;aget: Wie wir in Adam alle &#x017F;terben/ al&#x017F;o werden<note place="right">Rom. 5.</note><lb/>
wir in Chri&#x017F;to alle wider lebendig: Vnd wie durch eines Vn-<lb/>
gehor&#x017F;am der Todt kommet/ al&#x017F;o durch eines gehor&#x017F;am kom-<lb/>
met das Leben: Dieweil Adam eine vollkommene Bildnuß GOttes<lb/>
war/ vnd war wie Gott/ wie wir denn auch in jenem Leben durch Chri-<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">O</fw><fw type="catch" place="bottom">&#x017F;tum</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[105/0105] Das Ander Buͤchlein. Bildnuß darauff/ ſo nun ein Thaler Vernunfft/ Leben vnd Verſtand hette/ ſo wuͤrde er zwey ding erkennen. Erſtlich/ was er ſchuldig were dem/ deß Bildnuß er iſt. Zum andern/ was er verpflichtet were den andern Thalern/ als ſei- nen Bruͤdern: Dann erſtlich wuͤrde er ſehen/ daß er eine Bildnuß were nicht ſein ſelbſt/ ſondern deß Auguſti/ vnd daß er nicht ſein ſelbſt eygen were: dann er weiſete nit auff ſich ſelber/ ſondern zu dem der jhn gemuͤn- tzet hat/ vnd moͤchte ohne denſelben nit ſeyn/ darumb ſolte er in gehor- ſam wandeln/ vnnd nichts wider den Herꝛn thun: Darnach verſtuͤnde er/ daß die andern Thaler gleicher Bildnuß vnd Materia oder Form weren mit jhm/ vnnd were keiner edler/ denn der ander/ Darumb ſolte gleiche liebe ſeyn gegen alle/ vnd keiner verachtet werden/ dann ſie weren gleich alle von einem Herꝛn gemuͤntzet: Diß Exempel iſt vil zu ſtumpff zuerklaͤren ſolches groſſes Geheimnuß vom verbottenen Baum/ dann beydes der Muͤntzer vnd die Muͤntze ſeynd Creaturen/ vnnd haben jhr Weſen nit von jhnen ſelbſt wie Gott/ wie im folgenden Capittel wirde erwieſen werden: Doch muß man den anfahenden einfaͤltige Exempel fuͤrſchreiben: Alſo vielmehr der vernuͤnfftige Menſch erkennet auch jn ſelber den Muͤntzmeiſter ſeinen Schoͤpffer/ daß er nicht ſein eygen ſeyn ſoll/ auch nicht nach Fleiſches willen leben/ Sondern nach dem willen Gottes/ vnd daß alle andere Menſchen/ Freunde vnd Feinde/ bekandte vnd vnbekandte/ ſeine Bruͤder ſeyn/ ſo er anders ein Chriſt iſt. 2. Das 15. Capittel. Gleich wie der Menſch durch die Schlange verfuͤhret/ in Suͤnde/ Todt/ vnd Verdamnuß faͤlle:/ alſo muß er in Chriſto wider erlediget/ aufferſtehen vnd leben. DEr Apoſtel ſaget: Wie wir in Adam alle ſterben/ alſo werden wir in Chriſto alle wider lebendig: Vnd wie durch eines Vn- gehorſam der Todt kommet/ alſo durch eines gehorſam kom- met das Leben: Dieweil Adam eine vollkommene Bildnuß GOttes war/ vnd war wie Gott/ wie wir denn auch in jenem Leben durch Chri- ſtum Rom. 5. O

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/105
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 105. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/105>, abgerufen am 03.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.