Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Gnothi Seavton.

Ander Theil dieses
Tractats.

WIr wollen alle gerne viel lehrnen/ vnd
wissen/ Sonderlich wir Naturales scire lau-
di ducimus, ignorare & nescire turpe duci-
mus, wie Cicero sagt. Nun wil ich dir hie
den rechten weg anzeigen/ alle dinge zu erkennen/ vnd zu-
wissen im Himlischen vnd Jrrdischen Liechte/ vnnd sol-
ches ohne Jrthumb/ nemblich durch das ander Theil deß
Gnothi Seavton, erkenne dich selber/ so erkennestu das/
daraus du bist kommen/ Vnnd lehrnest eben das/
darauß du bist genommen vnnd geschaffen/ das ist/ alle
dinge/ denn du bist alle dinge vnd tregest alle dinge in dir/
nicht weniger als Gott/ Ja du bist ein Kind GOttes/
seines Reichs kennestu dich selber/ so hastu so viel als Gott.
(Nur die erkentnus macht den Menschen perfect) du
bist ein Mit Erbe mit Christo/ Christus aber ist der wah-
re Gott/ ein König vnd Fürst auff Erden/ ein Haupt al-
ler Völcker/ Heyden/ vnd sprachen/ kennestu dich selber/
so kennestu Jesum Christum Gott vnd Menschen/ denn
gleich wie er ist/ Also seind auch wir in dieser Welt/ 1. Jo-
han. 4.

Wer alle dinge erkennen vnd wissen wil/ im Him-
mel vnd auff Erden/ vnd begehret zu kommen noch in die-
sem Leibe/ in die Göttliche vnd Englische Weißheit/ der
muß Gott erkennen Cognitio Dei est radix omnis sa-
pientiae & vitae aeternae. Johan. 17. Haec est vita aeterna

Gnothi Seavton.

Ander Theil dieſes
Tractats.

WIr wollen alle gerne viel lehrnen/ vnd
wiſſen/ Sonderlich wir Naturales ſcire lau-
di ducimus, ignorare & neſcire turpè duci-
mus, wie Cicero ſagt. Nun wil ich dir hie
den rechten weg anzeigen/ alle dinge zu erkennen/ vnd zu-
wiſſen im Himliſchen vnd Jrrdiſchen Liechte/ vnnd ſol-
ches ohne Jrthumb/ nemblich durch das ander Theil deß
Gnothi Seavton, erkenne dich ſelber/ ſo erkenneſtu das/
daraus du biſt kommen/ Vnnd lehrneſt eben das/
darauß du biſt genommen vnnd geſchaffen/ das iſt/ alle
dinge/ denn du biſt alle dinge vnd tregeſt alle dinge in dir/
nicht weniger als Gott/ Ja du biſt ein Kind GOttes/
ſeines Reichs kenneſtu dich ſelber/ ſo haſtu ſo viel als Gott.
(Nur die erkentnus macht den Menſchen perfect) du
biſt ein Mit Erbe mit Chriſto/ Chriſtus aber iſt der wah-
re Gott/ ein Koͤnig vnd Fuͤrſt auff Erden/ ein Haupt al-
ler Voͤlcker/ Heyden/ vnd ſprachen/ kenneſtu dich ſelber/
ſo kenneſtu Jeſum Chriſtum Gott vnd Menſchen/ denn
gleich wie er iſt/ Alſo ſeind auch wir in dieſer Welt/ 1. Jo-
han. 4.

Wer alle dinge erkennen vnd wiſſen wil/ im Him-
mel vnd auff Erden/ vnd begehret zu kommen noch in die-
ſem Leibe/ in die Goͤttliche vnd Engliſche Weißheit/ der
muß Gott erkennen Cognitio Dei eſt radix omnis ſa-
pientiæ & vitæ æternæ. Johan. 17. Hæc eſt vita æterna

