Vischer, Friedrich Theodor von: Ästhetik oder Wissenschaft des Schönen. Bd. 2,1. Reutlingen u. a., 1847.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

sichtlichkeit, organische Einheit. Hierüber vergl. namentlich Gervinus
Gesch. d. poet. National-Literatur d. Deutsch. Bd. 1.

§. 356.

Zugleich treffen aber die Germanen im römischen Volke und bei den von
ihm latinisirten Nationen die eigentlichen Culturformen der römischen Welt an,
vermischen sich mit diesen Völkern und nehmen jene auf. Das Letztere geschieht
auch bei den Deutschen, die unvermischt in ihrer Heimath bleiben; es bereitet
sich aber der Gegensatz der romanischen und deutschen Völker vor, der als
weiterer Bruch die nun entstehende neue Welt von der geschlossenen nationalen
Einheit der antiken streng unterscheidet.

In Italien vermischen sich Gothen und Longobarden mit Römern,
in Spanien und Portugall Sueven, Vandalen, dann siegreich Westgothen
mit latinisirten Kelt-Iberern, später tritt hier als wichtiges Moment die
Eroberung der Araber ein; in Gallien mischen sich Burgunden und Franken
mit latinisirten, durch ihre Beweglichkeit, ihr aufloderndes Feuer, ihre
schwarzen Haare und Augen, ihre ovale, schwungvoller geschnittene Gesichts-
form den Römern schon ursprünglich weniger fremden Kelten, Hier ist
der deutsche Einschlag am stärksten und vermehrt sich noch durch die
Niederlassung der Normanen an der Nordküste, jener kühnen Seefahrer,
deren Züge wesentlich zur Ausbildung des Ritterlichen beitrugen und
welche später selbst romanisirt einen Theil romanischen Feuers mit ihrer
Eroberung zu den Angelsachsen nach England tragen. So entstehen die
Italiener, Spanier, Franzosen; diese Völker sind die romanischen und ihr
Gegensatz gegen die rein deutschen und gegen die germano-romanischen
(Engländer, Belgier) ist der ganzen neueren Geschichte wesentlich. Das
deutsche Blut bringt einen neuen Bildungstrieb in die römische Grundlage,
obwohl es fast zum Unkenntlichen mit dem fremden, gegen dessen reife
Bildung es sich nicht halten kann, verschmilzt. In dieser Verschmelzung
aber bewahren diese Völker immer noch etwas von der antiken, d. h.
der objectiven, bruchlosen, in Einheit der Natur und des Geistes frei
ergossenen Weise des Daseins und unterscheiden sich dadurch streng von
den unvermischt deutschen. Der Gegensatz tritt nicht sogleich, sondern erst
durch den Vertrag von Verdün, durch das Steigen des Papstthums in
Italien, durch die Isolirung Spaniens hervor; es ist aber höchst wichtig,
daß auch in dieser Beziehung die nun entstehende neue Welt sich über
einen Bruch bewegt. Im Alterthum ist immer nur Ein Volk modern,
Culturvolk, von nun an sind es zwei gegensätzliche, rivalisirende Völker-
gruppen. Vorläufig jedoch können auch die unvermischt deutschen Völker

ſichtlichkeit, organiſche Einheit. Hierüber vergl. namentlich Gervinus
Geſch. d. poet. National-Literatur d. Deutſch. Bd. 1.

§. 356.

Zugleich treffen aber die Germanen im römiſchen Volke und bei den von
ihm latiniſirten Nationen die eigentlichen Culturformen der römiſchen Welt an,
vermiſchen ſich mit dieſen Völkern und nehmen jene auf. Das Letztere geſchieht
auch bei den Deutſchen, die unvermiſcht in ihrer Heimath bleiben; es bereitet
ſich aber der Gegenſatz der romaniſchen und deutſchen Völker vor, der als
weiterer Bruch die nun entſtehende neue Welt von der geſchloſſenen nationalen
Einheit der antiken ſtreng unterſcheidet.

