Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 1. Hauptst. von der Gelahrheit

ne allgemeine Regel überhaupt geben könne/ weil
die ordentliche Bewegung bey einem Menschen
nicht in einem Grad ist wie bey dem andern/ son-
dernbey nahe auf so vielfältige Art variret als
Menschen seyn/ welche Veränderung theils von
dem Alter/ theils von der Landes-Art/ theils
von der Gewohnheit u. s. w. herrühret. Und
solcher gestalt darff ein jeder nur auff sich selbst
Achtung geben/ ob er eine merckliche und zuvorher
ungewohnte Alteration bey sich empfindet oder
nicht.

54.

Hieraus folget/ daß die mitlern Bewe-
gungen zwischen den allzustarcken und ordentli-
chen böse seyn/ wenn sie denen allzustarcken näher
kommen/ und für gut müssen gehalten werden/
wenn sie denen ordentlichen nahe sind.

55.

Es kan aber diese ordentliche Bewe-
gung der sinnlichen Gliedmassen wohl böse
werden/ wenn sie allzulange continuiret
wird/ weil dadurch die Bewegung der andern
Sinnligkeiten/ die nach der Weißheit des
Schöpffers/ als wir oben erwehnet/ mit andern
durch eine anmuthige Veränderung abwechseln
solten/ gehindert wird.

56.

gleiche Bewandniß hat es mit der Be-
wegungs-Krafft der äußerlichen Gliedmas-
sen. Eine mäßige Bewegung/ die nicht sehr
empfunden/ und nicht allzulange continuiret
wird/ ist gut/ eine allzusehr empfindliche oder
lang continuirte aber/ ist böse.

57. Fer-

Das 1. Hauptſt. von der Gelahrheit

ne allgemeine Regel uͤberhaupt geben koͤnne/ weil
die ordentliche Bewegung bey einem Menſchen
nicht in einem Grad iſt wie bey dem andern/ ſon-
dernbey nahe auf ſo vielfaͤltige Art variret als
Menſchen ſeyn/ welche Veraͤnderung theils von
dem Alter/ theils von der Landes-Art/ theils
von der Gewohnheit u. ſ. w. herruͤhret. Und
ſolcher geſtalt darff ein jeder nur auff ſich ſelbſt
Achtung geben/ ob er eine merckliche und zuvorher
ungewohnte Alteration bey ſich empfindet oder
nicht.

54.

Hieraus folget/ daß die mitlern Bewe-
gungen zwiſchen den allzuſtarcken und ordentli-
chen boͤſe ſeyn/ wenn ſie denen allzuſtarcken naͤher
kommen/ und fuͤr gut muͤſſen gehalten werden/
wenn ſie denen ordentlichen nahe ſind.

55.

Es kan aber dieſe ordentliche Bewe-
gung der ſinnlichen Gliedmaſſen wohl boͤſe
werden/ wenn ſie allzulange continuiret
wird/ weil dadurch die Bewegung der andern
Sinnligkeiten/ die nach der Weißheit des
Schoͤpffers/ als wir oben erwehnet/ mit andern
durch eine anmuthige Veraͤnderung abwechſeln
ſolten/ gehindert wird.

56.

gleiche Bewandniß hat es mit der Be-
wegungs-Krafft der aͤußerlichen Gliedmaſ-
ſen. Eine maͤßige Bewegung/ die nicht ſehr
empfunden/ und nicht allzulange continuiret
wird/ iſt gut/ eine allzuſehr empfindliche oder
lang continuirte aber/ iſt boͤſe.

