Unzer, Johann August: Gedanken vom Einfluß der Seele in ihren Körper. Halle (Saale), 1746.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

wiederum entweder in dem allgemeinem Zu-
sammenhange, oder in dem Körper. Dieieni-
gen, welche behaupten, der Grund von denen
Veränderungen beyder, liege in dem allgemei-
nen Zusammenhange der Dinge allein, diesel-
ben läugnen nothwendig, daß er in der Sele
oder dem Körper liege. Sie können demnach
nicht behaupten, daß zwischen denen Verände-
rungen beyder auch nur einigermassen Ursach
und Würckung statt habe. Wer dieses be-
hauptet, wiederspricht einem Satze, welcher
eben so gewiß ist, als daß die Sonne die Ursach
des Lichts sey. Man siehet gar bald, daß ihre
Meinung auf die vorige hinaus lauffe, und
deshalb ist nicht nöthig, sich hierbey länger auf-
zuhalten.

§. 44.

Wenn man zugiebt, daß die Veränderung
des Körpers bey Empfindungen etwas zu der
Vorstellung die alsdenn in der Sele würcklich
wird, beytrage, so kan dieses auf keine andre
Art geschehen, als daß man behaupte, es werde
die gantze Vorstellung in der Sele nicht allein
durch die Kraft der Sele hervorgebracht. Es
wird mir erlaubt seyn, die Kraft, welche diese
Vorstellungen in der Sele würcket, in vier al-
lerkleinste Kräfte zu zertheilen, welche zusam-
mengenommen die gantze Kraft ausmachen.
Diese Theilung der Kräfte, welche heut zu Tage
Mode geworden, kommt eben nicht theuer zu
stehen, weil man die allerkleinsten Kräfte um-

sonst

wiederum entweder in dem allgemeinem Zu-
ſammenhange, oder in dem Koͤrper. Dieieni-
gen, welche behaupten, der Grund von denen
Veraͤnderungen beyder, liege in dem allgemei-
nen Zuſammenhange der Dinge allein, dieſel-
ben laͤugnen nothwendig, daß er in der Sele
oder dem Koͤrper liege. Sie koͤnnen demnach
nicht behaupten, daß zwiſchen denen Veraͤnde-
rungen beyder auch nur einigermaſſen Urſach
und Wuͤrckung ſtatt habe. Wer dieſes be-
hauptet, wiederſpricht einem Satze, welcher
eben ſo gewiß iſt, als daß die Sonne die Urſach
des Lichts ſey. Man ſiehet gar bald, daß ihre
Meinung auf die vorige hinaus lauffe, und
deshalb iſt nicht noͤthig, ſich hierbey laͤnger auf-
zuhalten.

§. 44.

Wenn man zugiebt, daß die Veraͤnderung
des Koͤrpers bey Empfindungen etwas zu der
Vorſtellung die alsdenn in der Sele wuͤrcklich
wird, beytrage, ſo kan dieſes auf keine andre
Art geſchehen, als daß man behaupte, es werde
die gantze Vorſtellung in der Sele nicht allein
durch die Kraft der Sele hervorgebracht. Es
wird mir erlaubt ſeyn, die Kraft, welche dieſe
Vorſtellungen in der Sele wuͤrcket, in vier al-
lerkleinſte Kraͤfte zu zertheilen, welche zuſam-
mengenommen die gantze Kraft ausmachen.
Dieſe Theilung der Kraͤfte, welche heut zu Tage
Mode geworden, kommt eben nicht theuer zu
ſtehen, weil man die allerkleinſten Kraͤfte um-