In Italien vermiſchen ſich Gothen und Longobarden mit Römern,
in Spanien und Portugall Sueven, Vandalen, dann ſiegreich Weſtgothen
mit latiniſirten Kelt-Iberern, ſpäter tritt hier als wichtiges Moment die
Eroberung der Araber ein; in Gallien miſchen ſich Burgunden und Franken
mit latiniſirten, durch ihre Beweglichkeit, ihr aufloderndes Feuer, ihre
ſchwarzen Haare und Augen, ihre ovale, ſchwungvoller geſchnittene Geſichts-
form den Römern ſchon urſprünglich weniger fremden Kelten, Hier iſt
der deutſche Einſchlag am ſtärkſten und vermehrt ſich noch durch die
Niederlaſſung der Normanen an der Nordküſte, jener kühnen Seefahrer,
deren Züge weſentlich zur Ausbildung des Ritterlichen beitrugen und
welche ſpäter ſelbſt romaniſirt einen Theil romaniſchen Feuers mit ihrer
Eroberung zu den Angelſachſen nach England tragen. So entſtehen die
Italiener, Spanier, Franzoſen; dieſe Völker ſind die romaniſchen und ihr
Gegenſatz gegen die rein deutſchen und gegen die germano-romaniſchen
(Engländer, Belgier) iſt der ganzen neueren Geſchichte weſentlich. Das
deutſche Blut bringt einen neuen Bildungstrieb in die römiſche Grundlage,
obwohl es faſt zum Unkenntlichen mit dem fremden, gegen deſſen reife
Bildung es ſich nicht halten kann, verſchmilzt. In dieſer Verſchmelzung
aber bewahren dieſe Völker immer noch etwas von der antiken, d. h.
der objectiven, bruchloſen, in Einheit der Natur und des Geiſtes frei
ergoſſenen Weiſe des Daſeins und unterſcheiden ſich dadurch ſtreng von
den unvermiſcht deutſchen. Der Gegenſatz tritt nicht ſogleich, ſondern erſt
durch den Vertrag von Verdün, durch das Steigen des Papſtthums in
Italien, durch die Iſolirung Spaniens hervor; es iſt aber höchſt wichtig,
daß auch in dieſer Beziehung die nun entſtehende neue Welt ſich über
einen Bruch bewegt. Im Alterthum iſt immer nur Ein Volk modern,
Culturvolk, von nun an ſind es zwei gegenſätzliche, rivaliſirende Völker-
gruppen. Vorläufig jedoch können auch die unvermiſcht deutſchen Völker

