Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Uhse, Erdmann: Wohl-informirter Poët. 2. Aufl. Leipzig, 1719.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von der Imitation.

Conclusio: Es bleibet wohl wahr: Kein Mensch ist
ohne Sünde. Doch müssen rechtschaffene
Christen der übrigen Sünde aufs möglichste
widerstehen.

Probatio: Denn das will ihre Christen-Pflicht
haben.

Die Elaboration soll folgende seyn:

Kein Mensch ist ohne Sünde;
Berufft man sich auf GOttes Schrifft,
Jn welcher man viel fromme Hertzen finde,
Wie solches Looß Johann, Marie, und Enoch trifft:
So muß man diß zur Nachricht wissen:
Daß wir zwar dieses sagen müssen:
Sie haben nicht so arg gelebet,
Als man von vielen andern hört:
Doch wer von ihnen alle Sünde hebet,
Jst warlich recht bethört.
Kein Mensch kan ohne Sünde seyn.
Der reinest Atlas ist nicht rein.
Kan aber gleich der Mensch nicht ohne Sünde bleiben:
Muß er doch diß tief in sein Hertze schreiben:
Er solle stets der Sünden widerstehen,
Hierauf pflegt ja die Pflicht der Gläubigen zu gehen.

8. Wie kan man eines andern gantze Disposi-
tiones und Elaborationes imitiren?

Es geschiehet solches, wenn man nicht nur alle
Stücke in eben der Ordnung behält, sondern auch
fast alle Redens-Arten und Manieren nachzuma-
chen suchet. Wobey denn dieses wohl zu mercken,
daß solche Imitation nicht allzugezwungen heraus
kommen müsse. Wir wollen diese Art zu imitiren

nur

K 2

von der Imitation.

Concluſio: Es bleibet wohl wahr: Kein Menſch iſt
ohne Suͤnde. Doch muͤſſen rechtſchaffene
Chriſten der uͤbrigen Suͤnde aufs moͤglichſte
widerſtehen.

Probatio: Denn das will ihre Chriſten-Pflicht
haben.

Die Elaboration ſoll folgende ſeyn:

Kein Menſch iſt ohne Suͤnde;
Berufft man ſich auf GOttes Schrifft,
Jn welcher man viel fromme Hertzen finde,
Wie ſolches Looß Johann, Marie, und Enoch trifft:
So muß man diß zur Nachricht wiſſen:
Daß wir zwar dieſes ſagen muͤſſen:
Sie haben nicht ſo arg gelebet,
Als man von vielen andern hoͤrt:
Doch wer von ihnen alle Suͤnde hebet,
Jſt warlich recht bethoͤrt.
Kein Menſch kan ohne Suͤnde ſeyn.
Der reineſt Atlas iſt nicht rein.
Kan aber gleich der Menſch nicht ohne Suͤnde bleiben:
Muß er doch diß tief in ſein Hertze ſchreiben:
Er ſolle ſtets der Suͤnden widerſtehen,
Hierauf pflegt ja die Pflicht der Glaͤubigen zu gehen.

8. Wie kan man eines andern gantze Diſpoſi-
tiones und Elaborationes imitiren?

Es geſchiehet ſolches, wenn man nicht nur alle
Stuͤcke in eben der Ordnung behaͤlt, ſondern auch
faſt alle Redens-Arten und Manieren nachzuma-
chen ſuchet. Wobey denn dieſes wohl zu mercken,
daß ſolche Imitation nicht allzugezwungen heraus
kommen muͤſſe. Wir wollen dieſe Art zu imitiren