ſonſt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0145" n="115"/>
wiederum entweder in dem allgemeinem Zu-<lb/>
&#x017F;ammenhange, oder in dem Ko&#x0364;rper. Dieieni-<lb/>
gen, welche behaupten, der Grund von denen<lb/>
Vera&#x0364;nderungen beyder, liege in dem allgemei-<lb/>
nen Zu&#x017F;ammenhange der Dinge allein, die&#x017F;el-<lb/>
ben la&#x0364;ugnen nothwendig, daß er in der Sele<lb/>
oder dem Ko&#x0364;rper liege. Sie ko&#x0364;nnen demnach<lb/>
nicht behaupten, daß zwi&#x017F;chen denen Vera&#x0364;nde-<lb/>
rungen beyder auch nur einigerma&#x017F;&#x017F;en Ur&#x017F;ach<lb/>
und Wu&#x0364;rckung &#x017F;tatt habe. Wer die&#x017F;es be-<lb/>
hauptet, wieder&#x017F;pricht einem Satze, welcher<lb/>
eben &#x017F;o gewiß i&#x017F;t, als daß die Sonne die Ur&#x017F;ach<lb/>
des Lichts &#x017F;ey. Man &#x017F;iehet gar bald, daß ihre<lb/>
Meinung auf die vorige hinaus lauffe, und<lb/>
deshalb i&#x017F;t nicht no&#x0364;thig, &#x017F;ich hierbey la&#x0364;nger auf-<lb/>
zuhalten.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 44.</head><lb/>
          <p>Wenn man zugiebt, daß die Vera&#x0364;nderung<lb/>
des Ko&#x0364;rpers bey Empfindungen etwas zu der<lb/>
Vor&#x017F;tellung die alsdenn in der Sele wu&#x0364;rcklich<lb/>
wird, beytrage, &#x017F;o kan die&#x017F;es auf keine andre<lb/>
Art ge&#x017F;chehen, als daß man behaupte, es werde<lb/>
die gantze Vor&#x017F;tellung in der Sele nicht allein<lb/>
durch die Kraft der Sele hervorgebracht. Es<lb/>
wird mir erlaubt &#x017F;eyn, die Kraft, welche die&#x017F;e<lb/>
Vor&#x017F;tellungen in der Sele wu&#x0364;rcket, in vier al-<lb/>
lerklein&#x017F;te Kra&#x0364;fte zu zertheilen, welche zu&#x017F;am-<lb/>
mengenommen die gantze Kraft ausmachen.<lb/>
Die&#x017F;e Theilung der Kra&#x0364;fte, welche heut zu Tage<lb/>
Mode geworden, kommt eben nicht theuer zu<lb/>
&#x017F;tehen, weil man die allerklein&#x017F;ten Kra&#x0364;fte um-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;on&#x017F;t</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[115/0145] wiederum entweder in dem allgemeinem Zu- ſammenhange, oder in dem Koͤrper. Dieieni- gen, welche behaupten, der Grund von denen Veraͤnderungen beyder, liege in dem allgemei- nen Zuſammenhange der Dinge allein, dieſel- ben laͤugnen nothwendig, daß er in der Sele oder dem Koͤrper liege. Sie koͤnnen demnach nicht behaupten, daß zwiſchen denen Veraͤnde- rungen beyder auch nur einigermaſſen Urſach und Wuͤrckung ſtatt habe. Wer dieſes be- hauptet, wiederſpricht einem Satze, welcher eben ſo gewiß iſt, als daß die Sonne die Urſach des Lichts ſey. Man ſiehet gar bald, daß ihre Meinung auf die vorige hinaus lauffe, und deshalb iſt nicht noͤthig, ſich hierbey laͤnger auf- zuhalten. §. 44. Wenn man zugiebt, daß die Veraͤnderung des Koͤrpers bey Empfindungen etwas zu der Vorſtellung die alsdenn in der Sele wuͤrcklich wird, beytrage, ſo kan dieſes auf keine andre Art geſchehen, als daß man behaupte, es werde die gantze Vorſtellung in der Sele nicht allein durch die Kraft der Sele hervorgebracht. Es wird mir erlaubt ſeyn, die Kraft, welche dieſe Vorſtellungen in der Sele wuͤrcket, in vier al- lerkleinſte Kraͤfte zu zertheilen, welche zuſam- mengenommen die gantze Kraft ausmachen. Dieſe Theilung der Kraͤfte, welche heut zu Tage Mode geworden, kommt eben nicht theuer zu ſtehen, weil man die allerkleinſten Kraͤfte um- ſonſt

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_gedanken_1746
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_gedanken_1746/145
Zitationshilfe:	Unzer, Johann August: Gedanken vom Einfluß der Seele in ihren Körper. Halle (Saale), 1746, S. 115. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_gedanken_1746/145>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.