57. Fer-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb n="22" facs="#f0054"/><fw type="header" place="top">Das 1. Haupt&#x017F;t. von der Gelahrheit</fw><lb/>
ne allgemeine Regel u&#x0364;berhaupt geben ko&#x0364;nne/ weil<lb/>
die ordentliche Bewegung bey einem Men&#x017F;chen<lb/>
nicht in einem Grad i&#x017F;t wie bey dem andern/ &#x017F;on-<lb/>
dernbey nahe auf <hi rendition="#fr">&#x017F;o vielfa&#x0364;ltige Art</hi> <hi rendition="#aq">vari</hi><hi rendition="#fr">ret als<lb/>
Men&#x017F;chen &#x017F;eyn/</hi> welche Vera&#x0364;nderung theils von<lb/>
dem <hi rendition="#fr">Alter/</hi> theils von der <hi rendition="#fr">Landes-Art/</hi> theils<lb/>
von der <hi rendition="#fr">Gewohnheit</hi> u. &#x017F;. w. herru&#x0364;hret. Und<lb/>
&#x017F;olcher ge&#x017F;talt darff ein jeder nur auff &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
Achtung geben/ ob er eine merckliche und zuvorher<lb/>
ungewohnte <hi rendition="#aq">Alteration</hi> bey &#x017F;ich empfindet oder<lb/>
nicht.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>54.</head>
          <p>Hieraus folget/ daß die <hi rendition="#fr">mitlern</hi> Bewe-<lb/>
gungen zwi&#x017F;chen den allzu&#x017F;tarcken und ordentli-<lb/>
chen <hi rendition="#fr">bo&#x0364;&#x017F;e</hi> &#x017F;eyn/ wenn &#x017F;ie denen allzu&#x017F;tarcken na&#x0364;her<lb/>
kommen/ und fu&#x0364;r <hi rendition="#fr">gut</hi> mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en gehalten werden/<lb/>
wenn &#x017F;ie denen ordentlichen nahe &#x017F;ind.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>55.</head>
          <p>Es kan aber die&#x017F;e <hi rendition="#fr">ordentliche Bewe-<lb/>
gung</hi> der &#x017F;innlichen Gliedma&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#fr">wohl bo&#x0364;&#x017F;e<lb/>
werden/</hi> wenn <hi rendition="#fr">&#x017F;ie allzulange</hi> <hi rendition="#aq">continui</hi><hi rendition="#fr">ret<lb/>
wird/</hi> weil dadurch die Bewegung der andern<lb/>
Sinnligkeiten/ die nach der Weißheit des<lb/>
Scho&#x0364;pffers/ als wir oben erwehnet/ mit andern<lb/>
durch eine anmuthige Vera&#x0364;nderung abwech&#x017F;eln<lb/>
&#x017F;olten/ gehindert wird.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>56.</head>
          <p>gleiche Bewandniß hat es mit <hi rendition="#fr">der Be-<lb/>
wegungs-Krafft der a&#x0364;ußerlichen Gliedma&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en.</hi> Eine <hi rendition="#fr">ma&#x0364;ßige</hi> Bewegung/ die nicht &#x017F;ehr<lb/>
empfunden/ und nicht allzulange <hi rendition="#aq">continui</hi>ret<lb/>
wird/ i&#x017F;t <hi rendition="#fr">gut/</hi> eine <hi rendition="#fr">allzu&#x017F;ehr empfindliche oder<lb/>
lang</hi> <hi rendition="#aq">continuir</hi>te aber/ i&#x017F;t <hi rendition="#fr">bo&#x0364;&#x017F;e.</hi></p>
        </div><lb/>
        <fw type="catch" place="bottom">57. Fer-</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[22/0054] Das 1. Hauptſt. von der Gelahrheit ne allgemeine Regel uͤberhaupt geben koͤnne/ weil die ordentliche Bewegung bey einem Menſchen nicht in einem Grad iſt wie bey dem andern/ ſon- dernbey nahe auf ſo vielfaͤltige Art variret als Menſchen ſeyn/ welche Veraͤnderung theils von dem Alter/ theils von der Landes-Art/ theils von der Gewohnheit u. ſ. w. herruͤhret. Und ſolcher geſtalt darff ein jeder nur auff ſich ſelbſt Achtung geben/ ob er eine merckliche und zuvorher ungewohnte Alteration bey ſich empfindet oder nicht. 54. Hieraus folget/ daß die mitlern Bewe- gungen zwiſchen den allzuſtarcken und ordentli- chen boͤſe ſeyn/ wenn ſie denen allzuſtarcken naͤher kommen/ und fuͤr gut muͤſſen gehalten werden/ wenn ſie denen ordentlichen nahe ſind. 55. Es kan aber dieſe ordentliche Bewe- gung der ſinnlichen Gliedmaſſen wohl boͤſe werden/ wenn ſie allzulange continuiret wird/ weil dadurch die Bewegung der andern Sinnligkeiten/ die nach der Weißheit des Schoͤpffers/ als wir oben erwehnet/ mit andern durch eine anmuthige Veraͤnderung abwechſeln ſolten/ gehindert wird. 56. gleiche Bewandniß hat es mit der Be- wegungs-Krafft der aͤußerlichen Gliedmaſ- ſen. Eine maͤßige Bewegung/ die nicht ſehr empfunden/ und nicht allzulange continuiret wird/ iſt gut/ eine allzuſehr empfindliche oder lang continuirte aber/ iſt boͤſe. 57. Fer-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/54
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/54>, abgerufen am 04.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.