nur

K 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0149" n="145"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">von der <hi rendition="#aq">Imitation.</hi></hi> </fw><lb/>
          <list>
            <item><hi rendition="#aq">Conclu&#x017F;io:</hi> Es bleibet wohl wahr: Kein Men&#x017F;ch i&#x017F;t<lb/>
ohne Su&#x0364;nde. Doch mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en recht&#x017F;chaffene<lb/>
Chri&#x017F;ten der u&#x0364;brigen Su&#x0364;nde aufs mo&#x0364;glich&#x017F;te<lb/>
wider&#x017F;tehen.<lb/><list><item><hi rendition="#aq">Probatio:</hi> Denn das will ihre Chri&#x017F;ten-Pflicht<lb/>
haben.</item></list></item><lb/>
            <item>Die <hi rendition="#aq">Elaboration</hi> &#x017F;oll folgende &#x017F;eyn:</item>
          </list><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Kein Men&#x017F;ch i&#x017F;t ohne Su&#x0364;nde;</l><lb/>
            <l>Berufft man &#x017F;ich auf GOttes Schrifft,</l><lb/>
            <l>Jn welcher man viel fromme Hertzen finde,</l><lb/>
            <l>Wie &#x017F;olches Looß Johann, Marie, und Enoch trifft:</l><lb/>
            <l>So muß man diß zur Nachricht wi&#x017F;&#x017F;en:</l><lb/>
            <l>Daß wir zwar die&#x017F;es &#x017F;agen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en:</l><lb/>
            <l>Sie haben nicht &#x017F;o arg gelebet,</l><lb/>
            <l>Als man von vielen andern ho&#x0364;rt:</l><lb/>
            <l>Doch wer von ihnen alle Su&#x0364;nde hebet,</l><lb/>
            <l>J&#x017F;t warlich recht betho&#x0364;rt.</l><lb/>
            <l>Kein Men&#x017F;ch kan ohne Su&#x0364;nde &#x017F;eyn.</l><lb/>
            <l>Der reine&#x017F;t Atlas i&#x017F;t nicht rein.</l><lb/>
            <l>Kan aber gleich der Men&#x017F;ch nicht ohne Su&#x0364;nde bleiben:</l><lb/>
            <l>Muß er doch diß tief in &#x017F;ein Hertze &#x017F;chreiben:</l><lb/>
            <l>Er &#x017F;olle &#x017F;tets der Su&#x0364;nden wider&#x017F;tehen,</l><lb/>
            <l>Hierauf pflegt ja die Pflicht der Gla&#x0364;ubigen zu gehen.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">8. Wie kan man eines andern gantze <hi rendition="#aq">Di&#x017F;po&#x017F;i-<lb/>
tiones</hi> und <hi rendition="#aq">Elaborationes imiti</hi>ren?</hi> </head><lb/>
          <p>Es ge&#x017F;chiehet &#x017F;olches, wenn man nicht nur alle<lb/>
Stu&#x0364;cke in eben der Ordnung beha&#x0364;lt, &#x017F;ondern auch<lb/>
fa&#x017F;t alle Redens-Arten und Manieren nachzuma-<lb/>
chen &#x017F;uchet. Wobey denn die&#x017F;es wohl zu mercken,<lb/>
daß &#x017F;olche <hi rendition="#aq">Imitation</hi> nicht allzugezwungen heraus<lb/>
kommen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e. Wir wollen die&#x017F;e Art zu <hi rendition="#aq">imiti</hi>ren<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">K 2</fw><fw place="bottom" type="catch">nur</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[145/0149] von der Imitation. Concluſio: Es bleibet wohl wahr: Kein Menſch iſt ohne Suͤnde. Doch muͤſſen rechtſchaffene Chriſten der uͤbrigen Suͤnde aufs moͤglichſte widerſtehen. Probatio: Denn das will ihre Chriſten-Pflicht haben. Die Elaboration ſoll folgende ſeyn: Kein Menſch iſt ohne Suͤnde; Berufft man ſich auf GOttes Schrifft, Jn welcher man viel fromme Hertzen finde, Wie ſolches Looß Johann, Marie, und Enoch trifft: So muß man diß zur Nachricht wiſſen: Daß wir zwar dieſes ſagen muͤſſen: Sie haben nicht ſo arg gelebet, Als man von vielen andern hoͤrt: Doch wer von ihnen alle Suͤnde hebet, Jſt warlich recht bethoͤrt. Kein Menſch kan ohne Suͤnde ſeyn. Der reineſt Atlas iſt nicht rein. Kan aber gleich der Menſch nicht ohne Suͤnde bleiben: Muß er doch diß tief in ſein Hertze ſchreiben: Er ſolle ſtets der Suͤnden widerſtehen, Hierauf pflegt ja die Pflicht der Glaͤubigen zu gehen. 8. Wie kan man eines andern gantze Diſpoſi- tiones und Elaborationes imitiren? Es geſchiehet ſolches, wenn man nicht nur alle Stuͤcke in eben der Ordnung behaͤlt, ſondern auch faſt alle Redens-Arten und Manieren nachzuma- chen ſuchet. Wobey denn dieſes wohl zu mercken, daß ſolche Imitation nicht allzugezwungen heraus kommen muͤſſe. Wir wollen dieſe Art zu imitiren nur K 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/uhse_poet_1719
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/uhse_poet_1719/149
Zitationshilfe:	Uhse, Erdmann: Wohl-informirter Poët. 2. Aufl. Leipzig, 1719, S. 145. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/uhse_poet_1719/149>, abgerufen am 30.01.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.