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Unzer, Johann August: Gedanken vom Einfluß der Seele in ihren Körper. Halle (Saale), 1746.

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glaubte, daß es bekandt genug sey, weil sich
iederman dieses Schlusses bedienet. Es ist
wahr, er ist nicht allgemein. Jch dürfte nur
im erstern Exempel die Sonne B und das Licht
A nennen; so würde folgen, daß A die Ursach
von B sey, also daß das Licht die Sonne wür-
cke. Es sey A die Arbeit eines Künstlers der
eine Uhr verfertiget; Es sey B die Uhr; so wä-
re, weil A allemal mit B verbunden, und weil
B niemals entstünde, wenn A nicht zugegen
wäre, A die Ursach von B. Verwechselt aber
die Buchstaben und es sey B die Arbeit des
Künstlers, A aber die Uhr; so würde nach eben
dem Schlusse folgen, daß die Uhr die würcken-
de Ursach der Arbeit des Künstlers sey. Alles
dieses muß man zugeben, allein dem ohngeach-
tet hat man nichts verloren. Dieser Schluß
soll keinesweges unzweifelhaft erweisen; son-
dern er soll nur wahrscheinlich machen, daß A
die Ursache von B sey. Wenn man ihn dero-
halben läugnen und verwerffen wolte; so müste
man zu gleicher Zeit behaupten, daß die Leute
alle falsch geschlossen hätten, welche glaubten,
die Sonne sey die Ursache des Lichts, und die
dieses auf keine andre Art als mit diesem
Schlusse erweisen können.

§. 19.

Damit wir nun die Sache etwas gewisser
machen mögen; so wollen wir ietzo nur den
Satz also einschräncken: Wenn A ist und B
ist alsdenn auch, wenn A nicht ist, und B

ist

E 5

glaubte, daß es bekandt genug ſey, weil ſich
iederman dieſes Schluſſes bedienet. Es iſt
wahr, er iſt nicht allgemein. Jch duͤrfte nur
im erſtern Exempel die Sonne B und das Licht
A nennen; ſo wuͤrde folgen, daß A die Urſach
von B ſey, alſo daß das Licht die Sonne wuͤr-
cke. Es ſey A die Arbeit eines Kuͤnſtlers der
eine Uhr verfertiget; Es ſey B die Uhr; ſo waͤ-
re, weil A allemal mit B verbunden, und weil
B niemals entſtuͤnde, wenn A nicht zugegen
waͤre, A die Urſach von B. Verwechſelt aber
die Buchſtaben und es ſey B die Arbeit des
Kuͤnſtlers, A aber die Uhr; ſo wuͤrde nach eben
dem Schluſſe folgen, daß die Uhr die wuͤrcken-
de Urſach der Arbeit des Kuͤnſtlers ſey. Alles
dieſes muß man zugeben, allein dem ohngeach-
tet hat man nichts verloren. Dieſer Schluß
ſoll keinesweges unzweifelhaft erweiſen; ſon-
dern er ſoll nur wahrſcheinlich machen, daß A
die Urſache von B ſey. Wenn man ihn dero-
halben laͤugnen und verwerffen wolte; ſo muͤſte
man zu gleicher Zeit behaupten, daß die Leute
alle falſch geſchloſſen haͤtten, welche glaubten,
die Sonne ſey die Urſache des Lichts, und die
dieſes auf keine andre Art als mit dieſem
Schluſſe erweiſen koͤnnen.

§. 19.

Damit wir nun die Sache etwas gewiſſer
machen moͤgen; ſo wollen wir ietzo nur den
Satz alſo einſchraͤncken: Wenn A iſt und B
iſt alsdenn auch, wenn A nicht iſt, und B

iſt

E 5

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[47/0077] glaubte, daß es bekandt genug ſey, weil ſich iederman dieſes Schluſſes bedienet. Es iſt wahr, er iſt nicht allgemein. Jch duͤrfte nur im erſtern Exempel die Sonne B und das Licht A nennen; ſo wuͤrde folgen, daß A die Urſach von B ſey, alſo daß das Licht die Sonne wuͤr- cke. Es ſey A die Arbeit eines Kuͤnſtlers der eine Uhr verfertiget; Es ſey B die Uhr; ſo waͤ- re, weil A allemal mit B verbunden, und weil B niemals entſtuͤnde, wenn A nicht zugegen waͤre, A die Urſach von B. Verwechſelt aber die Buchſtaben und es ſey B die Arbeit des Kuͤnſtlers, A aber die Uhr; ſo wuͤrde nach eben dem Schluſſe folgen, daß die Uhr die wuͤrcken- de Urſach der Arbeit des Kuͤnſtlers ſey. Alles dieſes muß man zugeben, allein dem ohngeach- tet hat man nichts verloren. Dieſer Schluß ſoll keinesweges unzweifelhaft erweiſen; ſon- dern er ſoll nur wahrſcheinlich machen, daß A die Urſache von B ſey. Wenn man ihn dero- halben laͤugnen und verwerffen wolte; ſo muͤſte man zu gleicher Zeit behaupten, daß die Leute alle falſch geſchloſſen haͤtten, welche glaubten, die Sonne ſey die Urſache des Lichts, und die dieſes auf keine andre Art als mit dieſem Schluſſe erweiſen koͤnnen. §. 19. Damit wir nun die Sache etwas gewiſſer machen moͤgen; ſo wollen wir ietzo nur den Satz alſo einſchraͤncken: Wenn A iſt und B iſt alsdenn auch, wenn A nicht iſt, und B iſt E 5

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Zitationshilfe:	Unzer, Johann August: Gedanken vom Einfluß der Seele in ihren Körper. Halle (Saale), 1746, S. 47. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_gedanken_1746/77>, abgerufen am 21.11.2024.

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