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Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Das Ander Büchlein.

Bildnuß darauff/ so nun ein Thaler Vernunfft/ Leben vnd Verstand
hette/ so würde er zwey ding erkennen.

Erstlich/ was er schuldig were dem/ deß Bildnuß er ist.

Zum andern/ was er verpflichtet were den andern Thalern/ als sei-2.
nen Brüdern: Dann erstlich würde er sehen/ daß er eine Bildnuß were
nicht sein selbst/ sondern deß Augusti/ vnd daß er nicht sein selbst eygen
were: dann er weisete nit auff sich selber/ sondern zu dem der jhn gemün-
tzet hat/ vnd möchte ohne denselben nit seyn/ darumb solte er in gehor-
sam wandeln/ vnnd nichts wider den Herrn thun: Darnach verstünde
er/ daß die andern Thaler gleicher Bildnuß vnd Materia oder Form
weren mit jhm/ vnnd were keiner edler/ denn der ander/ Darumb solte
gleiche liebe seyn gegen alle/ vnd keiner verachtet werden/ dann sie weren
gleich alle von einem Herrn gemüntzet: Diß Exempel ist vil zu stumpff
zuerklären solches grosses Geheimnuß vom verbottenen Baum/ dann
beydes der Müntzer vnd die Müntze seynd Creaturen/ vnnd haben jhr
Wesen nit von jhnen selbst wie Gott/ wie im folgenden Capittel wirde
erwiesen werden: Doch muß man den anfahenden einfältige Exempel
fürschreiben: Also vielmehr der vernünfftige Mensch erkennet auch jn
selber den Müntzmeister seinen Schöpffer/ daß er nicht sein eygen seyn
soll/ auch nicht nach Fleisches willen leben/ Sondern nach dem willen
Gottes/ vnd daß alle andere Menschen/ Freunde vnd Feinde/ bekandte
vnd vnbekandte/ seine Brüder seyn/ so er anders ein Christ ist.

Das 15. Capittel.
Gleich wie der Mensch durch die Schlange verführet/
in Sünde/ Todt/ vnd Verdamnuß fälle:/ also muß er in Christo
wider erlediget/ aufferstehen vnd leben.

DEr Apostel saget: Wie wir in Adam alle sterben/ also werdenRom. 5.
wir in Christo alle wider lebendig: Vnd wie durch eines Vn-
gehorsam der Todt kommet/ also durch eines gehorsam kom-
met das Leben: Dieweil Adam eine vollkommene Bildnuß GOttes
war/ vnd war wie Gott/ wie wir denn auch in jenem Leben durch Chri-

stum

Das Ander Buͤchlein.

Bildnuß darauff/ ſo nun ein Thaler Vernunfft/ Leben vnd Verſtand
hette/ ſo wuͤrde er zwey ding erkennen.

Erſtlich/ was er ſchuldig were dem/ deß Bildnuß er iſt.

Zum andern/ was er verpflichtet were den andern Thalern/ als ſei-2.
nen Bruͤdern: Dann erſtlich wuͤrde er ſehen/ daß er eine Bildnuß were
nicht ſein ſelbſt/ ſondern deß Auguſti/ vnd daß er nicht ſein ſelbſt eygen
were: dann er weiſete nit auff ſich ſelber/ ſondern zu dem der jhn gemuͤn-
tzet hat/ vnd moͤchte ohne denſelben nit ſeyn/ darumb ſolte er in gehor-
ſam wandeln/ vnnd nichts wider den Herꝛn thun: Darnach verſtuͤnde
er/ daß die andern Thaler gleicher Bildnuß vnd Materia oder Form
weren mit jhm/ vnnd were keiner edler/ denn der ander/ Darumb ſolte
gleiche liebe ſeyn gegen alle/ vnd keiner verachtet werden/ dann ſie weren
gleich alle von einem Herꝛn gemuͤntzet: Diß Exempel iſt vil zu ſtumpff
zuerklaͤren ſolches groſſes Geheimnuß vom verbottenen Baum/ dann
beydes der Muͤntzer vnd die Muͤntze ſeynd Creaturen/ vnnd haben jhr
Weſen nit von jhnen ſelbſt wie Gott/ wie im folgenden Capittel wirde
erwieſen werden: Doch muß man den anfahenden einfaͤltige Exempel
fuͤrſchreiben: Alſo vielmehr der vernuͤnfftige Menſch erkennet auch jn
ſelber den Muͤntzmeiſter ſeinen Schoͤpffer/ daß er nicht ſein eygen ſeyn
ſoll/ auch nicht nach Fleiſches willen leben/ Sondern nach dem willen
Gottes/ vnd daß alle andere Menſchen/ Freunde vnd Feinde/ bekandte
vnd vnbekandte/ ſeine Bruͤder ſeyn/ ſo er anders ein Chriſt iſt.