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <div n="7">
                    <p> <hi rendition="#et"><pb facs="#f0263" n="251"/>
&#x017F;ichtlichkeit, organi&#x017F;che Einheit. Hierüber vergl. namentlich <hi rendition="#g">Gervinus</hi><lb/>
Ge&#x017F;ch. d. poet. National-Literatur d. Deut&#x017F;ch. Bd. 1.</hi> </p>
                  </div><lb/>
                  <div n="7">
                    <head>§. 356.</head><lb/>
                    <p> <hi rendition="#fr">Zugleich treffen aber die Germanen im römi&#x017F;chen Volke und bei den von<lb/>
ihm latini&#x017F;irten Nationen die eigentlichen Culturformen der römi&#x017F;chen Welt an,<lb/>
vermi&#x017F;chen &#x017F;ich mit die&#x017F;en Völkern und nehmen jene auf. Das Letztere ge&#x017F;chieht<lb/>
auch bei den Deut&#x017F;chen, die unvermi&#x017F;cht in ihrer Heimath bleiben; es bereitet<lb/>
&#x017F;ich aber der Gegen&#x017F;atz der romani&#x017F;chen und deut&#x017F;chen Völker vor, der als<lb/>
weiterer Bruch die nun ent&#x017F;tehende neue Welt von der ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;enen nationalen<lb/>
Einheit der antiken &#x017F;treng unter&#x017F;cheidet.</hi> </p><lb/>
                    <p> <hi rendition="#et">In Italien vermi&#x017F;chen &#x017F;ich Gothen und Longobarden mit Römern,<lb/>
in Spanien und Portugall Sueven, Vandalen, dann &#x017F;iegreich We&#x017F;tgothen<lb/>
mit latini&#x017F;irten Kelt-Iberern, &#x017F;päter tritt hier als wichtiges Moment die<lb/>
Eroberung der Araber ein; in Gallien mi&#x017F;chen &#x017F;ich Burgunden und Franken<lb/>
mit latini&#x017F;irten, durch ihre Beweglichkeit, ihr aufloderndes Feuer, ihre<lb/>
&#x017F;chwarzen Haare und Augen, ihre ovale, &#x017F;chwungvoller ge&#x017F;chnittene Ge&#x017F;ichts-<lb/>
form den Römern &#x017F;chon ur&#x017F;prünglich weniger fremden Kelten, Hier i&#x017F;t<lb/>
der deut&#x017F;che Ein&#x017F;chlag am &#x017F;tärk&#x017F;ten und vermehrt &#x017F;ich noch durch die<lb/>
Niederla&#x017F;&#x017F;ung der Normanen an der Nordkü&#x017F;te, jener kühnen Seefahrer,<lb/>
deren Züge we&#x017F;entlich zur Ausbildung des Ritterlichen beitrugen und<lb/>
welche &#x017F;päter &#x017F;elb&#x017F;t romani&#x017F;irt einen Theil romani&#x017F;chen Feuers mit ihrer<lb/>
Eroberung zu den Angel&#x017F;ach&#x017F;en nach England tragen. So ent&#x017F;tehen die<lb/>
Italiener, Spanier, Franzo&#x017F;en; die&#x017F;e Völker &#x017F;ind die romani&#x017F;chen und ihr<lb/>
Gegen&#x017F;atz gegen die rein deut&#x017F;chen und gegen die germano-romani&#x017F;chen<lb/>
(Engländer, Belgier) i&#x017F;t der ganzen neueren Ge&#x017F;chichte we&#x017F;entlich. Das<lb/>
deut&#x017F;che Blut bringt einen neuen Bildungstrieb in die römi&#x017F;che Grundlage,<lb/>
obwohl es fa&#x017F;t zum Unkenntlichen mit dem fremden, gegen de&#x017F;&#x017F;en reife<lb/>
Bildung es &#x017F;ich nicht halten kann, ver&#x017F;chmilzt. In die&#x017F;er Ver&#x017F;chmelzung<lb/>
aber bewahren die&#x017F;e Völker immer noch etwas von der antiken, d. h.<lb/>
der objectiven, bruchlo&#x017F;en, in Einheit der Natur und des Gei&#x017F;tes frei<lb/>
ergo&#x017F;&#x017F;enen Wei&#x017F;e des Da&#x017F;eins und unter&#x017F;cheiden &#x017F;ich dadurch &#x017F;treng von<lb/>
den unvermi&#x017F;cht deut&#x017F;chen. Der Gegen&#x017F;atz tritt nicht &#x017F;ogleich, &#x017F;ondern er&#x017F;t<lb/>
durch den Vertrag von Verdün, durch das Steigen des Pap&#x017F;tthums in<lb/>
Italien, durch die I&#x017F;olirung Spaniens hervor; es i&#x017F;t aber höch&#x017F;t wichtig,<lb/>
daß auch in die&#x017F;er Beziehung die nun ent&#x017F;tehende neue Welt &#x017F;ich über<lb/>
einen Bruch bewegt. Im Alterthum i&#x017F;t immer nur Ein Volk modern,<lb/>
Culturvolk, von nun an &#x017F;ind es zwei gegen&#x017F;ätzliche, rivali&#x017F;irende Völker-<lb/>
gruppen. Vorläufig jedoch können auch die unvermi&#x017F;cht deut&#x017F;chen Völker<lb/></hi> </p>
                  </div>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[251/0263] ſichtlichkeit, organiſche Einheit. Hierüber vergl. namentlich Gervinus Geſch. d. poet. National-Literatur d. Deutſch. Bd. 1. §. 356. Zugleich treffen aber die Germanen im römiſchen Volke und bei den von ihm latiniſirten Nationen die eigentlichen Culturformen der römiſchen Welt an, vermiſchen ſich mit dieſen Völkern und nehmen jene auf. Das Letztere geſchieht auch bei den Deutſchen, die unvermiſcht in ihrer Heimath bleiben; es bereitet ſich aber der Gegenſatz der romaniſchen und deutſchen Völker vor, der als weiterer Bruch die nun entſtehende neue Welt von der geſchloſſenen nationalen Einheit der antiken ſtreng unterſcheidet. In Italien vermiſchen ſich Gothen und Longobarden mit Römern, in Spanien und Portugall Sueven, Vandalen, dann ſiegreich Weſtgothen mit latiniſirten Kelt-Iberern, ſpäter tritt hier als wichtiges Moment die Eroberung der Araber ein; in Gallien miſchen ſich Burgunden und Franken mit latiniſirten, durch ihre Beweglichkeit, ihr aufloderndes Feuer, ihre ſchwarzen Haare und Augen, ihre ovale, ſchwungvoller geſchnittene Geſichts- form den Römern ſchon urſprünglich weniger fremden Kelten, Hier iſt der deutſche Einſchlag am ſtärkſten und vermehrt ſich noch durch die Niederlaſſung der Normanen an der Nordküſte, jener kühnen Seefahrer, deren Züge weſentlich zur Ausbildung des Ritterlichen beitrugen und welche ſpäter ſelbſt romaniſirt einen Theil romaniſchen Feuers mit ihrer Eroberung zu den Angelſachſen nach England tragen. So entſtehen die Italiener, Spanier, Franzoſen; dieſe Völker ſind die romaniſchen und ihr Gegenſatz gegen die rein deutſchen und gegen die germano-romaniſchen (Engländer, Belgier) iſt der ganzen neueren Geſchichte weſentlich. Das deutſche Blut bringt einen neuen Bildungstrieb in die römiſche Grundlage, obwohl es faſt zum Unkenntlichen mit dem fremden, gegen deſſen reife Bildung es ſich nicht halten kann, verſchmilzt. In dieſer Verſchmelzung aber bewahren dieſe Völker immer noch etwas von der antiken, d. h. der objectiven, bruchloſen, in Einheit der Natur und des Geiſtes frei ergoſſenen Weiſe des Daſeins und unterſcheiden ſich dadurch ſtreng von den unvermiſcht deutſchen. Der Gegenſatz tritt nicht ſogleich, ſondern erſt durch den Vertrag von Verdün, durch das Steigen des Papſtthums in Italien, durch die Iſolirung Spaniens hervor; es iſt aber höchſt wichtig, daß auch in dieſer Beziehung die nun entſtehende neue Welt ſich über einen Bruch bewegt. Im Alterthum iſt immer nur Ein Volk modern, Culturvolk, von nun an ſind es zwei gegenſätzliche, rivaliſirende Völker- gruppen. Vorläufig jedoch können auch die unvermiſcht deutſchen Völker

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_aesthetik0201_1847
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_aesthetik0201_1847/263
Zitationshilfe:	Vischer, Friedrich Theodor von: Ästhetik oder Wissenschaft des Schönen. Bd. 2,1. Reutlingen u. a., 1847, S. 251. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_aesthetik0201_1847/263>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.