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0057" n="39[29]"/>
      <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#aq">Gnothi Seavton.</hi> </fw><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Ander Theil die&#x017F;es<lb/>
Tractats.</hi> </head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">W</hi>Ir wollen alle gerne viel lehrnen/ vnd<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en/ Sonderlich wir <hi rendition="#aq">Naturales &#x017F;cire lau-<lb/>
di ducimus, ignorare &amp; ne&#x017F;cire turpè duci-<lb/>
mus,</hi> wie <hi rendition="#aq">Cicero</hi> &#x017F;agt. Nun wil ich dir hie<lb/>
den rechten weg anzeigen/ alle dinge zu erkennen/ vnd zu-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en im Himli&#x017F;chen vnd Jrrdi&#x017F;chen Liechte/ vnnd &#x017F;ol-<lb/>
ches ohne Jrthumb/ nemblich durch das ander Theil deß<lb/><hi rendition="#aq">Gnothi Seavton,</hi> erkenne dich &#x017F;elber/ &#x017F;o erkenne&#x017F;tu das/<lb/>
daraus du bi&#x017F;t kommen/ Vnnd lehrne&#x017F;t eben das/<lb/>
darauß du bi&#x017F;t genommen vnnd ge&#x017F;chaffen/ das i&#x017F;t/ alle<lb/>
dinge/ denn du bi&#x017F;t alle dinge vnd trege&#x017F;t alle dinge in dir/<lb/>
nicht weniger als Gott/ Ja du bi&#x017F;t ein Kind GOttes/<lb/>
&#x017F;eines Reichs kenne&#x017F;tu dich &#x017F;elber/ &#x017F;o ha&#x017F;tu &#x017F;o viel als Gott.<lb/>
(Nur die erkentnus macht den Men&#x017F;chen <hi rendition="#aq">perfect</hi>) du<lb/>
bi&#x017F;t ein Mit Erbe mit Chri&#x017F;to/ Chri&#x017F;tus aber i&#x017F;t der wah-<lb/>
re Gott/ ein Ko&#x0364;nig vnd Fu&#x0364;r&#x017F;t auff Erden/ ein Haupt al-<lb/>
ler Vo&#x0364;lcker/ Heyden/ vnd &#x017F;prachen/ kenne&#x017F;tu dich &#x017F;elber/<lb/>
&#x017F;o kenne&#x017F;tu Je&#x017F;um Chri&#x017F;tum Gott vnd Men&#x017F;chen/ denn<lb/>
gleich wie er i&#x017F;t/ Al&#x017F;o &#x017F;eind auch wir in die&#x017F;er Welt/ 1. Jo-<lb/>
han. 4.</p><lb/>
        <p>Wer alle dinge erkennen vnd wi&#x017F;&#x017F;en wil/ im Him-<lb/>
mel vnd auff Erden/ vnd begehret zu kommen noch in die-<lb/>
&#x017F;em Leibe/ in die Go&#x0364;ttliche vnd Engli&#x017F;che Weißheit/ der<lb/>
muß Gott erkennen <hi rendition="#aq">Cognitio Dei e&#x017F;t radix omnis &#x017F;a-<lb/>
pientiæ &amp; vitæ æternæ. Johan. 17. Hæc e&#x017F;t vita æterna</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">vt</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[39[29]/0057] Gnothi Seavton. Ander Theil dieſes Tractats. WIr wollen alle gerne viel lehrnen/ vnd wiſſen/ Sonderlich wir Naturales ſcire lau- di ducimus, ignorare & neſcire turpè duci- mus, wie Cicero ſagt. Nun wil ich dir hie den rechten weg anzeigen/ alle dinge zu erkennen/ vnd zu- wiſſen im Himliſchen vnd Jrrdiſchen Liechte/ vnnd ſol- ches ohne Jrthumb/ nemblich durch das ander Theil deß Gnothi Seavton, erkenne dich ſelber/ ſo erkenneſtu das/ daraus du biſt kommen/ Vnnd lehrneſt eben das/ darauß du biſt genommen vnnd geſchaffen/ das iſt/ alle dinge/ denn du biſt alle dinge vnd tregeſt alle dinge in dir/ nicht weniger als Gott/ Ja du biſt ein Kind GOttes/ ſeines Reichs kenneſtu dich ſelber/ ſo haſtu ſo viel als Gott. (Nur die erkentnus macht den Menſchen perfect) du biſt ein Mit Erbe mit Chriſto/ Chriſtus aber iſt der wah- re Gott/ ein Koͤnig vnd Fuͤrſt auff Erden/ ein Haupt al- ler Voͤlcker/ Heyden/ vnd ſprachen/ kenneſtu dich ſelber/ ſo kenneſtu Jeſum Chriſtum Gott vnd Menſchen/ denn gleich wie er iſt/ Alſo ſeind auch wir in dieſer Welt/ 1. Jo- han. 4. Wer alle dinge erkennen vnd wiſſen wil/ im Him- mel vnd auff Erden/ vnd begehret zu kommen noch in die- ſem Leibe/ in die Goͤttliche vnd Engliſche Weißheit/ der muß Gott erkennen Cognitio Dei eſt radix omnis ſa- pientiæ & vitæ æternæ. Johan. 17. Hæc eſt vita æterna vt H

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618/57
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618, S. 39[29]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618/57>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.