Das 15. Capittel.
Gleich wie der Menſch durch die Schlange verfuͤhret/
in Suͤnde/ Todt/ vnd Verdamnuß faͤlle:/ alſo muß er in Chriſto
wider erlediget/ aufferſtehen vnd leben.

DEr Apoſtel ſaget: Wie wir in Adam alle ſterben/ alſo werdenRom. 5.
wir in Chriſto alle wider lebendig: Vnd wie durch eines Vn-
gehorſam der Todt kommet/ alſo durch eines gehorſam kom-
met das Leben: Dieweil Adam eine vollkommene Bildnuß GOttes
war/ vnd war wie Gott/ wie wir denn auch in jenem Leben durch Chri-

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[105/0105] Das Ander Buͤchlein. Bildnuß darauff/ ſo nun ein Thaler Vernunfft/ Leben vnd Verſtand hette/ ſo wuͤrde er zwey ding erkennen. Erſtlich/ was er ſchuldig were dem/ deß Bildnuß er iſt. Zum andern/ was er verpflichtet were den andern Thalern/ als ſei- nen Bruͤdern: Dann erſtlich wuͤrde er ſehen/ daß er eine Bildnuß were nicht ſein ſelbſt/ ſondern deß Auguſti/ vnd daß er nicht ſein ſelbſt eygen were: dann er weiſete nit auff ſich ſelber/ ſondern zu dem der jhn gemuͤn- tzet hat/ vnd moͤchte ohne denſelben nit ſeyn/ darumb ſolte er in gehor- ſam wandeln/ vnnd nichts wider den Herꝛn thun: Darnach verſtuͤnde er/ daß die andern Thaler gleicher Bildnuß vnd Materia oder Form weren mit jhm/ vnnd were keiner edler/ denn der ander/ Darumb ſolte gleiche liebe ſeyn gegen alle/ vnd keiner verachtet werden/ dann ſie weren gleich alle von einem Herꝛn gemuͤntzet: Diß Exempel iſt vil zu ſtumpff zuerklaͤren ſolches groſſes Geheimnuß vom verbottenen Baum/ dann beydes der Muͤntzer vnd die Muͤntze ſeynd Creaturen/ vnnd haben jhr Weſen nit von jhnen ſelbſt wie Gott/ wie im folgenden Capittel wirde erwieſen werden: Doch muß man den anfahenden einfaͤltige Exempel fuͤrſchreiben: Alſo vielmehr der vernuͤnfftige Menſch erkennet auch jn ſelber den Muͤntzmeiſter ſeinen Schoͤpffer/ daß er nicht ſein eygen ſeyn ſoll/ auch nicht nach Fleiſches willen leben/ Sondern nach dem willen Gottes/ vnd daß alle andere Menſchen/ Freunde vnd Feinde/ bekandte vnd vnbekandte/ ſeine Bruͤder ſeyn/ ſo er anders ein Chriſt iſt. 2. Das 15. Capittel. Gleich wie der Menſch durch die Schlange verfuͤhret/ in Suͤnde/ Todt/ vnd Verdamnuß faͤlle:/ alſo muß er in Chriſto wider erlediget/ aufferſtehen vnd leben. DEr Apoſtel ſaget: Wie wir in Adam alle ſterben/ alſo werden wir in Chriſto alle wider lebendig: Vnd wie durch eines Vn- gehorſam der Todt kommet/ alſo durch eines gehorſam kom- met das Leben: Dieweil Adam eine vollkommene Bildnuß GOttes war/ vnd war wie Gott/ wie wir denn auch in jenem Leben durch Chri- ſtum Rom. 5. O

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 105. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/105>, abgerufen am 21.11.2024.

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