lasse, so wird doch alles dieses ihrem Ruhme keinen Abbruch thun. Dieses ist eben das Verderben, daß neue Meinungen nie unange- fochten bleiben. Es ist kein grösseres Ver- gnügen, als die Verschiedenheit derer Mei- nungen, welche nur allein von dem Wesen der Sele und ihrer Uebereinstimmung mit dem Körper ersonnen worden sind, zu bedencken: denn man findet gewiß dabey mehr lächerliches, als der Werth der Sache beynahe erlaubet. Jch kan nicht umhin die verschiedenen Mei- nungen in dieser Sache meinen geehrtesten Lesern mitzutheilen, zumal da sie mir Gele- genheit geben werden, meinem Vorsatze ein Genügen zu thun, und ihnen mein Glaubens- bekenntniß von der Art des Einflusses der Se- le in den Körper zu eröfnen. Die Meinungen die ich ietzo anzuführen willens bin, sind in An- sehung des Entzwecks, warum man sie erdacht hat, verschieden. Die Egoisten, Jdealisten und Materialisten haben es nur allein mit dem Wesen der Sele zu thun. Hingegen die Occasionalisten, Harmonisten und Jnflu- xionisten bekümmern sich mehr um den Grund der Uebereinstimmung derer Veränderungen des Körpers und der Sele. Jch will mit de- nen erstern den Anfang machen.
§. 3.
Die Egoisten und Jdealisten haben vor gut befunden, die Würcklichkeit aller Körper zu läugnen. Unter beyden aber ist doch die Mei-
nung
C
laſſe, ſo wird doch alles dieſes ihrem Ruhme keinen Abbruch thun. Dieſes iſt eben das Verderben, daß neue Meinungen nie unange- fochten bleiben. Es iſt kein groͤſſeres Ver- gnuͤgen, als die Verſchiedenheit derer Mei- nungen, welche nur allein von dem Weſen der Sele und ihrer Uebereinſtimmung mit dem Koͤrper erſonnen worden ſind, zu bedencken: denn man findet gewiß dabey mehr laͤcherliches, als der Werth der Sache beynahe erlaubet. Jch kan nicht umhin die verſchiedenen Mei- nungen in dieſer Sache meinen geehrteſten Leſern mitzutheilen, zumal da ſie mir Gele- genheit geben werden, meinem Vorſatze ein Genuͤgen zu thun, und ihnen mein Glaubens- bekenntniß von der Art des Einfluſſes der Se- le in den Koͤrper zu eroͤfnen. Die Meinungen die ich ietzo anzufuͤhren willens bin, ſind in An- ſehung des Entzwecks, warum man ſie erdacht hat, verſchieden. Die Egoiſten, Jdealiſten und Materialiſten haben es nur allein mit dem Weſen der Sele zu thun. Hingegen die Occaſionaliſten, Harmoniſten und Jnflu- xioniſten bekuͤmmern ſich mehr um den Grund der Uebereinſtimmung derer Veraͤnderungen des Koͤrpers und der Sele. Jch will mit de- nen erſtern den Anfang machen.
§. 3.
Die Egoiſten und Jdealiſten haben vor gut befunden, die Wuͤrcklichkeit aller Koͤrper zu laͤugnen. Unter beyden aber iſt doch die Mei-
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laſſe, ſo wird doch alles dieſes ihrem Ruhme
keinen Abbruch thun. Dieſes iſt eben das
Verderben, daß neue Meinungen nie unange-
fochten bleiben. Es iſt kein groͤſſeres Ver-
gnuͤgen, als die Verſchiedenheit derer Mei-
nungen, welche nur allein von dem Weſen der
Sele und ihrer Uebereinſtimmung mit dem
Koͤrper erſonnen worden ſind, zu bedencken:
denn man findet gewiß dabey mehr laͤcherliches,
als der Werth der Sache beynahe erlaubet.
Jch kan nicht umhin die verſchiedenen Mei-
nungen in dieſer Sache meinen geehrteſten
Leſern mitzutheilen, zumal da ſie mir Gele-
genheit geben werden, meinem Vorſatze ein
Genuͤgen zu thun, und ihnen mein Glaubens-
bekenntniß von der Art des Einfluſſes der Se-
le in den Koͤrper zu eroͤfnen. Die Meinungen
die ich ietzo anzufuͤhren willens bin, ſind in An-
ſehung des Entzwecks, warum man ſie erdacht
hat, verſchieden. Die Egoiſten, Jdealiſten
und Materialiſten haben es nur allein mit
dem Weſen der Sele zu thun. Hingegen die
Occaſionaliſten, Harmoniſten und Jnflu-
xioniſten bekuͤmmern ſich mehr um den Grund
der Uebereinſtimmung derer Veraͤnderungen
des Koͤrpers und der Sele. Jch will mit de-
nen erſtern den Anfang machen.
§. 3.
Die Egoiſten und Jdealiſten haben vor gut
befunden, die Wuͤrcklichkeit aller Koͤrper zu
laͤugnen. Unter beyden aber iſt doch die Mei-
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Unzer, Johann August: Gedanken vom Einfluß der Seele in ihren Körper. Halle (Saale), 1746, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_gedanken_1746/37>, abgerufen am 03.03.2025.
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